4 בפבר׳ 2015

חיבוק גדול

בס"ד




בערך לפני שנתיים, הייתה לי הזכות להתלוות לרבי שלמה קרליבך כשביקר בבית-כלא

במדינת ניו-יורק. הפעם הוא ממש הוזמן על-ידי אחראי הדת היהודי, שביקש ממנו לערוך

הופעה ליהודים הכלואים שם לכבוד חנוכה. לא היו שם רבים, אפילו לא מניין, רק שמונה

יהודים. לא הוצע לו כל תשלום, אך שלמה קיבל את ההזמנה מבלי להסס לרגע –

זו הייתה חתיכת טרחה, שלוש שעות לכל כיוון – 'אין בעיה!', אמר שלמה בעליזות.

"ההופעה הצליחה מאוד, ושלמה הפך אותה למסיבת חנוכה אמיתית, אך זו הייתה

רק ההתחלה. כשתמה החגיגה, פנה שלמה לאחראי הדת ואמר, 'בבקשה…

הייתי רוצה לבקר אצל האסירים האחרים כאן. תוכל להשיג לי אישור?' "שלמה נכנס

לכל תא, חיבק ונישק כל אסיר ושוחח אתו. אחר כך הלך לחדר האוכל, למועדון, למטבח,

לכל פינה וכוך בבית הסוהר שהרשו לו להיכנס אליהם, ולא נח ולא שקט עד שצד כל אסיר

וּוידא שלא דילג על איש.

לבסוף פנה לעזוב, ובעוד אנו צועדים במסדרון החל לרדוף אחרינו אסיר שחור גדל-מידות

שפניו מצולקות. 'ראביי, ראביי', הוא צעק, 'חכה בבקשה'. עצרנו מיד ושלמה פנה לעומתו

בפנים מאירות. 'כן, חבר קדוש שלי?', שאל במתיקות. האיש החל להתמלא במבוכה,

כאילו הוא מתחרט על מעשהו הפזיז, ואז אזר אומץ, ואמר לבסוף, 'פשוט אהבתי את

החיבוק שנתת לי קודם. אכפת לך לתת לי עוד אחד?' שלמה הגיב בחיוך הקורן ביותר

בעולם, ואז עטף אותו בזרועותיו בחיבה. הם עמדו חבוקים שעה ארוכה. "לבסוף חדל

האסיר ופלט את האנחה העמוקה ביותר בעולם. 'אוי, ראביי', אמר, 'אף אחד, אף אחד,

לא חיבק אותי כך מעולם', ואז החלו דמעות לזלוג במורד פניו.

"'אתה יודע, ראביי', הוא התייפח בצער, 'אם רק היו מחבקים אותי כך לפני עשר שנים,

אני בטוח שלא הייתי בכלא הזה היום'".

~הרבי מקרן הרחוב~

מעשה בשני עלים

בס"ד




מעשה בשני עלים שעוד בהיותם על שתיל קטן אהבו אחד את השני,

עברו ביחד את ימי החורף הקרים וביחד את ימי הקיץ החמים,

ינקו יחד שנים רבות מאותו השורש. עד שהקשר והאהבה בניהם היו ללא גבול.

יום אחד הגיע ילד שובב לעץ הגדול ותלש ממנו ענף שעליו היה אחד העלים.

חברו המחובר לעץ נחרד וצעק "אחי, לאן אתה הולך?". למחרת נשבה הרוח

והעלה התלוש מגיע עם הרוח ליד העץ שעליו גדל חברו הטוב. הבחין בו החבר וקרא

בשמחה, "אחי, שלום אחי! מה שלומך? ומה עשו לך?" ענה לו חברו התלוש,

"אני מרגיש מצוין, חופשי ומאושר, טוב לי, סוף סוף משוחרר", אמר ונעלם.

לאחר מספר שעות שוב מגיע העלה במשב רוח אחר, רואה את חברו הטוב וקורא

לו בשמחה ובהתלהבות "אחי, שלום אני כאן וקודם הייתי שם, איזה יופי, סוף

סוף לא מחובר" וחברו המחובר מתבונן בחברו המתלהב ודואג וכואב על סופו המר

הקרב ובא ובאמת למחרת מגיע שוב העלה התלוש עם הרוח, אבל הפעם פניו צהובות

וקולו נחלש, אמר בשקט, "אחי, שלום אחי, מה שלומך אחי?". והשמש ממשיכה לשלוח

קרניה בעלה המסכן ללא השורשים עד שהתייבש ונפל על הארץ.

העוברים והשבים דרכו עליו והרוח העיפה אותו עד שלא נשאר מהעלה המסכן כלום. 

חיים בלי שורשים. 

"יהודי יקר, הסתכלת על השמים היום?" אין חיים בלי שורשים. לכל יהודי ישנה נקודה

פנימית של קשר עם אבותיו, עם השורשים היהודיים. עלינו לפחות להרים את הראש

למעלה ולהתחבר וכך לחיות באמת.

הרב יוסי מזרחי

3 בפבר׳ 2015

פרשת יתרו בראי הקבלה

בס"ד

בפרשה מסופר על מעמד הר סיני וכתובות בה עשר הדיברות. הפרשה מלמדת אותנו על קשר האהבה העמוק בין הקב"ה לעם ישראל ועל חשיבותה של מצות 'ואהבת לרעך כמוך' כדרך היחידה שלנו לצאת מכל הצרות שלנו כיחידים, כחברה וכעולם שלם.

פרשה פותחת בבואו של יתרו, חותן משה, אל המדבר, להצטרף לעם ישראל. יתרו מגיע עם בתו ציפורה ושני ילדיה ממשה רבנו, גרשם ואליעזר. משה יוצא לכבדו בקבלת פנים חגיגית ואליו מצטרפים אהרון וכל זקני העם. אחריהם יוצאים ממש כל העם. יתרו זוכה להיות הגר הראשון בהיסטוריה.

"וַיִּשְׁמַע יִתְרוֹ כֹהֵן מִדְיָן, חֹתֵן מֹשֶׁה, אֵת כָּל-אֲשֶׁר עָשָׂה אֱלֹקִים לְמֹשֶׁה, וּלְיִשְׂרָאֵל עַמּוֹ: כִּי-הוֹצִיא ה' אֶת-יִשְׂרָאֵל, מִמִּצְרָיִם". רש"י אומר, "מה שמועה שמע ובא, קריעת ים סוף ומלחמת עמלק". כל העולם שמע דברים אלה, שמע ולא בא. יתרו שמע ובא. יתרו זכה שתקרא פרשה על שמו. יתרו היה כומר של עבודה זרה. הרב שליט"א מבהיר, בסדר גודל ממש כמו האפיפיור היום. הטומאה הכי גדולה בעולם זו עבודה זרה ולמעשה, לא היתה עבודה זרה שיתרו לא ניסה, עד עבודות האלילים הגרועות ביותר. אולם אחרי ששמע על חציית ים סוף ומלחמת עמלק, התחיל חוזר בתשובה, התחיל להכיר במציאותו של הקב"ה.

כולם שמעו ורק יתרו בא. דבר זה מלמד אותנו שעור חשוב. שמיעה זה קשור לספירת הבינה וליכולת ההתבוננות שבנו. שניים יכולים לשמוע שעור, אחד, כמו שאומרים, הדברים יעברו לו ליד האוזן, ואילו השני באמת ישמע, יתבונן ויזכה לעשות מעשים ולשנות את חייו. יתרו שמע ובא, הוא לא רק שמע שמיעה חיצונית, הוא גם הבין. אם אנחנו רוצים לשמוע את הקולות בתוך הרעש הגדול של המציאות של דורנו, אנו מחויבים להתחבר אל בחינת האמונה בנפש פנימה, המקום בתוכנו שלא רק שומע, אלא גם מקשיב ומפנים.

הרב דוד אגמון.

גאות לבש

בס"ד


השם מלך גאות לבש,

לבש יהוה עז התאזר, אף תכון תבל בל תמוט 

נכון כסאך מאז מעולם אתה 

נשאו נהרות יהוה נשאו נהרות קולם, ישאו נהרות דכים 

מקלות מים רבים אדירים משברי ים, אדיר במרום השם

עדתיך נאמנו מאד לביתך נאוה קדש, יהוה לארך ימים

(תהילים צג)




האור שקורא

בס"ד





ללכת אל האור 

מבלי לעצור,

להשאיר מאחורי את הכל,

את הרגשות המתפקעים

את הספקות שמנקרים

את מה שמעכב את הלב מלהחלים.

ללכת אל האור 

שקורא לנו לחזור

להיות כמוהו קדושים

להניח את מקל הנדודים

בס"ד




להניח את המקל, אחרי ימים של נדודים 

בשדות של קוצים

בערבות של ייאוש ושמחה מדומה

במרחבים כואבים של ריקנות עצומה.

להניח את המקל, אחרי חיפוש ממושך 

אחרי האהבה הנצחית,

ונחמה אמיתית,

אחרי השקט הממכר של הנשמה,

להניח את המקל, 

כשמצאתי אותה,

מתנה נפלאה ועוטפת

ששמה תשובה