3 בפבר׳ 2015

מסע אישי לגילוי מלכותו

בס"ד

הייתי בטוחה, הייתי כל כך בטוחה שזה מה שיהיה. שזו התכלית שלי. מהיום שאני זוכרת את עצמי עוד משחר ילדותי הייתי משוכנעת לחלוטין שבאתי לעולם הזה בכדי להשאיר חותם. שעצם הופעתי ביום בהיר אחד על כדור הארץ מביאה עימה בשורה חדשה.

בשורה מרעישה שבה אני, רונית בת שושנה, הולכת להיות הדבר הגדול הבא. ולא סתם משהו גדול, אלא גרנדיוזי, משהו בעל משמעות אדירה, משהו עם ערך, משהו שידברו עליו עוד הרבה מאד אחרי לכתי.

כמה תמימות או אולי טפשות היתה בי. כמה שנים חייתי בתחושה של החמצה, שטרם גילו אותי, שאולי בעצם מדובר בפריחה מאוחרת. או שאולי הקדמתי את זמני להגיע לעולם הזה והייתי צריכה לחכות עוד קצת.

ככל שעברו הימים ונקפו השעות התבררה לדידי המציאות, טופחת על פני ללא רחם, לא מותירה לי הרבה זמן להתעסק כלל במהות שלי. ככל שהעונות התחלפו להן בקצב מטורף מצאתי את עצמי שוכחת מהבאזזז שחיכה לצאת ממני.

לעיתים התביישתי במה שהרגשתי, איך בכלל העזתי לחשוב שיצא ממני משהו מיוחד, משהו נדיר. חשבתי שרק אני מרגישה ככה, אבל התברר לי שטעיתי, משיחות שערכתי עם חברות במהלך החיים התברר שכולן למעשה שותפות לתחושה הזו, לתחושה שבאנו לכאן לעשות משהו מהפכני.

ממרומי שנותי ונסיוני או יותר נכון מהמקום הרוחני שאני נמצאת בו היום אוכל לסבר את האוזן שלכם ולומר שלא ממש טעינו, רק טעינו בכתובת.

הכתובת תמיד היתה על הקיר, אך מסיבות שלא בהכרח תלויות בנו, בחרנו להתעלם, בחרנו לרעות בשדות זרים. לא עשינו סנכרון עם הנשמה שלנו ורצונותיה. לא תמיד הבנו מהו אותו החותם הזה שבגינו באנו לכאן.

מסובך היה עבורי להפנים שלהשאיר חותם בעולם זה להבין מי אתה באמת, לקלף מעליך את השכבות המיותרות שאספת כל חייך, ולהיות עצמך. העבודה הרוחנית הקשה ביותר היא להיות אני, להיות רונית. לא לנסות להידמות למישהו אחר, לא לשאוף להיות חיקוי זול של מישהו שרחוק עד מאד מלהיות המהות הפנימית שלך.

להיות אני זה אומר לא לנוח לרגע ותמיד לחפש אחר האמת שמוטבעת עמוק בתוך הדי. אנ. אי של נשמתי, היא מוטבעת שם מהיום שבורא עולם נפח אותה לתוך גופי, זה חלק מהדרך לגילוי המלכות ששוכנת בתוכי.

כמה קשה להבין ובשלב מאוחר יותר להודות שלא תמיד אני חיה בשמחה, בבטחון, באמונה. וכל זה מגיע בעקבות העובדה שאין לי הבנה קלושה מי אני באמת. אם לדבר בכנות, רוב הבעיות שלי מתחילות ונגמרות בחוסר דעת, בחוסר הבנה משווע של משמעות המושג להיות בת מלך.

אם הייתי מבינה את מעמדי כבתו היקרה של מלך מלכי המלכים, לא היתה חולפת במוחי אפילו לשבריר של שניה מחשבה של עצבות או פחד. הייתי חיה מציאות של נסיכה אמיתית, הייתי חיה חיים אחרים לגמרי, חיים שמתאימים לבת מלוכה.

אם רק הייתי יודעת בכל רמ"ח אברי ושס"ה גידיי כמה כח השם יתברך נתן לי, כמה סמכויות הוא האציל והעניק לי, לא הייתי הולכת בצילם של אחרים, לא הייתי מבקשת לשאת עיניים למקום אחר מלבד למרומים.

אם רק הייתי מתבוננת נכון על כל המתנות שקיבלתי והשפע הרב שירד ויורד עלי בכל יום, הייתי חיה בהערכה, הייתי אסירת תודה על חיוך של אמא, וידה המלטפת. על משפחה אוהבת ותומכת לתפארת. הייתי שמה יותר לב לפרטים הקטנים, לרגעים של חסד מופלאים.

אפשר לומר שחיי נחלקים לשניים, לימים שלפני ואחרי ההיכרות עם מי שאמר והיה העולם, לימים שלפני ואחרי החזרה בתשובה, לימים שהיו עיני עצומות לרווחה, וכעת אלו ימים של נגיעות באור התורה.

להשאיר חותם בעולם שאבא שלי ברא, זה לקיים את מצוותיו גם כשזה נוגד את הטבע שלי, גם כשלא ממש נוח או נעים. הוא יצר אותי ורק הוא יודע מה טוב עבורי, וזו דרכו לקרב אותי לשורש האמיתי. לגילוי נשמתי.

אני יודעת בוודאות שבסוף המסע המופלא של הנשמה, הוא יחכה לי. הוא ימתין לי בזרועות פתוחות, הוא יבקש לדעת אם עמדתי במשימה, אם הצלחתי ללקט את כל השושנים שנשתלו עבורו בגן, אם הצלחתי לא להתעייף בדרך, אם הצלחתי להוריד מעצמי את כל המסכים שהפרידו בינינו כל השנים.

הוא יחבק אותי חזק וישאל אם הצלחתי לתת בחינם ובמאור פנים גם כשלא רציתי, אם עשיתי הכל בכדי לתקן את מה שהיה באפשרותי לקלקל. הוא ידרוש לדעת כמה אהבה נתתי לשאר ילדיו, כמה ריחמתי על מי שפשט לפני את היד.

הוא יניח את ידו על ראשי ויבקש להבין אם התגאיתי על הבריות, או שבעצם לימדתי עליהם זכות, והתפללתי שיזכו לחיי העולם הבא. הוא יתהה בכנות שאינה מותירה מקום לספק האם עשיתי הכל לקדש את שמו ברבים וללכת בצניעות שאינה משתמעת לשתי פנים.

את כל השאלות הכי קשות הוא ישאל, ועלי להיות מוכנה. בכל יום אנשים עוזבים את העולם, ככה פתאום, וצו השעה שאבין שאין לי מלאי של זמן שעומד לרשותי. אין לי חיים אחרים, החיים זה כאן ועכשיו, החיים קורים ברגע זה ממש לנגד עיני. ואין לי כוונה להתחלף בהם עם אף אחד.

זו אני, וזו עבודתי הרוחנית. לגלות בכל פעם פן אחר במהותי. גילוי מרעיש מאין כמוהו, גילוי גרנדיוזי, מהפכני ממש. גילוי שהוא הוא הדבר הבא. גילוי של מסירת כל רצונותי לשם יתברך. גילוי שכולו אהבה, שמים רבים לא יוכלו לכבותה, לא יוכלו לכלותה.

אני לומדת כל יום את השפה הנסתרת של המסע האישי שלי לגילוי מלכותו, מקלפת שכבות של הגנה, מקלפת שכבות של עפר. לומדת כל יום מחדש להיות בת של מלך עם כל הבונוסים המתלווים לתואר הנכסף. לומדת כל יום ללכת אחר חוקיך, למען תשימני כחותם על ליבך, כחותם על זרועך.

על פמיניזם והפרשת חלה

בס"ד

הפרשת חלה

בעבר כשדיברו איתי על פמיניזם, מיד עלתה בי המחשבה על אשה לבושה חליפת עסקים מחוייטת, תיק ג'יימס בונד בידה האחת, ובידה השניה צרור מפתחות לג'יפ 4X4 מהודר, כשהיא פוסעת לכיוון הבורסה לסגור עוד עיסקה מוצלחת.

כיום, לאחר כמה וכמה גלגולים שעברתי, שאחד מהם די מזכיר את כל הקומפלקס שהזכרתי למעלה, אני מבינה שמי שהמציא את המילה עצמאות נשית היו בעצם אמותינו הקדושות. אני יודעת שיש מי שירימו גבה לגבי מה שכתבתי כאן, אבל רגע לפני שתעברו לאייטם הבא, תזכרו היטב שאתן נמצאות כאן רק בזכותן. כן כן, בזכותן.

בזכות האומץ והעקשנות שהיתה לשרה אמנו ללכת אחר צו ליבה ולבקש מאברהם אבינו, בעלה, לסלק את ישמעאל, מסביבתו של בנה. ככה פשוט לסלק את הנער שהיא חשה במעמקי נשמתה שהינו מסב נזק עצום לבנה יצחק, נזק עצום שהשלכותיו ישליכו למרחוק על עם שלם. על עם ישראל. הווה אומר, עלינו, עלי ועלייך.

שרה כמו כל האמהות הקדושות, עשתה את מלחמתה בשקט. היה לה נשק סודי, נשק ששמור רק לנשים יהודיות, רק לנשים שמודעות היטב לעוצמתן ולכוחן. לנשק הזה קוראים הפרשת חלה. נשק שאיתו אפשר לשנות חיים, מן הקצה אל הקצה.

זו למעשה מצווה שבה אנו מחקות את מעשהו של הקדוש ברוך הוא שהפריש את האדם הראשון מהאדמה, שחז"ל מכנים אותו "חלתו של עולם". מצווה שבה אנו פותחות ערוץ ישיר לאוזנו של מלך העולם ובכח התפילה בזמן הלישה, פותחות לאט לאט את שערי השמיים, פותחות שער אחרי שער בדבקות ובנאמנות, והכי חשוב בעקביות, עד להורדת הברכה עלינו ועל ביתנו.

כשאנו מפרישות חלה, כל הכוחות השליליים בטלים, זו הזדמנות לזמן איכות בינך לבין מי שעשה אותך, בינך לבין מי שנפח בך חיים. בינך לבין אביך. זמן שאת מפנה רק לעצמך, זמן שאת מרשה לעצמך להיות במקום של אור, במקום שאת בוחרת להילחם על מה שאת מאמינה בו.

תמיד טענתי שלהיות עצמך זו העבודה הקשה ביותר עלי אדמות, קשה כיוון שזה מצריך השקטה של קולות רקע וקולות של ילדות. להיות עצמך זה להתחבר לשורשים הכי עמוקים שחצובים בתוכך עוד מימי בראשית, שורשים שלא תוכלי להתחמק מהן, שורשים של אמא.

מתנה נפלאה גנוזה לנו, מצוות הפרשת חלה. אל תפספסי אותה, ואל תוותרי על עצמך ובוודאי שלא לעצמך, לזה התכוון המשורר הגדול מכולם כשברא את האשה, תשתמשי בתבונה בכלי שקיבלת, וקחי את גורלך בידייך.

קידוש שם שמיים

בס"ד




בעיר קושטא לפני שעלה הסולטן מג'יד למלוכה, היה אדם אחד שהיה ירא שמים בתכלית ושומר שבת כהלכתו, וביום מותו קברוהו קרוב לשכונת הגויים, כי שם היה בית תבשיל של ישראל. 


ובאותו זמן היה גוי אחד, שבכל לילה אחר חצות היה הולך לקברות ישראל וגונב משם את התכריכים של מתי ישראל. ובאותה לילה הלך הגוי לגנוב גם את התכריכים של האדם הזה, והנה עוד לא הספיק לעשות כלום הוציא פתאום הנפטר את ידו מתוך הקבר, ותפס את הגוי בצווארו והפך את רגליו למעלה, ולא הרפה ממנו. 


באשמורת הבקר קמו הגוים השכנים, וראו את הפלא הזה שמתוך הקבר יוצאת יד ותופסת אדם אחד בצווארו ורגליו של האדם הזה נמצאים כלפי מעלה, כיון שלא ידעו שזה ישמעאלי, הלכו והודיעו את הענין לחברה קדישא, ובטרם שיגיעו אנשי החברה קדישא למקום, נעשה כבר רעש גדול בעיר והתחילו לרוץ כל אנשי העיר מקטנם ועד גדולם לבית הקברות כדי לראות את הפלא, איך שהרגליים מתנענעים כלפי מעלה. 


והחברה קדישא הודיעו את הענין לרבנים, והלכו גם ישראל לראות את הפלא. ובינתיים הישמעאלים הודיעו את הנעשה גם למלך, ותיכף קרא המלך למשנה, והלכו גם הם לראות את הפלא. 


וכאשר הגיע המלך, אמר לרבנים רצוני שתבקשו מהנפטר הזה שימסור בידי את הנתפס, ואני אערוך לו את המשפט. תיכף נגשו חכמי ישראל ליד הקבר, ובקשו את הנפטר שיעשה כדבר המלך, כדי שיתקדש שם שמים ברבים, והנה פתאום נעלמה היד, והגוי נפל על הארץ כמעט חצי מת. 


נתפזרו כל ההמון שנאסף לבית הקברות, ואת הגוי לקחו לפי פקודת המלך אצל רופא בית המלך, והשגיחו עליו שומרי המלך עד שנתרפא. לאחר שנתרפא הביאוהו לפני המלך ושאל אותו המלך ויאמר לו שיאמר לו את כל האמת, מה הוא הלך לעשות שם, ויאמר הגוי למלך את האמת, שהוא רצה לגנוב את התכריכים, וזו היא מלאכתו מימים ימימה, ומזה הוא מתפרנס, אבל הלילה ההיא קרה לו דבר מוזר מאד, בזה שיצאה יד הנפטר מן הקבר ותפסתו, ויצא דינו לתליה ותלו אותו בפומבי, ונעשה קדוש השם גדול. 


והרב מרא דאתרא דרש לעם ואמר להם: שידעו שהאדם הזה לא זכה לזה אלא מחמת שהיה ''שומר את השבת כהלכתה'' בכל נפשו ובכל מאודו, הן במלבושים מיוחדים, והן ע''י תוספת קדושה, שזכה לעשות מלבושים לנפשו. 

ומזה נלמד כמה ''גדול'' כוחו של השומר שבת כהלכתו, ושהשומר שבת כהלכתו מתקן בזה ''תיקונים הרבה''. (אהבת חיים פרשת חיי שרה) 

ברכת השם

בס"ד




כבר ידוע שהגאון רבי ישראל מאיר מראדין בעל ''חפץ חיים'', היה מתריס כנגד קלי דעת המאחרים לקבל את השבת וממהרים לצאת ממנה. 

וכך אמר: ששת ימי המעשה יונקים מן הקללה שנתקלל אדם הראשון: ''בזעת אפיך תאכל לחם'', ואילו השבת נתקדשה ונתברכה בברכת ה'. 


בני בינה ממהרים אפוא להיכנס לשבת ולקבל בהקדם ברכתה האלוקית, וכשתמה השבת, הם מאחרים לצאת ממנה כדי לא להיכנס מיד ''לקללת ימי המעשה''. ואילו קטני אמונה הופכים באיוולתם את היוצרות: הם מאחרים להיכנס לתחומי הברכה, ונחפזים בקוצר שכלם לצאת מן הברכה של שבת המלכה... 

נחלה בלי מצרים

בס"ד


כל המענג את השבת נותנים לו נחלה בלא מצרים, ונותנים לו משאלות לבו ואמר 

רבי שמעון בר יוחאי אלמלי משמרין ישראל שתי שבתות מיד נגאלין,

 רבי אומר כל המשמר שבת אחת כתיקונה, מעלה עליו 

הכתוב כאילו שומר כל השבתות מיום שברא הקדוש ברוך הוא עולמו עד שיחיו המתים, 

שנאמר ''ושמרו בני ישראל את השבת לעשות את השבת לדורותם'' 

(מכילתא תשא סוף פרשה א').

2 בפבר׳ 2015

עם מה אני באה לעולם הבא, בני?

בס"ד





אמי ע''ה, אשה צדקנית הייתה. אבל גם הייתה עניה מרודה,

כאלמנה, פירנסה את עצמה ואת ילדיה ממכירת לחם.

היא הייתה מכתתת רגליה בין הבתים עם ככרות לחם ומוכרת אותן. 

זכורני, פעם אחת, לעת זיקנתה, באתי אליה ומצאתי אותה שוכבת במיטה ובוכה.

שאלתי אותה: אמא, למה את בוכה, והיא ענתה לי: עם מה אני באה לעולם הבא?

שלומקה, עם מה אני באה לעולם הבא. 

עניתי לה: אמא, את מכרת לחם? כמה ככרות לחם מכרת ליום? מאה.

כמה מדריגות היית צריכה לעלות מדי יום? חמש מאות, שש מאות. 

כמה שנים עשית כך? כך וכך שנים.


אם כך, אל תדאגי.


למה התייגעת כל כך על מכירת הלחם?

הן עשית זאת שיהיה לך במה להאכיל את בניך, כדי שיוכלו ללמוד תורה,

אם כך יקחו את משקל הלחם, ומספר המדריגות שעלית וירדת, כל השנים,

והם יכריעו את הכף לזכותך!... 

ואמא, אשה יהודיה מהדור הקודם, ענתה לי: ''החייתני בני, החייתני''!...