30 באפר׳ 2014

תדליקו את האור החושך חייב להיעלם

בס"ד

החושך מתערבב בתוכנו כדי שנדע לבחור באור,

באורו של עולם, אדון הכל, היה הווה ויהיה.

לבחור באור פירושו למחול למי שהכאיב ופגע,

ולא לדון בני אדם לכף חובה.

לבחור באור משמעו לבכות עם מי שרע לו,

ולהפנים שאין לנו תפיסה כלל עם מה הוא מתמודד,

לבחור באור זה לתת גם כשהכיס ריק,

ולהבין שאני מעניק מחשבון הבנק של בורא עולם,

לבחור באור זה לעזור גם בלי סיבה,

ולדעת שכל כאב הוא כאב של גדילה,

לבחור באור זה לדעת מי אתה,

ולקבל את מלכותו של הבורא בהכנעה.






כמו חוט השערה

בס"ד

כמו חוט השערה, כשהיא דקה דקה,

ככה לפתע מבליחה ההבנה,

שהנשמה רוצה רק דבר אחד.

כמו שבריר של שניה בהבזקו של אור,

יורדת התובנה המכאיבה, 

שהנשמה נכספת עד כלות רק למשהו אחד,

רק לדבוק בבורא יתברך.








את מה שנסתר

בס"ד

חוסר צניעות מטשטש את הרצון, מטשטש את ההבנה 

מטשטש את החתירה הבלתי מתפשרת להגיע לתכלית שלשמה באנו לעולם,

ההתעסקות בחיצוניות פשוט מעייפת אותי ומסיטה אותי מהמטרה שלשמה הגעתי הנה בכלל.

ולעומתה, אחותה המופנמת, הנחבאת כל כך, 

מבליטה עבורי את מה שחשוב, את מה שנסתר ולא לעיני כל גלוי,

היא מוציאה לאור הגנוז, אותי, את הווייתי, את עצם קיומי,

תודה לך בורא עולם על הדרך שבחרת ללמד אותי שצניעות היא אמת.






כשאתה לא אוהב אתה חסר כח

בס"ד

ללמוד ענווה
___________________________________

אחד מהאתגרים הרבים שעומדים לפני הוא הימנעות מהרמת האף. כילידת חודש ניסן הנושאת את דגל הראשוניות, זה קצת קשה. כשבפעמים הראשונות שמעתי את המושג גאווה, תמיד שאלתי את עצמי אם מתכוונים אלי. מה לי ולגאווה? אני בנאדם מאד צנוע.
 
באחד השיעורים הסביר הרב שלי שניתן לזהות בעל גאווה באדם שנפגע מהר. ניסיתי לשאול את עצמי מתי נפגעתי לאחרונה, וגיליתי שזה קורה לי כמה פעמים ביום. כשהתחלתי להבין את שורש הבעיה התחוורה לי מציאות עגומה: אני - והכוונה היא אליי - בעלת גאווה.
 
קיבלתי החלטה לעבוד על מידה זו. לעשות הכל על מנת למחוץ את הייצור הזדוני הזה. וכמו שהתרגלתי בדרך השם, כשאתה רק מצהיר על כוונה כלשהי - אתה מתרחק ממנה עוד יותר. חוק מרפי כשר למהדרין.
 
כל דכפין איים על ארשת הענווה שעטיתי על פניי. כל בחינה שלי את עצמי מול גורמי החוץ השונים תסכלה אותי והחזירה אותי לימים שבהם הייתי בוכה על הסינר של אמא. הייתי בעמדה של אכלו לי, שתו לי. מצאתי את עצמי נפגעת וכועסת השכם וערב, וכל מה שרציתי זה רק לקרוא לאבא שלי שיבוא ויראה להם.
 
הרגשתי כל כך רחוקה מהמטרה שלי, ותהיתי אם בכלל יש לי תקנה. כאילו רקדתי טנגו עם עצמי. על כל צעד אחד קדימה לקחתי שניים אחורה, ולעתים אפילו שלושה.
 
אין לי הרבה מילים לתאר את התחושה מלבד עצבות. הייתי כל כך עצובה להכיר בזה שאני לא יכולה עליי. לא יכולה על עצמי. בלתי אפשרי היה להיות איתי.
 
בבוקר למחרת, בהחלטה של רגע, הודעתי שאני לא מגיעה לעבודה ונסעתי למירון. ידעתי שאני מקבלת הרבה התעוררות מול הצדיקים. גמעתי בשתיקה 3 שעות של נסיעה שבמהלכה ביקשתי שיאירו לי את הדרך הנכונה. 
 
לאחר ביקור אצל הרשב"י פסעתי לכיוון המערה של הלל הזקן. כבר בכניסה למערה קידם את פני רב צעיר בחיוך חם. המערה היתה חשוכה, ורק מס נרות העידו על ביקורים חטופים במקום. טבלתי את ידי בנביעת המים הנמצאת מתחת לקבר וקיוויתי לטוב.
 
"על מה לברך אותך, בתי?" שאל הרב. כחכחתי בגרוני, "ברכה לענווה כמו של הלל הזקן", השבתי בלי לחשוב. הרב חייך בזוית הפה. "את יודעת שזה נקנה בייסורים", השיב. לא יכולתי להסתיר את מורת רוחי "למה הכל נרכש בקושי?", ניסיתי להבין. "הקליפה שלנו קשה לפיצוח. קשה מאוד", הסביר ,"ענווה זו תכונה נרכשת".
 
הבטתי בו עוד דקה לפני ששמעתי אותו מברך אותי בכל הברכות שביקשתי. פניתי לצאת מהמערה "אם מאד תרצי, תקבלי את מבוקשך", שמעתי אותו מאחורי גבי.
 
עליתי במעלה הגבעה. מראה העצים המיתמרים למעלה גרמו לי לתהות מה תפקידם במסע הזה שלי. השקט  של פסגת ההר ליווה אותי ולא ידעתי להחליט אם קיבלתי תשובה או שאני מבולבלת יותר.
 
בדרך חזרה הביתה נסעתי לאט, נותנת למחשבות שלי לרוץ לכל הכיוונים. לא הצלחתי להבין מה אני אמורה לעשות עם הכעס, עם הקנאה, איך אפשר לסלוח למי שפגע בי כל כך. הכי קל לומר שצריך לוותר ולהעביר על מידותיי, אבל האם זה אומר שעדיין אני יכולה לשמור לעצמי את הזכות לכאוב?
 
יום למחרת היה תורי לארח את חברי השיעור הקבוע שלנו. שיעור בחסידות. כמה דקות לפני השעה 21:00 הכל היה מוכן. מלבד הכיבוד הכנתי את הציוד שעומד דרך קבע ליד הרב כשלפתע הרב עשהאל נכנס כמו רוח סערה. אוחז בשתי ידיו כסא גלגלים ועליו איש חובש כיפה. "שלום עליכם", אמר, "אני יוסף".
 
הרב הוליך אותו אחר כבוד לראש השולחן. מבט חטוף לכיוונו הבהיר לי שבנוסף לנכותו הוא גם עיוור. במהלך כל השיעור פניו של יוסף היו מוארות וחייכו לכל עבר. מידי פעם התעוותו בכאב וניכר היה שהישיבה קשה לו.
 
שאלתי את עצמי בכובד ראש איך אפשר להסביר ענווה נקיה כל כך של איש נכה מאה אחוז שאינו רואה ורק שומע, וכל כולו נמס מדברי התורה. הטחתי כלפי עצמי ביקורת קשה. ניסיתי לחשוב מי נתן לי את הזכות לכעוס בכלל, מי נתן לי את החופש להצטער, לשמור טינה. מי אפשר לי לצמצם מישהו אחר. הכל, כולל הכל, ניתן לי בהשאלה.
 
הרי כל מהותו יתברך היא נתינה. כל מהותו יתברך היא חמלה. והנה עכשיו עומד מולי אדם שיש בו כל כך הרבה אהבה. מלבין שיניים לכל עבר,  צוחק בקול רם מכל בדיחה, כל כולו אומר תודה.
 
למדתי מהתבוננות בו שצריך רק לחבק ולאהוב, לחבק כל מה שנקרה בדרכך. לחבק  את הקשיים, המאבקים, את השליחים שלפעמים מעצבנים. כולם שחקני משנה שבאו להוביל אותך בבטחה לעולם הבא.
 
למדתי מיוסף דבר חשוב: כשאתה לא אוהב - אתה חסר כוח. כשאתה לא מודה על הקשיים, הלבטים ועל סדקים שבלב - אתה גם חסר יכולת.

ועם כל היופי שגיליתי, ביקשתי ממלכו של עולם ש"לא יגבה ליבי ולא ירומו עיני". שתמיד אדע מאיפה באתי ולאן אני הולכת, שדמותו של יוסף תלווה אותי כקריאת ינשוף באמצע הלילה. ומתוך אותה קריאה ברוכה, התובנה היתה שם מוכנה. הכרת התודה הינה העומק הכי פשוט של הענווה.
 
דרכי לדרגת גדולי ישראל ארוכה מאד ומלאה חתחתים. אבל אני לא מתכוונת לוותר. לא לי ולא לעצמי. אני שמחה בכל מה שיש בי ולא במה שיש לי. קיבלתי חיים ומאור עיניים. קיבלתי נשמה ואת הזכות הנעלה לקדש שם שמיים.

הנני

בס"ד

לפעמים זה מרגיש עייפות גדולה, רפיון של שרירים

אובדן של כח להמשיך.

להמשיך וללכת, להמשיך ולטפס למקום הכי גבוה שיש

למקום בו נגמר הספק, אפילו גרגר של אבק לא ישאר ממנו,

להמשיך ללכת למקום שבו אני והאמת המתחמקת נתחבר

למקום שבו מאציל הנאצלים יוריד את המסך

מעל העיניים, 

ויאמר לי, בתי, 

הנני.



נס גלוי מלפני יומיים - ראתה את אביה שנפטר מתפלל ליד מיטתה

בס"ד

היולדת התאוששה לאחר חודש במצב אנוש
במהלך הלידה מרים איבדה את הכרתה, סבלה מתסחיף מי שפיר והייתה שבועיים ללא הכרה. היום היא משתחררת לביתה.
אורנית עצר, פרסום ראשון: כ"ט בניסן תשע"ד, 

הלידה הראשונה של מרים החלה ככל הלידות, ביום שישי לפני חודש הצירים החלו ומרים בת 27 ובעלה נסעו לבית חולים איכילוב בציפייה ללידת בנם הבכור.

בעיתון ידיעות אחרונות דווח היום על הנס הרפואי של מרים. במקום לידה רגילה ומרגשת חלה הסתבכות, מרים נאבקה על חייה במשך שבועות, אך באורח נס התאוששה והיום היא אמורה להשתחרר מבית החולים לביתה, לבעלה ולבנה נתן.

"מרים התרגשה לפגוש את הילד שלו ציפתה", מספר א' בעלה. מרים קיבלה זירוז ב־4:30 לפנות בוקר, וכעבור ארבע שעות הלידה התחילה. "הייתה לחיצה ראשונה, לחיצה שנייה, היא אמרה לי שהיא אוהבת אותי ופתאום איבדה את ההכרה. זו הייתה אחת מהתמונות הכי זוועתיות שראיתי בחיים שלי. העיניים שלה התגלגלו, וכל גופה התקשה. הרגשתי כאילו פגע בי ברק. יצאתי החוצה וצרחתי לרופא, המיילדת קראה למרדים. היו במקרה הזה הרבה ניסים. האירוע קרה בשבת בבוקר, בדיוק בהחלפת המשמרת, כך שהיו הרבה רופאים במקום. בנוסף, החדר שלה היה בדיוק מול המטבח, ובמקרה ישבו שם כמה רופאים שסיימו ניתוח והם זינקו פנימה מיד".

ד"ר שרון מסלוביץ', מנהל מיון נשים ויולדות, הוזעק לחדר וזיהה מיד שמדובר בתסחיף מי שפיר, ויחד עם מנהל יחידת התעוררות במערך ההרדמה, ד"ר אלכס זגרמן, הם העבירו את מרים לחדר הניתוח "כל שנייה נמשכה נצח", אומר א'. "צעקתי בכל הכוח לאביה, שנפטר לפני שלושה חודשים, 'גדעון, הבת שלך צריכה אותך, תגייס את כל המלאכים ותציל אותה'. כשהיא נכנסה לחדר ניתוח, צעקתי להם שיילחמו עליה כי היא חזקה והיא תחיה".

הצוות הרפואי ביצע במרים החייאה 3 פעמים ונאבק במקביל על הצלת חיי התינוק שנולד בניתוח קיסרי ואושפז בטיפול נמרץ יילודים כשהוא מונשם.

בעלה מספר, "כל האפשרויות רצו לי בראש, אבל החלטתי שאני רואה רק אחת: שאני, היא והתינוק יושבים וצוחקים ביחד על הספה בבית. האמונה והתפילה נתנו לי את הכוח". "ירדתי לבית־הכנסת, פתחתי את היכל ארון הקודש, בכיתי, התפללתי והתחננתי לקב"ה שיציל אותה".

מרים אושפזה ביחידה לטיפול נמרץ כללי והייתה מחוסרת הכרה במשך שבועיים. בזמן הזה גם הכליות שלה קרסו והיא הזדקקה לדיאליזה. "כשהיא התעוררה היא שאלה איפה אבא שלה. במשך כל זמן ההרדמה היא ראתה אותו לידה, יושב ומתפלל", מספר א'. "אני לא זוכרת אפילו את הצירים, הכל נשכח ממני", מספרת מרים. "קיבלתי את החיים במתנה, לא הרבה נשים ניצלות במצבים כאלה".

"רק כשהבנתי שהיא בלי נזק מוחי, חזר לי הצבע לפנים", מספר בעלה. "לבננו קראנו נתן כי הקב"ה נתן לי אותה ואותו. הוא עשה איתנו חסד ענק".

המשפחה מודה לצוות בית־החולים ולאלפי המתפללים ומבקשת שימשיכו ויתפללו לרפואת מרים בת רבקה ולהחלמתה המהירה.



29 באפר׳ 2014

חודש מבורך

בס"ד

"אייר"

הערב נדליק נר לערב ראש חודש אייר,

חז"ל מסבירים לנו שזה ראשי תיבות של "אני השם רופאך",

חודש שמסוגל לריפוי,

תדליקו נר לצדיק שתבחרו ותבקשו

שיתפלל עליכם לרפואה שלמה ולברכה

תחת כסא הכבוד

מי יתן ותענו מן השמים מהרה, אמן !




השתוקקות

בס"ד

"כשהלב משתוקק אין המרחק מהווה מכשול כלל..." (רבי נחמן מברסלב)

אם אתה באמת מבקש את קרבת אלוקים,

שום דבר לא יעצור אותך, 

לא כסף לדלק, לא גשם, לא שמש,

אפילו לא הזמן הקצר שעומד לרשותך,

שום דבר בעצם....

אם יש השתוקקות, אין מכשול כלל....


לנצח במלחמה

בס"ד

המהות של להיות יהודי 

זה להיות לוחם, לוחם אמיתי.

לוחם ביחידה המובחרת ביותר של צבא השם,

לוחם כנגד האויב שלא מתעייף אף פעם, 

לוחם כנגד יצר הרע והשקר שהוא מפזר סביב,

לא תוכל לנצח אותו ללא אמצעי הלחימה שנולדת איתם,

לא תוכל עליו בלי התורה והתפילה

לעולם לא.


לא ללכת בעצת רשעים, ולא לעמוד בדרך חטאים, ולא לשבת במושב לצים...

בס"ד

ב"ה, איך מצאתי את הזיווג שלי? פשוט מאד, לא להיכנע לשקר...
______________________________________________

"את סתם עקשנית", זרקה לי חברתי לתוך שפופרת הטלפון, "את לא חושבת שהגיע הזמן להתחיל לזרום?", הבוז נשמע בקולה. "אם תמשיכי להימנע מפגישות, לא תתחתני אף פעם".
 
אני חושבת שהיתה זו השיחה החמישית באותו השבוע שהתנהלה באותו הנוסח. כל מי שידע בסביבתי שהסטטוס שלי השתנה לגרושה ופנויה, יצא מנקודת הנחה שאמהר לחפש, ולא בהכרח על פי דרך היהדות. רוב האנשים סביבי צקצקו שיניים וחיכו לראות מתי אפול מדרגתי הרוחנית.
 
למען האמת, זה לא היה קל. ימים ולילות כיתתי את רגלי לשיעורי תורה ובנסיעות לקברות צדיקים במקומות שונים בארץ. עשיתי הכל כדי להחזיק בעץ החיים העבה הזה וליצוק תוכן משמעותי לחיי.
 
"למה את לא יוצאת עם מישהו נחמד?" תמהה אמי באחד הימים. "אני בטוחה שיש לך הרבה הצעות", פסקה באחת. התיישבתי על הכורסא בחוסר רצון, "תראי, אמא", התחלתי להסביר, "אני לא מתכוונת לבחור לעצמי חתן". הישרתי אליה מבט. "אני נותנת לקדוש ברוך הוא לבחור אותו עבורי", הוספתי, "אני לא דואגת, הוא יביא אותו עד אלי".
 
היה בי כל כך הרבה בטחון באלוקים. רציתי להסביר לה ולכל העולם שהשם לא מקפח את יראיו, את המייחלים לחסדו. כל לילה לפני השינה לחשתי לאוזנו של אבי במרומים, שאין לי אף אחד חוץ ממנו בעולם, שהוא "משגב לי ומנוס ביום צר לי", וידעתי בכל ליבי שהוא לא ישכח אותי.
 
עולם ההבל והשקר המשיך לשלוח לי שליחים משני המינים, ולמרבה האירוניה גרם לי להתחזק ולדבוק בדרכי עוד יותר. "אבל למה את לא מנסה?", שאלה אותי חברה נוספת כשסירבתי לעוד כוס קפה "לא מזיק" כדבריה, עם ידיד מהעבר.
           
ניסיתי להסביר לה שאני הבת של המלך, וככזו אני הולכת בדרך שהוא התווה לי. סמכתי על בוראי שהביא אותי לעולם הזה כדי להיטיב איתי, והאמנתי שכל התהפוכות שעברתי בחיים הם רק לטובה. "כשאני אראה את החתן שלי, אני אדע שזה הוא", הסברתי לה. "השם מכין לי צדיק אמיתי", עמדתי על שלי, "אין לי זמן מיותר לדיבורי סרק".
 
למחרת בבוקר פתחתי את הפייסבוק. הודעה אדומה הבהבה. "רציתי לדעת אם את זו שכותבת את הטור בהידברות?", נשאלתי, "כי אם זו את - רציתי שתדעי שאת מאד מחזקת אותי", כתב. ההודעה ריגשה אותי מאוד. "מלכו של עולם כותב את הטור הזה, אני רק מזיזה את האצבעות", השבתי לו בטון מחויך.
 
 "איך מצאת אותי בפייסבוק?", תמהתי. "דרך הקיר של הרב אהרון לוי", ענה, "נעים מאד אני תומר". בימים שבאו למחרת למדתי מהתכתבות איתו שעבר תקופה לא קלה. מצאנו אוזן קשבת האחד אצל השני, כשבאיזשהו שלב הייתי מספיק חצופה להפוך אותו ל"בודק" של הטורים שלי לפני שהם עוברים למערכת.
           
"הערב אני נוסעת לתיקון בבת ים", אמרתי לו באחד הימים, "אולי תצטרף?", ביקשתי "אני סבורה שזה יעשה לך רק טוב, תרגיש איך הלב נפתח".
 
הגעתי כרגיל באיחור מה, עיני מחפשות אחריו, מקוות שהצלחתי לשכנע אותו להגיע. לפתע הבחנתי בו. דקה ארוכה קפאתי במקומי. ידעתי שזה המשלוח שחיכיתי לו. הוא הגיע.
 
"הגעתי", חייך בחום. ממקומי בעזרת הנשים יכולתי לראות אותו שר ומתפלל יחד עם הרב. הבטתי על השם הקדוש שחקוק מעל ארון הקודש, וחייכתי כפי שמעולם לא חייכתי. "תודה לך צורי וגואלי". ליבי עלץ בקרבי "ידעתי שלעולם לא תמנע טוב להולכים בתמים".
 
למחרת בבוקר נסעתי עם חיה הצדיקה לנתיבות. "הפנים שלך קצת השתנו", דאגה ניכרה בקולה. לא תיארתי לעצמי כמה שאני שקופה. "הכרתי אתמול את בעלי", עניתי כלאחר יד. לקח לה זמן לעכל את הבשורה. "מה???????" צעקה נשמעה באוטו, "מה???? תעצרי עכשיו בצד.....", נזפה בי, "אני רוצה לשמוע הכל!".
 
בקברו של הבבא סאלי הרהרתי בליבי "אל תראוני שאני שחרחורת ששזפתני השמש", ודמעות עמדו בעיני "בצילו חמדתי וישבתי, ופריו מתוק לחכי". כמה חיצים מורעלים נשלחו לעברי, כמה הלעג הכאיב לי. איך אפשר להיות אטום כל כך ולא להבין שאין דרך אחרת?
 
בערב, תומר התקשר לומר לי שהוא נמצא באיזור "יש אולי שיעור תורה מעניין אצלכם?", שאל בביישנות. "כן", השבתי, "שיעור עם הרב עשהאל". במהלך כל השיעור הוא לא נתן לרב חיים קלים. על כל פסוק היתה לו קושיה. ארשת של נחת נסובה על פניו של הרב. "יש לך פה תלמיד מאד חכם" אמר לי למחרת הרב בטלפון, "שימי לב שזה לא משהו רגיל, רונית".
 
השבת כהרגלה הגיעה כמה ימים לאחר מכן. שבת פרשת יתרו. עטפתי את עצמי במטפחת לבנה, וצעדתי לבית הכנסת. כולי מהורהרת ונרגשת לקראת המעמד של עשרת הדברות. ספרי התורה הוצאו בזה אחר זה מארון הקודש. כל המתפללים עמדו ביראת כבוד כאילו ממש עכשיו משה רבנו מקריא לנו דיבר אחר דיבר.
 
"אבא", קראתי חלושות "אני רוצה לומר לך משהו חשוב" התחלתי להניע את שפתי "אני רוצה להבטיח לך שאם תומר הוא המתנה שלך עבורי", נשמתי עמוקות, "אם הוא הצדיק שזיכית אותי", עצמתי את עיני, "אני מבטיחה במעמד הזה שאני מכסה את ראשי אחרי החתונה". וקולי נבלע בתוך הקהל.
 
בשבוע שלאחר מכן המשכנו לשוחח בטלפון, הפעם גוון השיחה היה קצת שונה. לשנינו היה ברור לאיזו כיוון אנחנו הולכים, לשנינו היה ברור שאנחנו שואפים לבית של תורה, לבית של אמונה. לבית שבה תגור איתנו השכינה הקדושה.
 
"אני יכול להבין למה את לא מתחתנת איתי?" פנה אלי כאילו זה טבעי לו כמו לצחצח שיניים בבוקר. "אולי כי לא הצעת?" השבתי, מנסה לבלום את ההתלהבות שלי. "בטלפון זה מספיק טוב?", שאל. "אני צריכה לשאול את הילדים שלי", התנצלתי "זה חלק מעסקת חבילה".
 
יומיים אחרי הגיע תומר אלינו, הכימיה שנוצרה לילדים איתו היתה מדהימה, שלרגעים הרגשתי מיותרת. "כמה חסד יש בך אבא", חייכתי והבטתי בהם צוחקים. "מי היה מאמין?".
 
עליתי לישון בתחושה עילאית, מבושמת משהו. שתדע שאני מרכינה את ראשי בפניך סהדי במרומים, על ששמעת מהיכלך את קולי. שנטעת בי עוז ותעצומות נפש לעמוד בפרץ הלחצים ובמתיקות הפיתויים, כולי הודיה על שלא נתת לי ללכת בעצת רשעים, ולא לעמוד בדרך חטאים, ולא עוד לשבת במושב לצים.

הכי מרגש שתקראו

בס"ד


צוואה של קדוש ישראל שנמצאה בתוך בקבוק בגטו ורשה

_____________________________________________________
אני, יוסל בן יוסל ראקובר מטארנופול, מחסידיו של הרבי מגור, חוטר מגזע קדושים וצדיקים
גדולים, כותב את השורות הללו, שעה שגטו ורשה עומד בלהבות, והבית שבו אני נמצא עכשיו הוא מן האחרונים שהאש עדיין לא אחזה בהם. לא יארך הרבה זמן וגם הבית הזה, בו אני נמצא, ייהפך, כמו כל הבתים שלנו בגטו, קבר למגיניו ולדרים בו. על פי קרני השמש החודרות מבעד לאשנב הקטן של חדרי, בעדו ירינו במשך ימים ולילות אל השונא, מבחין אני כי ערב עתה, דמדומי שקיעה. השמש ודאי אינה יודעת עד כמה לא אצטער ששוב לא אראנה.. 

עתה באה שעתי, וכאיוב יכול אני לומר - ואין אני היחיד שיכול לומר זאת: ערום יצאתי מבטן אמי וערום אשוב שמה.. בן ארבעים אנוכי, וכשאני משקיף עתה אל שנותיי שעברו, יכול אני לומר בבטחה, עד כמה שאדם יכול להיות בטוח בעצמו, כי חייתי חיים ישרים. לפנים האירה לי ההצלחה פנים, אך מעולם לא התנשאתי.

ביתי היה פתוח לכל, והייתי מאושר כאשר יכולתי לגמול טובה לבריות. עבדתי את אלוקי בהתלהבות, ובקשתי היחידה אליו הייתה לעבדו "בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאודך". אין אני יכול לומר, לאחר כל מה שעברתי, כי יחסי לאלוקים לא נשתנה. אך יכול אני להגיד, בכל הביטחון אשר בי, כי אמונתי לא נשתנתה כמלא הנימה. לפנים, עת שבעתי טוב, יחסי אליו היה כאל מי שמשפיע בלי הרף את חסדיו עלי, ותמיד נשארתי חייב לו בעד זה, עתה יחסי אליו כאל מי שחייב גם לי משהו... 

אני גאה על שיהודי הנני. הייתי בוש להשתייך לאותם העמים שהולידו וטיפחו את אותם הרשעים, האחראים למעשים שנעשו בנו. 

אני מאמין כי להיות יהודי פירושו להיות לוחם, לשחות תמיד נגד הזרם האנושי העכור והנפשע. היהודי גיבור הוא, מעונה, קדוש. אתם, השונאים אותנו, אומרים כי רעים אנו. לא כן: אנו עדינים וטובים מכם, הייתי רוצה לראות איך הייתם אתם נראים לו הייתם במקומנו. 

אני מאושר להשתייך לאומלל מכול אומות העולם, לעם שתורתו מייצגת את הנעלה והיפה ביותר של כל החוקים ומוסרם. 

אני מאמין בא-ל אלוקי ישראל, אף על פי שעשה הכל כדי שלא אאמין בו. אני מאמין בחוקותיו, אפילו לא אוכל להצדיק את מעשיו... אני מרכין ראשי לפני גדולתו, אך לא אנשק את השבט בו הוא מייסרני. 

ברצוני להגיד לך ברורות וגלויות, כי עתה, יותר מאשר בכל תקופה אחרת בדרך ייסורינו האין סופית, יש לנו, המעונים, הנרמסים, הנחנקים, הקבורים חיים והשרופים חיים, לנו המבוישים והמושפלים, הנכחדים במיליוננו, יש לנו זכות לדעת היכן מסתמנים הגבולות של סבלנותך. 

ועוד עלי להגיד לך: אל נא תמתח את החבל יותר מדיי. כי הוא יכול, חלילה, להינתק. הניסיון בו נסית אותנו כה קשה הוא, כה קשה ומר, שאתה צריך, אתה חייב למחול לאלה מבני עמך אשר באסונם ובחרונם הפכו לך עורף... 

מחל לאשר ניאצו את שמך, לאשר הלכו אחרי אלוהים אחרים, לאשר נעשו אדישים כלפיך. כל כך ייסרתם, עד שאיבדו אמונתם כי אביהם אתה, כי אב אחד לכולנו. 

ואם אינך אלוקי, אלוהיהם של ימי אתה? אלוקי הרוצחים? 

אין אני יכול לשבחך על המעשים שאתה סובל. אך אני מברכך ומהללך על עצם קיומך, על גדולתך הנוראה, שהיא כנראה כה אדירה, שכל המתרחש עתה כאין וכאפס הוא בעיניך. אך דווקא משום שהנך כה גדול ואנוכי כה קטן הנני, אבקש ממך, אתרה בך, למען שמך: חדל נא להראות את גדולתך על ידי זה שהנך נותן לייסר את האומללים. 

אין אני מבקש כי תייסר את האשמים. הם יתייסרו לבסוף על ידי עצמם. כי במותנו מת מצפונו של עולם, כי עולם שלם נרצח עם מותו של ישראל. 
העולם יאכל את עצמו ברשעתו שלו, הוא יטבע בדמו שלו. 


אין המוות יכול לחכות עוד, ועלי לסיים את כתיבתי. מהקומות שמעלי הולכות ונעשות היריות חלשות מרגע לרגע. עכשיו נופלים אחרוני המגינים, ואיתם גוועת ורשה הגדולה, היפה, יראת האלוקים, ורשה היהודית. השמש נטתה לשקוע, ואני מודה לאלוקים על שלא אראנה עוד.. בעוד שעה לכל היותר, אהיה עם אשתי וילדי, ועם מיליוני בני עמי האחרים שנספו. באותו עולם יותר טוב, בו אין ספקות, ובו אלוקים שולט יחיד הוא. 

אני מת בשלווה, אך לא בסיפוק. מוכה, אך לא מיואש. מאמין, אך לא מתחנן. מאוהב באלוקים, אך לא עונה אמן בעיוורון. 

הלכתי אחריו גם כי הרחיקני מעמו, קיימתי את מצוותיו גם כי ייסרני. אהבתיו, הייתי ונשארתי מאוהב בו, גם כי דיכאני עד עפר, עינני עד מוות, שמני ללעג ולקלס. 

ואלה הם גם דבריי האחרונים אליך אלוקי החרון. לא יעזור לך מאומה. הכל עשית כדי שאעזוב אותך, כדי שאכפור בך, אולם מת אני כפי שחייתי, מאמין אמונה חזקה כסלע. 

ישתבח לעולמי עד אלוקי המתים, אלוקי הנקמה, אלוקי האמת והמשפט, אשר ישוב ויאיר את פניו לעולם, ויזעזע את אשיותיו בקולו האדיר. 

שמע ישראל, ה' אלוהנו, ה' אחד. 




28 באפר׳ 2014

מוות קליני של הרב יוחנן באנון זצ"ל



מרתק !



אמא רחל

בס"ד

כידוע, נשים שלא מצליחות להיכנס להריון הולכות ומתפייחות על קברה של רחל אימנו
ומבקשות ממנה עזרה. 

יום אחד אישה נשואה שיותר מ 10 שנים לא הצליחה להיכנס להריון החליטה ללכת לבקש

את עזרתה של רחל. היא הגיעה אל הקבר , התייפחה ביקשה ובכתה מספר שעות.
בסיום הבטיחה לרחל, שאם כבקשתה היא תיכנס להריון, היא מבטיחה להזמין אותה לברית.

רצה האלוהים ומספר ימים לאחר מכן התבשרה האישה כי היא בהריון.
לאחר שנולד בן בכור בריא ושלם על מנת לסגור מעגל הלכה אותה אישה והניחה

על קברה של רחל הזמנה לברית.

בשעה טובה, לאחר שמונה ימים התקיים בבוקר טקס המילה ובערב היתה חגיגה באולם

עם המון אנשים המון אוכל והמון שמחה.

ההורים שהיו כה מאושרים על הולדת התינוק החליטו שאירוע זה הוא חשוב מאוד

ולכן חילקו ביציאה מהאולם לכל אחד מהאורחים שהגיעו כרטיס קטן שבצידו האחד
תמונתו של התינוק ובצידו השני תפילת הדרך.

בין כל האורחים שהגיעו לשמוח עם המשפחה, הגיעה אישה לבושה כולה בבגדים לבנים.

לאחר בירורים בין הבעל והאישה הגיעו למסקנה שהאישה הזרה שהופיעה באולם לא הוזמנה
 ע"י הבעל ולא ע"י האישה,

שאלו אנשים בסביבתה אם מישהו מכיר אותה אך אף אחד לא ידע מי היא. אותה אישה ישבה

בשולחן ומשום שלא התנהגה באורח מוזר לא הוחלט לבקש ממנה לעזוב את המקום.

כידוע, בכל ברית יש גם צלם שמצלם את החוגגים התינוק המשפחה וכ'ו...

לאחר פיתוח התמונות של הברית נדהמו לגלות כי כל התמונות שבהם מופיעה האישה

הזרה ברקע נשרפו. כל התמונות מלבד תמונה אחת שבא נראית כף ידה של האישה
בקצה התמונה.

לאחר שבירת ראש ארוכה מצד האישה שהבינה שמשהו מוזר קורה כאן נזכרה האישה

בקברה של רחל ובהזמנה שהניחה על קברה.


בבוקר שלמחרת הגיעה האישה אל הקבר ונשימתה נעצרה כשהביטה בקבר.
ההזמנה שהניחה לא היתה שם ובמקומה היתה מונחת תמונה קטנה של התינוק, 

ותפילת הדרך מאחוריה.




גודלה של הנשמה היהודית

בס"ד

נשמה יהודית 
______________________________________________

"אני לא ממש מבינה", אמרתי לתומר ונעצתי את מבטי על הכיפה שמעטרת את ראשו. "איך זה ייתכן שאביך לא האמין באלוקים, ובכל זאת התעקש לשלוח את ילדיו למסגרת דתית?".
 
"הביטי", תומר חייך וניסה למצוא את המילים הנכונות, "אבי נלחם כל חייו, מרבית חייו הוקדשו למען העם היהודי". "בכל זאת", התפרצתי לדבריו, "בכל זאת בבית לא שמרתם שבת ולא שמרתם כשרות. משהו פה לא מסתדר לי". התיישבתי על הכיסא.  "עכשיו אני ממש מבולבלת".
 
"כשאבי היה בגיל 14, כל המשפחה שלו נשלחה לאושוויץ", התחיל לספר, "כל המשפחה, כולל אמא, אחים ואחיות, למעט הוא ואביו.וכקינוח אכזרי במיוחד בסוף המלחמה הוא צעד את צעדת המוות בדנובה כשהגרמנים טובחים בהם כמו אווזים". 
 
ניסיתי לדמיין בראשי את הבן שלי שחי בדור האינסטנט ומסכי הפלזמה כשהוא מתפקד בתנאים של רעב וקור, בחוסר ודאות אם ישוב לראות את משפחתו, ולא הצלחתי. איך הוא שרד, שאלתי את עצמי. איך ייתכן שילד בגיל הזה מצליח לגייס תעצומות נפש כדי לשרוד את התופת הזו, לשרוד את המראות, לשרוד את הקולות?
 
"לאחר שהמלחמה נגמרה", שאף אוויר לריאותיו, "אבי נשאר בהונגריה, חבול נפשית וחסר כל, נע ונד במדינה שהיתה נוף ילדותו". קולו התחיל לרעוד. "בשלב מסויים הצטרף לתנועת הנוער דרור הבונים החופשיים,זו תנועה ששמה לה למטרה להעלות בסתר יהודים לארץ הקודש".
 
"אבי ראה בפעילות הזו שליחות, ערך עליון של ממש". הרגשתי זיק של התלהבות בדבריו. "הוא טען שהיהודים צריכים לחיות בארץ, והיה מוכן לסכן את חייו לשם כך. תביני שבזמנו המשטרה החשאית היתה עוקבת אחריו,ואבא שלי לא ידע פחדעד ש...". "עד שמה?" שאלתי. "עד שתפסו אותו", פניו התעוותו בכאב, "ההתמדה שלהם השתלמה".
 
"ביום אחד השליכו אותו לכלא", אמר וניכר היה שקשה לו לדבר על זה, "הודיעו לו בשמחה שהוא יישב בתא עם עוד שני נאצים, אם לא יודה בפעילותו המחתרתית.אבא שלי נכנס בראש מורם, חיפש לכלות את זעמו ואת אגרופיו בגרמנים. אני בטוח שהם לא שכחו עד יומם האחרון את המנה שהם קיבלו ממנו", צחק בציניות. "זה אומר שהיה בו כל כך הרבה כעס בנשמה", חשבתי בקול רם.
 
"לאחר שלוש שנים, גולדה מאיר ז"ל פעלה לשחרורו של אבי, ומיד לאחר מכן הוא עלה לארץ והקים משפחה למופת". חתיכת היסטוריה, חשבתי לעצמי. "כל המשפחה שלו נספתה בשואה, למעט אחות אחת", ציין ביבושת. "וגם לאחר שהוא מצא אותה, היא נהרגה בתאונה".
 
נשגב מבינתי איך אפשר לאבד כל כך הרבה בימי חייך, ובכל זאת מפעם בתוכך הרצון הזה להמשיך לנשום, להמשיך לחיות. איך מוצאים כוחות לקום בבוקר על הרגליים כשלצידך ישנים שני נאצים שרצחו בדם קר את המשפחה שלך? איך אפשר לשמוח כשבתוך תוכך יש פצע מדמם שלעולם לא יגליד? איך?
 
מה גורם לנער צעיר לסכן כך את חייו למען אחיו היהודים, לחיות בדוחק ובעוני, ולהקדיש לכך את השנים היפות ביותר שלו, וכל זה  על מנת להעלות אותם לארץ הקודש? "אני לא קונה את זה שהוא לא היה מאמין",  אמרתי לתומר למחרת. "ישנתי על הסיפור הזה כל הלילה, והגעתי למסקנה שהוא היה מאמין בן מאמין".
 
"יצא לך לשאול אותו למה הוא חייב אותך ללמוד בבית ספר דתי?", הקשיתי. "יותר  מפעם אחת", השיב. "הוא תמיד אמר שהוא לא יודע דבר על היהדות, וששם בבית הספר ילמדו אותי את מה שלעולם הוא לא יצליח ללמד". 
 
ריגש אותי מאוד כמה הנשמה שלו היתה ענקית. בדרכו שלו הוא העניק למילה "תורה" משמעות אחרת. אולי הוא לא היה תלמיד חכם שישב ושקד על החומש כל חייו, אבל הוא נתן את ימיו ולילותיו למען הצלת נפשות. אם זה לא קידוש השם, אז אני לא יודעת מה כן.
 
אולי הוא היה רחוק משמירת המצוות אבל לרגע אחד הוא לא שכח את זהותו כיהודי אמיתי. לרגע אחד הוא לא שכח מנין הוא בא, לרגע אחד הוא לא שכח מי הוא. "כמה יופי אני מוצאת בזה שהוא התעקש לשלוח אותך למסגרת דתית", ניסיתי להסביר את התפעלותי "כמה אהבת ישראל היתה בצדיק הזה. איך אתה לא רואה את זה? בתוך תוכו הנשמה שלו זעקה, הנשמה שלו ביקשה. הוא לא הכיר דרך אחרת לעשות את רצונו של הקדוש ברוך הוא. הוא ידע להילחם, וזה המשעול היחיד שהוא צעד בו. ואם אתה שואל אותי, לכך הוא נוצר - להיות שליח של בורא עולם ולשלוף את ילדיו מהציפורניים של הצורר הגרמני".

הרב עשהאל אומר תמיד, שאנחנו לא יכולים להבין את גודלה וכוחה של הנשמה היהודית. זה משהו שנמצא מעבר לתפיסה גשמית כלשהי. כששמעתי את הסיפור הזה הבנתי למה הוא התכוון. "אביך זכה, תומר", חייכתי אליו, "כל המציל נפש אחת מישראל כאילו קיים עולם מלא".
 
ראיתי את גבו המתרחק, והודיתי לאב הרחמים על כך שאינו מקפח שכר של אף בריה. הציציות שלו בצבצו מתוך חולצתו, וידעתי באופן מוחשי שהראשון שבראשונים לא שכח לאביו את מסירות הנפש ואת ההקרבה. השם הודה לו בדרכו הייחודית, ונתן לו את המתנה הגדולה מכולם, מתנה שאין לה שיעור. הוא החזיר את הילד שלו בתשובה אמיתית ושלמה, והאיר לו את חייו בנועם ובמתיקות התורה.

לע"נ ארנסט בן שרה וכל הנספים בשואה.

27 באפר׳ 2014

סיפורו של אבנר אזולאי

בעבור כל התפילות של עם ישראל שלחו אותי מלמעלה להציל אתכם'. ונעלמה.
נשארתי המום ומאז אני לא חי כרגיל"

כוחה של אמא רחל

מאז הסתיים מבצע 'עופרת יצוקה' נותרה תעלומה בלתי פתורה אחת סביב דמותה של רחל אמנו, שעל פי הסיפורים התריעה חיילי צה"ל מפני כניסה למבנה ממולכד. התעלומה עוררה סביבה לא מעט הדים, שמועות, ויכוחים, ואף לא מעט לגלוגים. ביומן ערוץ 7 מספר אבנר אזולאי, חייל תובלה, על המפגש עם הדמות המסתורית. היא פנתה אליו תוך התעלמות מקריאות חבריו אליה. לדבריו האירוע אינו נותן לו מנוח עד היום.
 
אזולאי הגיע למקום במסגרת תפקידו להעברת מזון וציוד ללוחמים שבשטח עד שהאירוע המדובר החל.
 
"ברגע שקבוצה של החיילים רצתה להיכנס לתוך בית בתוך הרצועה שמענו קול של אישה שאומרת לנו 'אל תכנסו לבית כי יש שם מוות'. היינו מחוץ לבית מוכנים להיכנס", הוא מספר. "היא חזרה על המשפט הזה הרבה פעמים. חשבנו שאולי זו מחבלת".
 
עם זאת הוא מוסיף כי לא מדובר בדמות אישה רגילה שכן "לא היו לה רגליים או ידיים, ולא ניתן היה לראות את הפנים שלה. זו לא אישה אלא דמות שהקרינה אור לבן, היא לא נתפסה על האדמה. היה אור מתוך הדמות". 
 
"עד היום אני לא מצליח לישון טוב בלילה. לא רואים דברים כאלה כל יום. בעיקר בלחץ של מבצע צבאי זה לא נקלט, אתה בשוק".
 
על המפגש הישיר עם הדמות הוא מספר: "היא דיברה רק איתי. זה היה מוזר. החבר'ה שמעו את הקול שלה אבל היא רצתה לדבר רק איתי. היא הייתה מולי ולא פנתה לאף אחד אחר. כשהם שאלו אותה היא לא רצתה לענות וכשאני שאלתי אותה היא ענתה".
 
"הם רצו לירות בה. היא הייתה חשודה. אמרתי להם שיחכו רגע ואשאל אותה מי היא. שאלתי אותה ואז היא אמרה במילים האלה: 'אני אימא רחל'. כאדם דתי אני יודע מי זו רחל וידעתי שזה לא פשוט. התחלתי לרעוד. זה היה יותר ממפחיד".
 
לעומת תגובתו של אזולאי חבריו הגיבו אחרת. "החבר'ה לא דתיים והשם רחל היה נשמע להם כמו כל שם אחר. זה לא היה שם מיוחד עבורם".
 
מאוחר יותר, לאחר היציאה מרצועת עזה פנה אזולאי לרבנים וסיפר להם את הסיפור, ולדבריו הם אמרו לו "שהיא באה לדבר דווקא איתי אך ורק בגלל זכות אבות, כי אני אחד מצאצאי החיד"א, ובגלל הזכות אבות הזו היא באה לדבר איתי".
 
חוזר אזולאי לסיפור ומסביר כיצד אירע שגם החיילים האחרים שלא התרשמו מהשם 'אימא רחל' לא יכלו לירות לעברה למרות החשד שמדובר במחבלת. "הייתה אוירה שאי אפשר לתאר. הם חשדו בה אבל במקביל לא היה להם כוח לעשות כלום. הם היו חמושים אבל לא יכלו לעשות כלום, וכשבסוף הבאנו כוחות וראינו שהבית ממולכד עם חומר נפץ וחוט היה מחובר מהדלת לכל החומר נפץ בבית התחלנו להבין שהיא הצילה אותנו. הייתי בשוק. צעקתי 'למה הצלת אותנו?'. לפני שהיא נעלמה היא אמרה את המילים הבאות: 'בעבור כל התפילות של עם ישראל שלחו אותי מלמעלה להציל אתכם'. ונעלמה. נשארתי המום ומאז אני לא חי כרגיל"
 
לאחר המקרה נפגש אזולאי עם רבנים שאמרו לו שתפקידו כעת לפרסם את הנס, אך הוראות הצבא מנעו ממנו לפרסם את הסיפור.
 
את דבריו חותם אזולאי ומספר ששמע על מקרים נוספים שאירעו בהם מפגשים דומים, אך לא יוכל להיות ערב למהימנותם, אלא רק לנכונות המקרה שלו שבו היה נוכח ובו היה שותף.