30 באפר׳ 2015
בתוכי נובטת וצומחת אמונה
בס"ד
"אל תראוני שאני שחרחורת ששזפתני השמש..." (שיר השירים)
"אל תראוני שאני שחרחורת ששזפתני השמש..." (שיר השירים)
מבקשת הנשמה היהודית שלא נתרשם חיצונית ממה שעיניכם רואות,
בתוכי נובטת וצומחת אמונה, בתוכי יש אהבה עצומה לשוכן מרומים
בעמקי ליבי ישנה תשוקה עזה לדבוק בקדוש ברוך הוא,
העובדה שכהה צבע עורי מהשמש ומהליכה בשדות זרים
עדיין לא אומרת ששכחתי שבת מלך אנוכי...
בכל אחד ואחת מאיתנו מסתתר אור קטן, וכבר אמר רבנו בחיי
ש"מעט מן האור דוחה הרבה מן החושך..."
כשהציפורים עדיין ישנות
בס"ד
כל בוקר מחדש, כשבחוץ עדיין הציפורים ישנות, אני מחפשת אותך, מלך העולם,
כל בוקר מחדש, כשבחוץ עדיין הציפורים ישנות, אני מחפשת אותך, מלך העולם,
אני תוהה ביני לבין עצמי מה אתה עושה עכשיו, האם אתה חושב גם עלי,
יודעת שאתה מצוי וגם משגיח, אבל לפעמים לא נותר באמתחתי הרבה כוח.
הרבה כוח להתהלך בעולם שנוכחותך לעיתים נעדרת,
הרבה כוח להרגיש שאני מתפשרת.
מתפשרת מלחיות חיים של קדושה מוחלטת, והתעלות אינסופית
מתפשרת מלהתחבר לנשמתי האמיתית.
מקווה שאתה יודע ממקום מושבך, שיש בי רצון לדבוק רק בך
להניח עליך ראש מדרך ארוכה, לפלס לעצמי נתיב של בריחה.
בריחה מכל מה שלא מזכיר אותך, מכל מה שרחוק כל כך ממך.
מקווה שאתה יודע שאין לי רצון לוותר, ושכל יום אני אוהבת אותך קצת יותר...
לשבור את הטבע
בס"ד
"הסיבה לכך שציפורים יכולות לעוף ואנחנו לא,
היא בכך
שלהם יש אמונה מושלמת.
כי להיות בעל אמונה פירושו להיות בעל כנפיים"
האמונה לעולם יש בכוחה לשבר את הטבע, ונגזרת ממנה המילה אמון -
אשר משמעותה לתת יותר אמון בבורא עולם וביכולתו להושיע אותנו.
צריך רק להתאמן ולפתח את היכולת שלנו להגיע לאמונה מוחלטת בשם יתברך.
אם אתה מאמין שהבורא כל יכול, תאמין שגם אתה כל יכול.
להיות האני האלוקי האמיתי שלנו
בס"ד
שמירת המצוות מעניקה לנו את היכולת להתקרב לאלוקים, ולהיות האני האלוקי האמיתי שלנו. בתחילה, אולי נחוש שציות לאלוקים הוא מכביד ומגביל. אולם, למרבה הפלא, כניעה וציות לאלוקים הופכים להיות מקור של יכולת וחירות. על ידי המצוות, אנחנו יכולים לחוות את האלוקים ככוח יסודי בתוכנו, ששואף לבוא לידי ביטוי באמצעותנו. בנקודה זו אנחנו כבר לא מרגישים שהמצוות הן פעולה של ציות, אלא ביטוי חופשי של האני האלוקי הפנימי האמיתי, כאספקט של האלוקים.
במילים אחרות, לאחר שנהפוך את רצון האלוקים לרצוננו, נגיע להבנה שרצונו הוא בעצם מה שאנחנו, בעומק לבנו, באמת רצינו כל הזמן! מכיוון שהרצונות שלנו הם ביטוי והקרנה של רצונו. כל אחד מאיתנו, ביסודו, הוא גילוי ייחודי של נשמת כל הנשמות. המצוות אינן שיטה לזכות בשכר ולחמוק מעונש. הן מבטאות את הישות הרוחנית האמיתית שלנו – מי שאנחנו באמת ומה שאנחנו חלק ממנו – בשפת ההתנהגות האנושית.
הרב יוסי מזרחי
שמירת המצוות מעניקה לנו את היכולת להתקרב לאלוקים, ולהיות האני האלוקי האמיתי שלנו. בתחילה, אולי נחוש שציות לאלוקים הוא מכביד ומגביל. אולם, למרבה הפלא, כניעה וציות לאלוקים הופכים להיות מקור של יכולת וחירות. על ידי המצוות, אנחנו יכולים לחוות את האלוקים ככוח יסודי בתוכנו, ששואף לבוא לידי ביטוי באמצעותנו. בנקודה זו אנחנו כבר לא מרגישים שהמצוות הן פעולה של ציות, אלא ביטוי חופשי של האני האלוקי הפנימי האמיתי, כאספקט של האלוקים.
במילים אחרות, לאחר שנהפוך את רצון האלוקים לרצוננו, נגיע להבנה שרצונו הוא בעצם מה שאנחנו, בעומק לבנו, באמת רצינו כל הזמן! מכיוון שהרצונות שלנו הם ביטוי והקרנה של רצונו. כל אחד מאיתנו, ביסודו, הוא גילוי ייחודי של נשמת כל הנשמות. המצוות אינן שיטה לזכות בשכר ולחמוק מעונש. הן מבטאות את הישות הרוחנית האמיתית שלנו – מי שאנחנו באמת ומה שאנחנו חלק ממנו – בשפת ההתנהגות האנושית.
הרב יוסי מזרחי
כוחות עצומים
בס"ד
מסופר בגמרא על רבי חנינא בן דוסא שחי בימי בית המקדש השני. רצה הוא מאוד לתרום משהו לבית המקדש, אבל לא היו לו אמצעים לעשות זאת. החליט הוא לצאת אל המדבר ושם מצא אבן גדולה. הוא ישב שעות וימים בשמש המדבר הלוהטת, סיתת ושייף את האבן שלו, בתקווה שעבודת היד הזאת תשמש במקדש. לבסוף הוא סיים, ורצה לקחת את יצירתו לירושלים. אולם הוא לא הצליח להרים את האבן לבדו. אלוקים שלח לעזרתו צוות של מלאכים, במסווה של פועלים. הם הניחו את ידיהם מתחת לסלע ובקשו מהרב הקשיש לעזור. רבי חנינא בן דוסא התאמץ להרים את האבן. ובן רגע, בדרך נס וללא מאמץ, הוא מצא את עצמו עם האבן בירושלים. וה"פועלים" נעלמו.
סיפור יפה, אבל הוא מעורר שאלה: מדוע המלאכים ביקשו עזרה מהרב? הרי כמלאכים הם בקלות יכלו לעשות זאת בעצמם? המסר שעולה מהסיפור הוא שעל האדם מוטל החיוב להתחיל את מסע התשובה ולהשקיע בו, אבל בה בעת לדעת שאני לא לבד ושישנו כוח עליון שאוהב אותי, ושרוצה לחגוג את הצלחתי.
הבורא יתברך מעולם לא ביקש מאתנו את מה שאיננו יכולים. כשקשה לך, כשאתה מרגיש שאתה לא יכול, ושזה 'כבד' עליך, תעשה משהו קטן. משהו שאתה כן יכול. ובעיקר תבקש עזרה מאבינו שבשמיים ותגיד לו "אבא אני רוצה לקיים אבל קשה לי. תן לי כח להתמודד, תן לי כח להתגבר" ובזכות תפילתך ובזכות הדבר הקטן שאתה מתעקש כן לעשות תקבל כוחות עצומים ליישם את המטרה אליה שאפת...
הרב יוסי מזרחי
מסופר בגמרא על רבי חנינא בן דוסא שחי בימי בית המקדש השני. רצה הוא מאוד לתרום משהו לבית המקדש, אבל לא היו לו אמצעים לעשות זאת. החליט הוא לצאת אל המדבר ושם מצא אבן גדולה. הוא ישב שעות וימים בשמש המדבר הלוהטת, סיתת ושייף את האבן שלו, בתקווה שעבודת היד הזאת תשמש במקדש. לבסוף הוא סיים, ורצה לקחת את יצירתו לירושלים. אולם הוא לא הצליח להרים את האבן לבדו. אלוקים שלח לעזרתו צוות של מלאכים, במסווה של פועלים. הם הניחו את ידיהם מתחת לסלע ובקשו מהרב הקשיש לעזור. רבי חנינא בן דוסא התאמץ להרים את האבן. ובן רגע, בדרך נס וללא מאמץ, הוא מצא את עצמו עם האבן בירושלים. וה"פועלים" נעלמו.
סיפור יפה, אבל הוא מעורר שאלה: מדוע המלאכים ביקשו עזרה מהרב? הרי כמלאכים הם בקלות יכלו לעשות זאת בעצמם? המסר שעולה מהסיפור הוא שעל האדם מוטל החיוב להתחיל את מסע התשובה ולהשקיע בו, אבל בה בעת לדעת שאני לא לבד ושישנו כוח עליון שאוהב אותי, ושרוצה לחגוג את הצלחתי.
הבורא יתברך מעולם לא ביקש מאתנו את מה שאיננו יכולים. כשקשה לך, כשאתה מרגיש שאתה לא יכול, ושזה 'כבד' עליך, תעשה משהו קטן. משהו שאתה כן יכול. ובעיקר תבקש עזרה מאבינו שבשמיים ותגיד לו "אבא אני רוצה לקיים אבל קשה לי. תן לי כח להתמודד, תן לי כח להתגבר" ובזכות תפילתך ובזכות הדבר הקטן שאתה מתעקש כן לעשות תקבל כוחות עצומים ליישם את המטרה אליה שאפת...
הרב יוסי מזרחי
"כי הָאָדָם עֵץ הַשָּׂדֶה"
בס"ד
קְבוּצַת יְלָדִים עָמְדָה לְיַד עַמּוּד גָּבוֹהַּ. " נִרְאֶה מִי יַצְלִיחַ לְטַפֵּס עַד רֹאשׁ הָעַמּוּד!" אָמַר אַחַד הַיְלָדִים. "אֲנִי אַצְלִיחַ!" "אֲנִי אַצְלִיחַ!" "אַתָּה לֹא תַּצְלִיחַ, רַק אֲנִי!" כָּךְ קָרְאוּ הַיְלָדִים זֶה אֶל זֶה, וְהִתְחִילוּ לְטַפֵּס. יעְנְקִי הִתְחִיל לְטַפֵּס רִאשׁוֹן. הוּא טִפֵּס וְטִפֵּס, וּלְאַחַר כַּמָּה דַּקּוֹת הֵרִים אֶת הָרֹאשׁ לְמַעְלָה, רָאָה כַּמָּה הַרְבֵּה נִשְׁאַר לוֹ לְטַפֵּס עַד רֹאשׁ הָעַמּוּד וְקִבֵּל סְחַרְחֹרֶת. מֵרֹב יֵאוּשׁ הוּא יָרַד מֵהָעַמּוּד. אַחֲרָיו טִפֵּס שַׁיְקֶה. הוּא טִפֵּס וְטִפֵּס, אֲבָל גַּם הוּא הִתְיָאֵשׁ כְּשֶׁהִסְתַּכֵּל כַּמָּה רָחוֹק הוּא עֲדַיִן מֵרֹאשׁ הָעַמּוּד.
כָּךְ קָרָה גַּם לַיְלָדִים הָאֲחֵרִים. אַף אֶחָד מֵהֶם לֹא הִצְלִיחַ לְהַגִּיעַ לְרֹאשׁ הָעַמּוּד, חוּץ מִיֶּלֶד אֶחָד – יְהוֹנָתָן. יְהוֹנָתָן טִפֵּס וְטִפֵּס עַד שֶׁהִצְלִיחַ לְהַגִּיעַ לְרֹאשׁ הָעַמּוּד. "אֵיךְ הִצְלַחְתָּ?" שָׁאֲלוּ כָּל הַיְלָדִים בְּהִתְפַּעֲלוּת. עָנָה לָהֶם יְהוֹנָתָן: "אֲנִי לֹא הִסְתַּכַּלְתִּי כָּל הַזְּמַן כַּמָּה נִשְׁאַר לִי עוֹד לְטַפֵּס, אֶלָּא הִסְתַּכַּלְתִּי כַּמָּה כְּבָר הִצְלַחְתִּי לַעֲלוֹת. בְּכָל פַּעַם שֶׁרָאִיתִי שֶׁהִתְקַדַּמְתִּי קְצָת, זֶה נָתַן לִי כֹּחַ וּמֶרֶץ לְהַמְשִׁיךְ הָלְאָה, עַד שֶׁהִגַּעְתִּי לְרֹאשׁ הָעַמּוּד."
כְּשֶׁגָּדַל הַיֶּלֶד הַזֶּה, הָיָה לְגָאוֹן גָּדוֹל וּמְפֻרְסָם – רַבִּי יְהוֹנָתָן אַיְבְּשִׁיץ. זֶהוּ בְּעֶצֶם סוֹד הַהַצְלָחָה שֶׁל כָּל אֶחָד. הַיֵּצֶר הָרָע אוֹמֵר לָאָדָם: "אֵינְךָ לוֹמֵד מַסְפִּיק, אֵינְךָ מִתְקַדֵּם, עֲדַיִן לֹא שִׁנִּיתָ אֶת הַטֶּבַע הָרָע שֶׁלְּךָ. צָרִיךְ לַעֲנוֹת לוֹ וְלוֹמַר: "אַל תְּבַלְבֵּל בַּמֹּחַ, וַדַּאי שֶׁהִתְקַדַּמְתִּי. אַף שֶׁהִשְׁתַּנֵּיתִי רַק מְעַט – מָחָר אֶתְקַדֵּם עוֹד קְצָת, וְכָךְ אַמְשִׁיךְ לִגְדֹּל עַד שֶׁבַּסּוֹף אֶצְמַח לְתִפְאָרָה." גַּם הָעֵץ שֶׁצּוֹמֵחַ בֶּחָצֵר גָּדֵל כָּל יוֹם, אֲפִלּוּ שֶׁאָנוּ לֹא שָׂמִים לֵב לְכָךְ. רַק מִי שֶׁלֹּא גָּר לְיַד הָעֵץ, וְיַגִּיעַ לְבַקֵּר בֶּחָצֵר אַחֲרֵי כַּמָּה שָׁנִים שֶׁלֹּא הָיָה בָּהּ – יִתְפַּעֵל וְיֹאמַר: "אוֹהוֹ, כַּמָּה יָפֶה גָּדַל הָעֵץ הַזֶּה!"
"כי הָאָדָם עֵץ הַשָּׂדֶה" – כָּל אֶחָד מִתְקַדֵּם בְּכָל יוֹם, וכַּעֲבֹר תְּקוּפָה נִרְאֶה כַּמָּה הִשְׁתַּנֵּינוּ וְצָמַחְנוּ לְתִפְאָרָה!
קְבוּצַת יְלָדִים עָמְדָה לְיַד עַמּוּד גָּבוֹהַּ. " נִרְאֶה מִי יַצְלִיחַ לְטַפֵּס עַד רֹאשׁ הָעַמּוּד!" אָמַר אַחַד הַיְלָדִים. "אֲנִי אַצְלִיחַ!" "אֲנִי אַצְלִיחַ!" "אַתָּה לֹא תַּצְלִיחַ, רַק אֲנִי!" כָּךְ קָרְאוּ הַיְלָדִים זֶה אֶל זֶה, וְהִתְחִילוּ לְטַפֵּס. יעְנְקִי הִתְחִיל לְטַפֵּס רִאשׁוֹן. הוּא טִפֵּס וְטִפֵּס, וּלְאַחַר כַּמָּה דַּקּוֹת הֵרִים אֶת הָרֹאשׁ לְמַעְלָה, רָאָה כַּמָּה הַרְבֵּה נִשְׁאַר לוֹ לְטַפֵּס עַד רֹאשׁ הָעַמּוּד וְקִבֵּל סְחַרְחֹרֶת. מֵרֹב יֵאוּשׁ הוּא יָרַד מֵהָעַמּוּד. אַחֲרָיו טִפֵּס שַׁיְקֶה. הוּא טִפֵּס וְטִפֵּס, אֲבָל גַּם הוּא הִתְיָאֵשׁ כְּשֶׁהִסְתַּכֵּל כַּמָּה רָחוֹק הוּא עֲדַיִן מֵרֹאשׁ הָעַמּוּד.
כָּךְ קָרָה גַּם לַיְלָדִים הָאֲחֵרִים. אַף אֶחָד מֵהֶם לֹא הִצְלִיחַ לְהַגִּיעַ לְרֹאשׁ הָעַמּוּד, חוּץ מִיֶּלֶד אֶחָד – יְהוֹנָתָן. יְהוֹנָתָן טִפֵּס וְטִפֵּס עַד שֶׁהִצְלִיחַ לְהַגִּיעַ לְרֹאשׁ הָעַמּוּד. "אֵיךְ הִצְלַחְתָּ?" שָׁאֲלוּ כָּל הַיְלָדִים בְּהִתְפַּעֲלוּת. עָנָה לָהֶם יְהוֹנָתָן: "אֲנִי לֹא הִסְתַּכַּלְתִּי כָּל הַזְּמַן כַּמָּה נִשְׁאַר לִי עוֹד לְטַפֵּס, אֶלָּא הִסְתַּכַּלְתִּי כַּמָּה כְּבָר הִצְלַחְתִּי לַעֲלוֹת. בְּכָל פַּעַם שֶׁרָאִיתִי שֶׁהִתְקַדַּמְתִּי קְצָת, זֶה נָתַן לִי כֹּחַ וּמֶרֶץ לְהַמְשִׁיךְ הָלְאָה, עַד שֶׁהִגַּעְתִּי לְרֹאשׁ הָעַמּוּד."
כְּשֶׁגָּדַל הַיֶּלֶד הַזֶּה, הָיָה לְגָאוֹן גָּדוֹל וּמְפֻרְסָם – רַבִּי יְהוֹנָתָן אַיְבְּשִׁיץ. זֶהוּ בְּעֶצֶם סוֹד הַהַצְלָחָה שֶׁל כָּל אֶחָד. הַיֵּצֶר הָרָע אוֹמֵר לָאָדָם: "אֵינְךָ לוֹמֵד מַסְפִּיק, אֵינְךָ מִתְקַדֵּם, עֲדַיִן לֹא שִׁנִּיתָ אֶת הַטֶּבַע הָרָע שֶׁלְּךָ. צָרִיךְ לַעֲנוֹת לוֹ וְלוֹמַר: "אַל תְּבַלְבֵּל בַּמֹּחַ, וַדַּאי שֶׁהִתְקַדַּמְתִּי. אַף שֶׁהִשְׁתַּנֵּיתִי רַק מְעַט – מָחָר אֶתְקַדֵּם עוֹד קְצָת, וְכָךְ אַמְשִׁיךְ לִגְדֹּל עַד שֶׁבַּסּוֹף אֶצְמַח לְתִפְאָרָה." גַּם הָעֵץ שֶׁצּוֹמֵחַ בֶּחָצֵר גָּדֵל כָּל יוֹם, אֲפִלּוּ שֶׁאָנוּ לֹא שָׂמִים לֵב לְכָךְ. רַק מִי שֶׁלֹּא גָּר לְיַד הָעֵץ, וְיַגִּיעַ לְבַקֵּר בֶּחָצֵר אַחֲרֵי כַּמָּה שָׁנִים שֶׁלֹּא הָיָה בָּהּ – יִתְפַּעֵל וְיֹאמַר: "אוֹהוֹ, כַּמָּה יָפֶה גָּדַל הָעֵץ הַזֶּה!"
"כי הָאָדָם עֵץ הַשָּׂדֶה" – כָּל אֶחָד מִתְקַדֵּם בְּכָל יוֹם, וכַּעֲבֹר תְּקוּפָה נִרְאֶה כַּמָּה הִשְׁתַּנֵּינוּ וְצָמַחְנוּ לְתִפְאָרָה!
29 באפר׳ 2015
מבקרים לכמה רגעים
בס"ד
עוברי אורח אנחנו,
עוברים בעולמו המופלא והנסתר של הקדוש ברוך הוא,
מבקרים לכמה רגעים בחצר המטופחת של מלך מלכי המלכים,
חצר שכולה אהבה, והלוואי ונשכיל ונדע,
לכבד את המקום, ואת המבקרים האחרים,
ולא נשאיר אחרינו שדות חרוכים...
חצר שכולה חסד ורחמים,
ומי יתן ונדע להסיר את המחסומים,
שבינינו לבין הבורא יתברך מפרידים.
המלצה מהרב כדורי
בס"ד
הרב כדורי ממליץ : תהילים
לזיווג: לקרוא 40 יום רצוף את פרקים: ל"א, ל"ב, ע', ע"ב, קכ"ד.
להצלחה במשפט: עד לסיום המשפט לקרוא כל יום פרק כ', כ"א, כ"ט, צ"א.
לבנים: לומר כל יום את הפרקים ק"ב, ק"ג, עד לשקיעה ולבקש שבזכות רבינו יצחק כדורי
יפקד בבנים זכרים.
לפרנסה טובה: לקרוא 40 יום רצוף פרקים כ', כ"א, כ"ג, כ"ד, כ"ט, צ"א.
נגד עין הרע: לקרוא כל יום, עד שירגיש שעין הרע הוסרה את פרק ל"א.
השם ימלא משאלות ליבכם לטובה ומהרה! אמן סלה.
טוב לי תורת פיך מאלפי זהב וכסף
בס"ד
מסופר על יהודי תמים ופשוט שחי בגטו...ובכל עת ניסה לעודד את אחיו היהודים ולהפיח (כמה שניתן) רוח של חיים בתוך מחנה העבודה. בכל פעם שהייתה הזדמנות למצוות היה חוטף אותם. כאשר היו 10 איש היה דואג שיעשו קדיש, תפילות, כל מצווה שהייתה ניתנת לעשות בגטו אותו אדם היה מקיים בשמחה.
הגרמנים ראו שרוח היהדות חזקה שם במחנה בזכות אותו יהודי, יותר מכל שאר המקומות בגטו. הם עשו חקירה ומתברר שיש ינק'לה אחד שובב שמפיח כל הזמן רוח של יהדות בגטו. הזהירו אותו מספר פעמים שראו אותו שר ומתפלל בתוך הגטו. הזהירו אותו שאם לא יפסיק עם זה יעשו לו משפט לינץ' בתוך המנחה ו"אתה תקבור את עצמך בעודך חי!". הם חשבו שזה ירתיע אותו, אך האדם המשיך לרקוד ולשיר "עבדו את השם בשמחה".... הם לא הבינו מה מתרחש שם.
ו"סוף סוף" יצא הפסק דין ממפקד המחנה: להביא את כל הנשים והגברים למשפט פומבי שכול האנשים יראו מה זה יהודי חוצפן ששומר מצוות ליד גרמנים. אמרו לו ליד כולם תחפור כאן את הקבר שלך! (בלי כלים, בשניים).
התחיל לחפור וכל הזמן היה שר: "עבדו את השם בשמחה".
הגרמנים הנאצים, האכזריים והארורים החלו להתבלבל, הם לא הבינו את מעשיו ולא עיקלו מה קורה שם! תהו בינם לבין עצמם עד כמה הוא יכול להיות עקשן!? לפני המוות!?! הוא חופר את הקבר שלו בידיים, אמרו לו שהוא ימות חי יכסו אותו חי והוא עדיין שר: "טוב לי תורת פיך מאלפי זהב וכסף".. "טוב לי תורת פיך מאלפי זהב וכסף"..
היהודי הזה המשיך לשיר, הוא רצה לפחות לקדש את החיים של אחרים במותו ולעודד אותם לפני שהוא מת. אז הוא שר ורקד בעודו חופר את הקבר. הוא סיים לחפור את הקבר והגרמנים מחכים ברגעים לכסות אותו חי.
הגרמנים ציוו עליו להתפשט ולהכנס לקבר עירום. גם זה לא הרתיע אותו.
הוא הוריד החולצה, הגופיה, מכנסים, נעלים מתכונן להתכנס ערום לקבר. דבר אחד לא הסכים להוציא את הטלית קטנה...
הוא הוריד החולצה, הגופיה, מכנסים, נעלים מתכונן להתכנס ערום לקבר. דבר אחד לא הסכים להוציא את הטלית קטנה...
את הטלית קטן לא הסכים להוריד. החוטים המיושנים שלבש אותם כמה שנים רקדו לו.
הגרמני ימח שימו וזכרו דרש ממנו להוציא את זה שוב ושוב והוא לא הסכים. הגרמני הרשע אמר לו תגיד לי למה אתה לא מסכים להוריד את הטלית? לפני שאני קורע אותך תסביר לי מה החוטים האלה עושים לך?
אמר לו: בחוטים האלה... יש בהם את שם השם! הם מראים שיש אלוקים אשר מנהיג את העולם ולא אתה. הם מראים שיש בוס גם עליך וגם עלי. אותו אלוקים ינקום את דמי ממך!! זה מראה שיש כח עליון בשמיים גם עליכם.
המפקיד לא יכל לשמוע את הגבורה האומץ והעוז הבלתי נלאים של העם היהודי ואמר לו: תתלבש מייד! ונתן לו ויזה לברוח לארצות הברית...
שם פגש אותו הרב ניסים יגן וסיפר לו את סיפור זה.
העבודה הרוחנית הקשה ביותר
בס"ד
"מי יעלה בהר השם ומי יקום במקום קדשו
"מי יעלה בהר השם ומי יקום במקום קדשו
נקי כפים ובר לבב" (תהילים כד)
דוד המלך שואל מי ראוי לעלות בהר השם ולהיות במקום קדוש כל כך,
ותשובתו "נקי כפיים ובר לבב".
ז"א שהחיצוניות שלו היא כמו הפנימיות ולהיפך.
למעשה העבודה הרוחנית הקשה ביותר שלנו,
היא להיות כשפינו וליבנו שווים.
לחשוב, לעשות ולהראות כלפי חוץ בדיוק אותו הדבר.
מי יתן והשם ישמע את תפילתי ויזכה אותנו להיות,
באמת נקיי כפיים ועם לב שלם.
אמן סלה !
הצמאון ממשיך להכביד למרות הנדודים
בס"ד
הפסוק בנבואת עמוס: "הנה ימים באים, נאום ה' אלוקים, והשלחתי רעב בארץ, לא רעב ללחם ולא צמא למים, כי אם לשמוע את דבר ה'" (עמוס ח', י"א), מוכר למדי. זוהי נבואה על אודות רעב מיוחד שירד לעולם. בני האדם לא יתורו אחר לחם ומים. רעב גדול זה, נסוב כולו על ענייני רוחניות. האנשים יחושו בחסר גדול ויבקשו לשמוע את דברי ה'.
אולם לא הכול יודעים את המשך הפסוק: "ונעו מים עד ים ומצפון ועד מזרח, ישוטטו לבקש את דבר ה', ולא ימצאו" (שם י"ב). אם הפסוק הקודם, המודיע על הרעב לרוחניות נשמע מפתיע, הרי פסוק זה מפתיע שבעתיים. אם הרעב אכן כה חמור, עד שאנשים מוכנים לשוטט בעבורו למרחקים, מדוע לא ימצאו את מבוקשם? התשובה היא שהחיפושים אינם נערכים במקום הנכון. את דבר ה' אין לחפש בקצווי ארץ. עדות חיה לכך משמשים כיום אלפי צעירים המרגישים בחסר רוחני ומחפשים קורטוב רוחניות בארצות המזרח ובקצווי ארץ נוספים. הצמאון ממשיך להכביד למרות הנדודים! כאמור, את הקב"ה יש לבקש במקום שבו מצוי האדם, בפנימיותו. אזי יוכתר החיפוש בהצלחה.
הפסוק בנבואת עמוס: "הנה ימים באים, נאום ה' אלוקים, והשלחתי רעב בארץ, לא רעב ללחם ולא צמא למים, כי אם לשמוע את דבר ה'" (עמוס ח', י"א), מוכר למדי. זוהי נבואה על אודות רעב מיוחד שירד לעולם. בני האדם לא יתורו אחר לחם ומים. רעב גדול זה, נסוב כולו על ענייני רוחניות. האנשים יחושו בחסר גדול ויבקשו לשמוע את דברי ה'.
אולם לא הכול יודעים את המשך הפסוק: "ונעו מים עד ים ומצפון ועד מזרח, ישוטטו לבקש את דבר ה', ולא ימצאו" (שם י"ב). אם הפסוק הקודם, המודיע על הרעב לרוחניות נשמע מפתיע, הרי פסוק זה מפתיע שבעתיים. אם הרעב אכן כה חמור, עד שאנשים מוכנים לשוטט בעבורו למרחקים, מדוע לא ימצאו את מבוקשם? התשובה היא שהחיפושים אינם נערכים במקום הנכון. את דבר ה' אין לחפש בקצווי ארץ. עדות חיה לכך משמשים כיום אלפי צעירים המרגישים בחסר רוחני ומחפשים קורטוב רוחניות בארצות המזרח ובקצווי ארץ נוספים. הצמאון ממשיך להכביד למרות הנדודים! כאמור, את הקב"ה יש לבקש במקום שבו מצוי האדם, בפנימיותו. אזי יוכתר החיפוש בהצלחה.
רק תחזור הביתה
בס"ד
הקב"ה מחכה זה עשרים שנה, זה שלושים שנה שיחזור בתשובה. תארו לעצמכם מלך, הבן שלו בורח מהבית לחוץ לארץ שלושים שנה, ארבעים שנה והוא לא רואה אותו ולא יודע מה איתו. יום אחד טלפון, אבא שלום, אבא סליחה, אבא אתה סולח לי? סולח לך, רק תחזור הביתה, אבא אני חוזר והוא מגיע לאבא ובתאריך שהוא חוזר, הכנות, תזמורות, המלך יושב על המרפסת ומחכה לבן. ה' יתברך מחכה לכל אחד מאיתנו...
הזוהר הקדוש אומר, אדם שחוזר בתשובה מכריזים בכל העולמות העליונים, כל הצדיקים בשמיים שומעים, כולם שומעים, שמעון בן רבקה חזר בתשובה, מכריזים, רעש בשמיים. אדם נעשה חילוני, אדם יורד מהתורה, אדם עושה עבירות, מכריזים בשמיים, פלוני בן פלוני מורד בקב"ה, מכריזים על כל אחד ואחד הכרזות. פלוני בן פלוני מורד בבורא עולם, מחלל שבת, עושה עבירות, פלוני בן פלוני חזר בתשובה, מכריזים בכל הרקיעים. "ישראל אשר בך אתפאר", אומר הזוהר הקדוש, הקב"ה מתפאר בבעלי תשובה בעולמות העליונים
הקב"ה מחכה זה עשרים שנה, זה שלושים שנה שיחזור בתשובה. תארו לעצמכם מלך, הבן שלו בורח מהבית לחוץ לארץ שלושים שנה, ארבעים שנה והוא לא רואה אותו ולא יודע מה איתו. יום אחד טלפון, אבא שלום, אבא סליחה, אבא אתה סולח לי? סולח לך, רק תחזור הביתה, אבא אני חוזר והוא מגיע לאבא ובתאריך שהוא חוזר, הכנות, תזמורות, המלך יושב על המרפסת ומחכה לבן. ה' יתברך מחכה לכל אחד מאיתנו...
הזוהר הקדוש אומר, אדם שחוזר בתשובה מכריזים בכל העולמות העליונים, כל הצדיקים בשמיים שומעים, כולם שומעים, שמעון בן רבקה חזר בתשובה, מכריזים, רעש בשמיים. אדם נעשה חילוני, אדם יורד מהתורה, אדם עושה עבירות, מכריזים בשמיים, פלוני בן פלוני מורד בקב"ה, מכריזים על כל אחד ואחד הכרזות. פלוני בן פלוני מורד בבורא עולם, מחלל שבת, עושה עבירות, פלוני בן פלוני חזר בתשובה, מכריזים בכל הרקיעים. "ישראל אשר בך אתפאר", אומר הזוהר הקדוש, הקב"ה מתפאר בבעלי תשובה בעולמות העליונים
אשר אנוכי מצווך היום...
בס"ד
היו היה שומר לילה שתפקידו היה לשבת במשך כל הלילה במקום מסתור ולשמור על החנויות מפני גנבים. לילה אחד הבחין השומר בגנב המתקרב לאחת החנויות. אמר השומר לעצמו: "למה להפחיד אותו כבר עכשיו, עוד לפני שהוא גנב? הרי הוא יברח ממני! אחכה עד שהוא יגנוב ואז אתפוס אותו!". בינתיים פרץ הגנב את הדלת ונכנס לחנות. אמר השומר העצלן לעצמו: "אחכה רק עד שהגנב ימלא את השק בסחורה, ואז אתפוס אתו עם השלל בידיים."
המשיך הגנב במלאכתו, מילא את השק בסחורה ופנה לצאת מהחנות. חשב השומר: "נראה לי שכדאי לחכות עד שהגנב יתקרב אלי קצת יותר, ואז אוכל לתפוס אותו בקלות." אך בינתיים קפץ הגנב, ברך ונעלם. התחיל השומר לרדוף אחרי הגנב, אבל הוא לא הצליח לתפוס אותו. בסוף היה השומר צריך לשלם לבעל החנות קנס על שלא שמר על החנות כראוי...
כך מוסבר בספר "גוילי אש." לפעמים אדם חושב לעצמו: "לעת עתה אני יכול לא לשים לב לעברות הקטנות שלי, אחזור בתשובה אחרי שאעשה עברה גדולה." אך בינתיים ממלא היצר הרע את השק, ומחטיא את האדם שוב ושוב – והאדם עדיין חושב שיוכל לחזור בתשובה בלי הפרעות - כשיגיע הזמן. כך הוא דוחה ודוחה את התשובה עד לחודש אלול, ואז הוא מתעצל לקום לסליחות ודוחה את התשובה לראש השנה, ובסוף ליום הכיפורים. אבל כשמגיע יום הכיפורים פתאום מתברר לו שהוא בכלל לא מוכן לחזרה בתשובה, כי הלב שלו כבר שייך ליצר הרע ועכשיו כבר קשה מאד להשתנות...
אנחנו אומרים בכל בוקר בקריאת שמע "אשר אנוכי מצווך היום." העבודה שלנו לא מתחילה ביום הכיפורים אלא כבר עכשיו. אם אנו מוצאים את עצמינו נכשלים אפילו בעברות קטנות עלינו לעצור מיד את 'הגנב', היצר הרע. אם ניזהר במשך כל השנה שלא לתת ליצר הרע לגנוב מאיתנו את הלב, את הרצון, את הקדושה – כך ביום הכיפורים נזכה לחזור בתשובה שלימה ואמיתית שתגיע עד כיסא הכבוד. ברכה והצלחה!
היו היה שומר לילה שתפקידו היה לשבת במשך כל הלילה במקום מסתור ולשמור על החנויות מפני גנבים. לילה אחד הבחין השומר בגנב המתקרב לאחת החנויות. אמר השומר לעצמו: "למה להפחיד אותו כבר עכשיו, עוד לפני שהוא גנב? הרי הוא יברח ממני! אחכה עד שהוא יגנוב ואז אתפוס אותו!". בינתיים פרץ הגנב את הדלת ונכנס לחנות. אמר השומר העצלן לעצמו: "אחכה רק עד שהגנב ימלא את השק בסחורה, ואז אתפוס אתו עם השלל בידיים."
המשיך הגנב במלאכתו, מילא את השק בסחורה ופנה לצאת מהחנות. חשב השומר: "נראה לי שכדאי לחכות עד שהגנב יתקרב אלי קצת יותר, ואז אוכל לתפוס אותו בקלות." אך בינתיים קפץ הגנב, ברך ונעלם. התחיל השומר לרדוף אחרי הגנב, אבל הוא לא הצליח לתפוס אותו. בסוף היה השומר צריך לשלם לבעל החנות קנס על שלא שמר על החנות כראוי...
כך מוסבר בספר "גוילי אש." לפעמים אדם חושב לעצמו: "לעת עתה אני יכול לא לשים לב לעברות הקטנות שלי, אחזור בתשובה אחרי שאעשה עברה גדולה." אך בינתיים ממלא היצר הרע את השק, ומחטיא את האדם שוב ושוב – והאדם עדיין חושב שיוכל לחזור בתשובה בלי הפרעות - כשיגיע הזמן. כך הוא דוחה ודוחה את התשובה עד לחודש אלול, ואז הוא מתעצל לקום לסליחות ודוחה את התשובה לראש השנה, ובסוף ליום הכיפורים. אבל כשמגיע יום הכיפורים פתאום מתברר לו שהוא בכלל לא מוכן לחזרה בתשובה, כי הלב שלו כבר שייך ליצר הרע ועכשיו כבר קשה מאד להשתנות...
אנחנו אומרים בכל בוקר בקריאת שמע "אשר אנוכי מצווך היום." העבודה שלנו לא מתחילה ביום הכיפורים אלא כבר עכשיו. אם אנו מוצאים את עצמינו נכשלים אפילו בעברות קטנות עלינו לעצור מיד את 'הגנב', היצר הרע. אם ניזהר במשך כל השנה שלא לתת ליצר הרע לגנוב מאיתנו את הלב, את הרצון, את הקדושה – כך ביום הכיפורים נזכה לחזור בתשובה שלימה ואמיתית שתגיע עד כיסא הכבוד. ברכה והצלחה!
הרב יוסי מזרחי
28 באפר׳ 2015
היא מגיעה בוכיה ומתדפקת על דלתי
בס"ד
עכשיו אמצע הלילה, הכל חשוך וקפוא בחוץ, אפשר לחתוך את השקט בסכין חדה. נכנסתי בצעדים חרישיים לחדר השינה. נזהר שלא להעיר את בני הבית האחרים. באתי עד לכאן כי היה לי חשוב מאד שנשב לדבר, ככה רק שנינו, אבא ובת. שיחה שהרבה זמן מחכה. שיחה שתהיה רק שלנו, רק שלי ושלך.
התיישבתי באיטיות על קצה המיטה, יכולתי לשמוע את הנשימות העדינות שלך, שעובדות בדיוק מופלא עם קצב פעימות הלב. מזכירות לי בחיוך את היום שבו החלטתי להביא אותך לעולם. היום הנפלא הזה שבו הגחת החוצה ממעי אימך ושכחת את כל מה שלימדנו אותך במשך 9 חודשים בבטן.
יכולתי ממקומי להקשיב להרהורי ליבך שהולכים במעגלים, מחפשים אחר תשובה נכונה, מחפשים ולא תמיד מוצאים. יכולתי לדעת מקרוב מה חסר לך. מה חסר לך בפנים עמוק שיגרום לך לחייך, מה חסר לך כדי שהבוקר לא יהיה קשה. מה חסר לך כדי שהמשא לא יהיה עלייך כבד.
יכולתי להרגיש את גופך הדואב, מבקש תרופה משכחת כאב. תרופה לגוף עייף מדרך ארוכה, מדרך שלא תמיד רואים את סופה. יכולתי להרגיש את נפשך המבולבלת מייחלת לאיזון ושמחה, מייחלת לאוזן קשבת וכרויה.
די הרבה זמן ניסיתי להסביר לך שבתוכך נמצאת התרופה. התרופה שהיא תשובה לחוסר ההבנה ולחוסר הידע, התשובה לחוסר המנוחה ולהיעדר השלווה. התרופה ששוכנת במשכנות מבטחים מחכה לך שתשובי אליה משדות זרים.
מתי תדעי בת אהובה, שהתרופה לכל היא חיבור עם הנשמה. אותה נשמה שנטעתי בך מקדמת דנן, בעצם מיום בריאתי את העולם. אותה נשמה נבדלת וקדושה, אותה נשמה נסתרת וצנועה. אותה נשמה שאת ערכה לא ניתן לאמוד, כי גודל כזה אי אפשר למדוד.
ברור לי שלעיתים זה מופלא מהבנתך אבל בפנים עמוק יש בך משהו קצת אחר. משהו אחר שנקרא נשמה. נשמה שמייחלת לימים של התפכחות, נשמה שמייחלת לימים של התחדשות. נשמה שנחצבה מעולמות עליונים, נשמה שמקווה לימים רוחניים.
וכמה היא זועקת לך אותה אומללה, שתעצרי רק לרגע את קצב החיים המטורף. שתעצרי רק לשניה ותסירי באומץ את המסך מעל העיניים. אותו מסך שמבדיל בינך לבינה, אותו מסך שמאפיל על השכל הישר, וגורם לך פעם אחר פעם להחטיא את המטרה.
היא קוראת לך כל לילה ואת מתעלמת בכוונה, היא רומזת לך בואי, אל תבחרי בדרך הקשה. דרך לא נכונה הנעדרת סממנים של צנעה, דרך מנוגדת לכל מה שכתבתי בתורה. היא קוראת לך ואת מתעלמת בכוונה, מפחדת לחשוב על התחלה חדשה.
היא בוכה אותה נשמה טהורה, על שהטמנת אותה בתהום נשיה, ולא הותרת אפילו אלומת אור קטנה. אלומת אור שתאיר כנר, ותוציא אותך מהשבי המטלטל. שבי של עצות רעות וחיצוניות מעושה, שבי של "מה יגידו" אם חזרת אלי, בתשובה.
בכל לילה אחרי שנופלת עלייך תרדמה, היא מגיעה אלי אותה נשמה עצומה, היא מגיעה בוכיה ומתדפקת על דלתי, רוצה שאדבר איתך, בתי, אהובתי. היא בוכה על זה שהיא צועקת את שמך ואינך מגיבה. היא בוכה על זה שבחרת להשתיקה.
היא מתדפקת על דלתי ואינה מרפה, מבקשת תשובות שיעניקו לה רפואה. רפואה לנשמה פצועה ועייפה, רפואה שתתן מרגוע לכאבה. וכל שנותר לי זה לספור את דמעותיה המלוחות ולהניח בתוך הכד, כל שנותר לי זה לבכות איתה גם.
לא רציתי להעיר אותך באמצע הלילה, ולכן העדפתי להשאיר לך את זה המכתב. מכתב שנכתב באהבה ובדאגה כנה, שאולי יתעוררו רחמייך על חייך, ותבחרי להושיט לה את ידך, תבחרי לעורר אלי את תשוקתך.
הושיטי את ידך בת חשובה, הושיטי ואל תרפי מהאחיזה. אותה האחיזה שבעיתות של סערה עץ חיים היא למחזיקים בה ממש בחוזקה. אותה האחיזה שבזמנים של משבר מאפשרת לך בכוח האמונה הפשוטה להתגבר.
אולי לא שמת לב, אבל עד עכשיו חיית בלי מודעות, בלי לדעת שאת בעצמם בגלות. גלות שסוגרת את קנה הנשימה, וגורמת לבניו של המלך לגשש בחשיכה. אותה חשיכה שסופה אור גדול, אור של אלו שהלכו אחרי ומסרו את נפשם לשמירת חוקותי.
אני מוכן לשכוח ולסלוח על עיוורון של ילדות, מוכן לוותר על כבודי שהיה אצלך אבוד. אני מוכן לשמוע אותך בכל רגע נתון, מבקשת לשוב אל זרועותי כילד אהוב. אני מוכן להתעלם מכל מה שעשית בשוגג ובמזיד, רק שובי אלי, אל חיקי החמים.
הושיטי לי את כף ידך העדינה, ויחד אוציא אותך מתוך ההפיכה. נעשה סדר בדברים ישנים, ננקה מגירות ואבק מהמדפים. אפיח בך רוח רעננה וצעירה, נמלא משאלות בדרך של שגרה. אלווה אותך להיכן שתצעדי, אלמד אותך מהו כוחי.
אל תוותרי לעצמך ותבחרי באפשרות הקלה, הרי רב לך שבת בעמק הבכא. התנערי ביתי מכל מה שמעכב אותך מלהתלבש כבת מלך, התנערי ביתי מכל מה שמשכנע אותך לעמוד מנגד.
התעוררי, בת ישראל והאמיני שביכולתך לשבור את כל המסכים. את כל מה שמבדיל ביני לבינך, את כל מה שמונע ממך להפיץ את אורך. התעוררי, איילת חן, מתרדמה של שנים, התעוררי כדי לנטור את הכרמים.
עורי עורי נסיכה, לבשי את בגדי התפארת שמחכים לך בשמחה, לבשי ותתגאי בעצמך בת המלוכה. התעלמי מהקולות שקוראים לך לעצור, התעלמי מכל אלו שבאטימותם בחרו להישאר מאחור. עורי עורי נסיכה, ותתענגי עלי ועל זיו השכינה, לא תבושי ולא תכלמי כי אני שמח בך, ולנצח כבוד השם עלייך יזרח.
עכשיו אמצע הלילה, הכל חשוך וקפוא בחוץ, אפשר לחתוך את השקט בסכין חדה. נכנסתי בצעדים חרישיים לחדר השינה. נזהר שלא להעיר את בני הבית האחרים. באתי עד לכאן כי היה לי חשוב מאד שנשב לדבר, ככה רק שנינו, אבא ובת. שיחה שהרבה זמן מחכה. שיחה שתהיה רק שלנו, רק שלי ושלך.
התיישבתי באיטיות על קצה המיטה, יכולתי לשמוע את הנשימות העדינות שלך, שעובדות בדיוק מופלא עם קצב פעימות הלב. מזכירות לי בחיוך את היום שבו החלטתי להביא אותך לעולם. היום הנפלא הזה שבו הגחת החוצה ממעי אימך ושכחת את כל מה שלימדנו אותך במשך 9 חודשים בבטן.
יכולתי ממקומי להקשיב להרהורי ליבך שהולכים במעגלים, מחפשים אחר תשובה נכונה, מחפשים ולא תמיד מוצאים. יכולתי לדעת מקרוב מה חסר לך. מה חסר לך בפנים עמוק שיגרום לך לחייך, מה חסר לך כדי שהבוקר לא יהיה קשה. מה חסר לך כדי שהמשא לא יהיה עלייך כבד.
יכולתי להרגיש את גופך הדואב, מבקש תרופה משכחת כאב. תרופה לגוף עייף מדרך ארוכה, מדרך שלא תמיד רואים את סופה. יכולתי להרגיש את נפשך המבולבלת מייחלת לאיזון ושמחה, מייחלת לאוזן קשבת וכרויה.
די הרבה זמן ניסיתי להסביר לך שבתוכך נמצאת התרופה. התרופה שהיא תשובה לחוסר ההבנה ולחוסר הידע, התשובה לחוסר המנוחה ולהיעדר השלווה. התרופה ששוכנת במשכנות מבטחים מחכה לך שתשובי אליה משדות זרים.
מתי תדעי בת אהובה, שהתרופה לכל היא חיבור עם הנשמה. אותה נשמה שנטעתי בך מקדמת דנן, בעצם מיום בריאתי את העולם. אותה נשמה נבדלת וקדושה, אותה נשמה נסתרת וצנועה. אותה נשמה שאת ערכה לא ניתן לאמוד, כי גודל כזה אי אפשר למדוד.
ברור לי שלעיתים זה מופלא מהבנתך אבל בפנים עמוק יש בך משהו קצת אחר. משהו אחר שנקרא נשמה. נשמה שמייחלת לימים של התפכחות, נשמה שמייחלת לימים של התחדשות. נשמה שנחצבה מעולמות עליונים, נשמה שמקווה לימים רוחניים.
וכמה היא זועקת לך אותה אומללה, שתעצרי רק לרגע את קצב החיים המטורף. שתעצרי רק לשניה ותסירי באומץ את המסך מעל העיניים. אותו מסך שמבדיל בינך לבינה, אותו מסך שמאפיל על השכל הישר, וגורם לך פעם אחר פעם להחטיא את המטרה.
היא קוראת לך כל לילה ואת מתעלמת בכוונה, היא רומזת לך בואי, אל תבחרי בדרך הקשה. דרך לא נכונה הנעדרת סממנים של צנעה, דרך מנוגדת לכל מה שכתבתי בתורה. היא קוראת לך ואת מתעלמת בכוונה, מפחדת לחשוב על התחלה חדשה.
היא בוכה אותה נשמה טהורה, על שהטמנת אותה בתהום נשיה, ולא הותרת אפילו אלומת אור קטנה. אלומת אור שתאיר כנר, ותוציא אותך מהשבי המטלטל. שבי של עצות רעות וחיצוניות מעושה, שבי של "מה יגידו" אם חזרת אלי, בתשובה.
בכל לילה אחרי שנופלת עלייך תרדמה, היא מגיעה אלי אותה נשמה עצומה, היא מגיעה בוכיה ומתדפקת על דלתי, רוצה שאדבר איתך, בתי, אהובתי. היא בוכה על זה שהיא צועקת את שמך ואינך מגיבה. היא בוכה על זה שבחרת להשתיקה.
היא מתדפקת על דלתי ואינה מרפה, מבקשת תשובות שיעניקו לה רפואה. רפואה לנשמה פצועה ועייפה, רפואה שתתן מרגוע לכאבה. וכל שנותר לי זה לספור את דמעותיה המלוחות ולהניח בתוך הכד, כל שנותר לי זה לבכות איתה גם.
לא רציתי להעיר אותך באמצע הלילה, ולכן העדפתי להשאיר לך את זה המכתב. מכתב שנכתב באהבה ובדאגה כנה, שאולי יתעוררו רחמייך על חייך, ותבחרי להושיט לה את ידך, תבחרי לעורר אלי את תשוקתך.
הושיטי את ידך בת חשובה, הושיטי ואל תרפי מהאחיזה. אותה האחיזה שבעיתות של סערה עץ חיים היא למחזיקים בה ממש בחוזקה. אותה האחיזה שבזמנים של משבר מאפשרת לך בכוח האמונה הפשוטה להתגבר.
אולי לא שמת לב, אבל עד עכשיו חיית בלי מודעות, בלי לדעת שאת בעצמם בגלות. גלות שסוגרת את קנה הנשימה, וגורמת לבניו של המלך לגשש בחשיכה. אותה חשיכה שסופה אור גדול, אור של אלו שהלכו אחרי ומסרו את נפשם לשמירת חוקותי.
אני מוכן לשכוח ולסלוח על עיוורון של ילדות, מוכן לוותר על כבודי שהיה אצלך אבוד. אני מוכן לשמוע אותך בכל רגע נתון, מבקשת לשוב אל זרועותי כילד אהוב. אני מוכן להתעלם מכל מה שעשית בשוגג ובמזיד, רק שובי אלי, אל חיקי החמים.
הושיטי לי את כף ידך העדינה, ויחד אוציא אותך מתוך ההפיכה. נעשה סדר בדברים ישנים, ננקה מגירות ואבק מהמדפים. אפיח בך רוח רעננה וצעירה, נמלא משאלות בדרך של שגרה. אלווה אותך להיכן שתצעדי, אלמד אותך מהו כוחי.
אל תוותרי לעצמך ותבחרי באפשרות הקלה, הרי רב לך שבת בעמק הבכא. התנערי ביתי מכל מה שמעכב אותך מלהתלבש כבת מלך, התנערי ביתי מכל מה שמשכנע אותך לעמוד מנגד.
התעוררי, בת ישראל והאמיני שביכולתך לשבור את כל המסכים. את כל מה שמבדיל ביני לבינך, את כל מה שמונע ממך להפיץ את אורך. התעוררי, איילת חן, מתרדמה של שנים, התעוררי כדי לנטור את הכרמים.
עורי עורי נסיכה, לבשי את בגדי התפארת שמחכים לך בשמחה, לבשי ותתגאי בעצמך בת המלוכה. התעלמי מהקולות שקוראים לך לעצור, התעלמי מכל אלו שבאטימותם בחרו להישאר מאחור. עורי עורי נסיכה, ותתענגי עלי ועל זיו השכינה, לא תבושי ולא תכלמי כי אני שמח בך, ולנצח כבוד השם עלייך יזרח.
הרגיל בספר תהילים
בס"ד
בזכות אמירת תהילים... מעשה היה בחכם אחד, שהיה בעליה עם תלמידו וישקף בעד החלון וראה נושאי המיטה שהולכים לקבור מת אחד. וירד מן העלייה ומיהר ללכת אחריהם ללוות המת ההוא, והלכו גם תלמידיו אחריו. ושאלו את הרב מה ראה על כך, ובמה זכה לכבוד הזה. אמר הלא תדעו, בשעה שהשקפתי בעד החלון ראו עיני נשמת דוד הולכת אחר הארון. ויבוקש הדבר וימצא כי אותו האיש היה רגיל לומר כל יום ה` ספרי תהלים, חוק עולם ולא יעבור. מעלת קריאת תהלים... הרגיל בספר תהלים הוא דוחה כל מיני פורענויות וכמה פגעים רעים מעליו ומעל בני ביתו ומעל משפחתו ומעל כל בני דורו ומגלגל עליו ועליהם כל מיני שפע וטובות והצלחות. להמתיק הדינים והגבורות לגמור כל ספר התהלים, נרמז בפסוק (תהלים קו' ב): "מי ימלל גבורות ה`", ימלל מלשון מולל וזורק, ולפי זה הפרוש הוא מי שירצה לכתוש ולמולל הגבורות ישמיע כל תהילתו.
בזכות אמירת תהילים... מעשה היה בחכם אחד, שהיה בעליה עם תלמידו וישקף בעד החלון וראה נושאי המיטה שהולכים לקבור מת אחד. וירד מן העלייה ומיהר ללכת אחריהם ללוות המת ההוא, והלכו גם תלמידיו אחריו. ושאלו את הרב מה ראה על כך, ובמה זכה לכבוד הזה. אמר הלא תדעו, בשעה שהשקפתי בעד החלון ראו עיני נשמת דוד הולכת אחר הארון. ויבוקש הדבר וימצא כי אותו האיש היה רגיל לומר כל יום ה` ספרי תהלים, חוק עולם ולא יעבור. מעלת קריאת תהלים... הרגיל בספר תהלים הוא דוחה כל מיני פורענויות וכמה פגעים רעים מעליו ומעל בני ביתו ומעל משפחתו ומעל כל בני דורו ומגלגל עליו ועליהם כל מיני שפע וטובות והצלחות. להמתיק הדינים והגבורות לגמור כל ספר התהלים, נרמז בפסוק (תהלים קו' ב): "מי ימלל גבורות ה`", ימלל מלשון מולל וזורק, ולפי זה הפרוש הוא מי שירצה לכתוש ולמולל הגבורות ישמיע כל תהילתו.
כִּי זֶה הֲכִי טוֹב בִּשְׁבִילֵנוּ
בס"ד
"מוֹטִי, הַיּוֹם נֵלֵךְ לְגַן הַחַיּוֹת", בִּשֵּׂר אַבָּא לְמוֹטִי בֶּן הָעֶשֶׂר. "אֵיזֶה יֹפִי, לְגַן הַחַיּוֹת!" שָׂמַח מוֹטִי. "אַף פַּעַם לֹא הָיִיתִי בְּגַן הַחַיּוֹת!" אַבָּא וּמוֹטִי יָצְאוּ לַדֶּרֶךְ וְהִגִּיעוּ לַגַּן הַחַיּוֹת. מוֹטִי נִכְנַס בְּהִתְלַהֲבוּת, מְחַכֶּה בְּקֹצֶר רוּחַ לִרְאוֹת כְּבָר אֶת הָאַרְיֵה הַגָּדוֹל, אֶת הַנָּמֵר הַמַּפְחִיד, אֶת הַקּוֹפִים הַקּוֹפְצִים וְאֶת הַזֶּבְּרוֹת עִם הַפִּיזָ'מוֹת. בַּגַּן הָיוּ שְׁבִילִים אֲרֻכִּים, וּלְצִדָּם – כְּלוּבִים שֶׁל חַיּוֹת. "הִנֵּה דֹּב!" הִצְבִּיעַ אַבָּא עַל הַכְּלוּב הָרִאשׁוֹן. אֲבָל מוֹטִי הָיָה כָּל-כָּךְ נִלְהָב, שֶׁלֹּא רָצָה לַעֲצֹר. "בּוֹא, אַבָּא. בּוֹא נַמְשִׁיךְ!" קָרָא, "בְּוַדַּאי בְּהֶמְשֵׁךְ הַשְּׁבִיל נִרְאֶה בַּעֲלֵי-חַיִּים מְעַנְיְנִים הַרְבֵּה יוֹתֵר!"
מוֹטִי הִתְחִיל לָרוּץ, וְאַבָּא מִהֵר אַחֲרָיו. לְאֹרֶךְ כָּל הַדֶּרֶךְ מוֹטִי כְּלָל לֹא הִבִּיט עַל הַחַיּוֹת שֶׁמִּסְּבִיבוֹ. אָמְנָם אַבָּא שֶׁלּוֹ נִסָּה לוֹמַר: "מוֹטִי, תַּעֲצֹר! תִּרְאֶה – יֵשׁ כָּאן אַרְיֵה! בּוֹא תִּרְאֶה נְחָשִׁים מַפְחִידִים!" אֲבָל מוֹטִי חָשַׁב כָּל הַזְּמַן שֶׁבְּהֶמְשֵׁךְ הַדֶּרֶךְ הוּא יִרְאֶה חַיָּה מְעַנְיֶנֶת יוֹתֵר, וְשָׁם הוּא יַעֲמֹד וְיִסְתַּכֵּל וְיֵהָנֶה. כָּךְ רָץ מוֹטִי כָּל הַזְּמַן קָדִימָה, אוֹ חָזַר אֲחוֹרָה וְלַצְּדָדִים, וְלֹא הָיָה לוֹ רֶגַע אֶחָד שֶׁל מְנוּחָה וַהֲנָאָה. פִּתְאוֹם נִשְׁמְעָה הַכְרָזָה בָּרַמְקוֹל: "מְבַקְּרִים יְקָרִים! שְׁעַת הַבִּקּוּר בְּגַן הַחַיּוֹת הִסְתַּיְּמָה! כֻּלָּם מִתְבַּקְּשִׁים לָצֵאת מֵהַגַּן. בְּעוֹד חָמֵשׁ דַּקּוֹת יִנָּעֲלוּ הַשְּׁעָרִים". "אוֹי, כָּל-כָּךְ מַהֵר?" הִתְאַכְזֵב מוֹטִי, "עֲדַיִן לֹא רָאִיתִי כְּלוּם!"
בַּדֶּרֶךְ הַבַּיְתָה, שָׁאַל אַבָּא אֶת מוֹטִי: "נוּ, אֵיךְ הָאַרְיֵה, מַפְחִיד? וְהַקּוֹפִים – נָכוֹן הֵם מַצְחִיקִים? רָאִיתָ אֶת הַפַּסִּים עַל גּוּפָהּ שֶׁל הַזֶּבְּרָה?" וּמוֹטִי עָנָה בְּעֶצֶב: "לֹא רָאִיתִי כִּמְעַט כְּלוּם... כָּל הַזְּמַן חָשַׁבְתִּי שֶׁבְּמָקוֹם אַחֵר יִהְיוּ דְּבָרִים מְעַנְיְנִים יוֹתֵר." יֵשׁ אֲנָשִׁים שֶׁהֵם בְּדִיּוּק כְּמוֹ מוֹטִי. מַגִּיעִים לָעוֹלָם הַזֶּה – וְכָל הַזְּמַן חוֹשְׁבִים שֶׁבְּמָקוֹם אַחֵר, אוֹ בִּזְמַן אַחֵר, יִהְיֶה לָהֶם יוֹתֵר טוֹב. אֲנַחְנוּ צְרִיכִים לִשְׂמֹחַ דַּוְקָא עַכְשָׁו – בָּרֶגַע הַזֶּה, בַּמָּקוֹם הַזֶּה, בַּמִּשְׁפָּחָה הַזֹּאת שֶׁהַשֵּׁם נָתַן לָנוּ – כִּי זֶה הֲכִי טוֹב בִּשְׁבִילֵנוּ. נְנַצֵּל אֶת הַתְּנָאִים שֶׁקִּבַּלְנוּ מִשָּׁמַיִם לְעוֹד וָעוֹד מַעֲשִׂים טוֹבִים. "איזה הוא עשיר השמח בחלקו!"
"מוֹטִי, הַיּוֹם נֵלֵךְ לְגַן הַחַיּוֹת", בִּשֵּׂר אַבָּא לְמוֹטִי בֶּן הָעֶשֶׂר. "אֵיזֶה יֹפִי, לְגַן הַחַיּוֹת!" שָׂמַח מוֹטִי. "אַף פַּעַם לֹא הָיִיתִי בְּגַן הַחַיּוֹת!" אַבָּא וּמוֹטִי יָצְאוּ לַדֶּרֶךְ וְהִגִּיעוּ לַגַּן הַחַיּוֹת. מוֹטִי נִכְנַס בְּהִתְלַהֲבוּת, מְחַכֶּה בְּקֹצֶר רוּחַ לִרְאוֹת כְּבָר אֶת הָאַרְיֵה הַגָּדוֹל, אֶת הַנָּמֵר הַמַּפְחִיד, אֶת הַקּוֹפִים הַקּוֹפְצִים וְאֶת הַזֶּבְּרוֹת עִם הַפִּיזָ'מוֹת. בַּגַּן הָיוּ שְׁבִילִים אֲרֻכִּים, וּלְצִדָּם – כְּלוּבִים שֶׁל חַיּוֹת. "הִנֵּה דֹּב!" הִצְבִּיעַ אַבָּא עַל הַכְּלוּב הָרִאשׁוֹן. אֲבָל מוֹטִי הָיָה כָּל-כָּךְ נִלְהָב, שֶׁלֹּא רָצָה לַעֲצֹר. "בּוֹא, אַבָּא. בּוֹא נַמְשִׁיךְ!" קָרָא, "בְּוַדַּאי בְּהֶמְשֵׁךְ הַשְּׁבִיל נִרְאֶה בַּעֲלֵי-חַיִּים מְעַנְיְנִים הַרְבֵּה יוֹתֵר!"
מוֹטִי הִתְחִיל לָרוּץ, וְאַבָּא מִהֵר אַחֲרָיו. לְאֹרֶךְ כָּל הַדֶּרֶךְ מוֹטִי כְּלָל לֹא הִבִּיט עַל הַחַיּוֹת שֶׁמִּסְּבִיבוֹ. אָמְנָם אַבָּא שֶׁלּוֹ נִסָּה לוֹמַר: "מוֹטִי, תַּעֲצֹר! תִּרְאֶה – יֵשׁ כָּאן אַרְיֵה! בּוֹא תִּרְאֶה נְחָשִׁים מַפְחִידִים!" אֲבָל מוֹטִי חָשַׁב כָּל הַזְּמַן שֶׁבְּהֶמְשֵׁךְ הַדֶּרֶךְ הוּא יִרְאֶה חַיָּה מְעַנְיֶנֶת יוֹתֵר, וְשָׁם הוּא יַעֲמֹד וְיִסְתַּכֵּל וְיֵהָנֶה. כָּךְ רָץ מוֹטִי כָּל הַזְּמַן קָדִימָה, אוֹ חָזַר אֲחוֹרָה וְלַצְּדָדִים, וְלֹא הָיָה לוֹ רֶגַע אֶחָד שֶׁל מְנוּחָה וַהֲנָאָה. פִּתְאוֹם נִשְׁמְעָה הַכְרָזָה בָּרַמְקוֹל: "מְבַקְּרִים יְקָרִים! שְׁעַת הַבִּקּוּר בְּגַן הַחַיּוֹת הִסְתַּיְּמָה! כֻּלָּם מִתְבַּקְּשִׁים לָצֵאת מֵהַגַּן. בְּעוֹד חָמֵשׁ דַּקּוֹת יִנָּעֲלוּ הַשְּׁעָרִים". "אוֹי, כָּל-כָּךְ מַהֵר?" הִתְאַכְזֵב מוֹטִי, "עֲדַיִן לֹא רָאִיתִי כְּלוּם!"
בַּדֶּרֶךְ הַבַּיְתָה, שָׁאַל אַבָּא אֶת מוֹטִי: "נוּ, אֵיךְ הָאַרְיֵה, מַפְחִיד? וְהַקּוֹפִים – נָכוֹן הֵם מַצְחִיקִים? רָאִיתָ אֶת הַפַּסִּים עַל גּוּפָהּ שֶׁל הַזֶּבְּרָה?" וּמוֹטִי עָנָה בְּעֶצֶב: "לֹא רָאִיתִי כִּמְעַט כְּלוּם... כָּל הַזְּמַן חָשַׁבְתִּי שֶׁבְּמָקוֹם אַחֵר יִהְיוּ דְּבָרִים מְעַנְיְנִים יוֹתֵר." יֵשׁ אֲנָשִׁים שֶׁהֵם בְּדִיּוּק כְּמוֹ מוֹטִי. מַגִּיעִים לָעוֹלָם הַזֶּה – וְכָל הַזְּמַן חוֹשְׁבִים שֶׁבְּמָקוֹם אַחֵר, אוֹ בִּזְמַן אַחֵר, יִהְיֶה לָהֶם יוֹתֵר טוֹב. אֲנַחְנוּ צְרִיכִים לִשְׂמֹחַ דַּוְקָא עַכְשָׁו – בָּרֶגַע הַזֶּה, בַּמָּקוֹם הַזֶּה, בַּמִּשְׁפָּחָה הַזֹּאת שֶׁהַשֵּׁם נָתַן לָנוּ – כִּי זֶה הֲכִי טוֹב בִּשְׁבִילֵנוּ. נְנַצֵּל אֶת הַתְּנָאִים שֶׁקִּבַּלְנוּ מִשָּׁמַיִם לְעוֹד וָעוֹד מַעֲשִׂים טוֹבִים. "איזה הוא עשיר השמח בחלקו!"
אי אפשר לחזור אחורה
בס"ד
תאר לעצמך, שיש בנק המזכה אותך בכל בוקר בסכום של 86,400 ₪. היתרה אינה עוברת מיום ליום. בכל לילה, כל סכום שלא הוצאת במשך היום נמחק. מה היית עושה? מוציא כל שקל כמובן. לכל אחד מאתנו בנק שכזה... שם הבנק : ז מ ן...
בכל בוקר אנו מזוכים ב- 86,400 שניות. בכל לילה מה שלא נוצל לטובה, הולך לאיבוד. היתרה אינה עוברת ליום שלמחרת. אין אוברדרפט. בכל יום, נפתח החשבון מחדש. בכל לילה, מה שנותר נמחק. אם לא השתמשתם במה שהיה בחשבון - ההפסד כולו שלכם. אי אפשר לחזור אחורה. גם אי אפשר למשוך כנגד המחר. מוכרחים לחיות בהווה, על חשבון הזמן שניתן לנו בכל יום. השקיעו את זמנכם, על מנת להשיג ממנו את מירב המצוות שרק אפשר ע"י חיוך לסובבים אותנו, לימוד תורה, תפילה בכוונה ובכל דבר שעושים יעשה לשם שמיים (אני אוכל שיהיה לי כח לילדים ולהיות שכיר אמין, אני נח שיהיה לי כח לעשות עוד ועוד מצוות וכו'). השעון מתקתק, נצלו את הזמן, היום!
תאר לעצמך, שיש בנק המזכה אותך בכל בוקר בסכום של 86,400 ₪. היתרה אינה עוברת מיום ליום. בכל לילה, כל סכום שלא הוצאת במשך היום נמחק. מה היית עושה? מוציא כל שקל כמובן. לכל אחד מאתנו בנק שכזה... שם הבנק : ז מ ן...
בכל בוקר אנו מזוכים ב- 86,400 שניות. בכל לילה מה שלא נוצל לטובה, הולך לאיבוד. היתרה אינה עוברת ליום שלמחרת. אין אוברדרפט. בכל יום, נפתח החשבון מחדש. בכל לילה, מה שנותר נמחק. אם לא השתמשתם במה שהיה בחשבון - ההפסד כולו שלכם. אי אפשר לחזור אחורה. גם אי אפשר למשוך כנגד המחר. מוכרחים לחיות בהווה, על חשבון הזמן שניתן לנו בכל יום. השקיעו את זמנכם, על מנת להשיג ממנו את מירב המצוות שרק אפשר ע"י חיוך לסובבים אותנו, לימוד תורה, תפילה בכוונה ובכל דבר שעושים יעשה לשם שמיים (אני אוכל שיהיה לי כח לילדים ולהיות שכיר אמין, אני נח שיהיה לי כח לעשות עוד ועוד מצוות וכו'). השעון מתקתק, נצלו את הזמן, היום!
27 באפר׳ 2015
כחותם על זרועך
בס"ד
הייתי בטוחה, הייתי כל כך בטוחה שזה מה שיהיה. שזו התכלית שלי. מהיום שאני זוכרת את עצמי עוד משחר ילדותי הייתי משוכנעת לחלוטין שבאתי לעולם הזה בכדי להשאיר חותם. שעצם הופעתי ביום בהיר אחד על כדור הארץ מביאה עימה בשורה חדשה.
בשורה מרעישה שבה אני, רונית בת שושנה, הולכת להיות הדבר הגדול הבא. ולא סתם משהו גדול, אלא גרנדיוזי, משהו בעל משמעות אדירה, משהו עם ערך, משהו שידברו עליו עוד הרבה מאד אחרי לכתי.
כמה תמימות או אולי טפשות היתה בי. כמה שנים חייתי בתחושה של החמצה, שטרם גילו אותי, שאולי בעצם מדובר בפריחה מאוחרת. או שאולי הקדמתי את זמני להגיע לעולם הזה והייתי צריכה לחכות עוד קצת.
ככל שעברו הימים ונקפו השעות התבררה לדידי המציאות, טופחת על פני ללא רחם, לא מותירה לי הרבה זמן להתעסק כלל במהות שלי. ככל שהעונות התחלפו להן בקצב מטורף מצאתי את עצמי שוכחת מהבאזזז שחיכה לצאת ממני.
לעיתים התביישתי במה שהרגשתי, איך בכלל העזתי לחשוב שיצא ממני משהו מיוחד, משהו נדיר. חשבתי שרק אני מרגישה ככה, אבל התברר לי שטעיתי, משיחות שערכתי עם חברות במהלך החיים התברר שכולן למעשה שותפות לתחושה הזו, לתחושה שבאנו לכאן לעשות משהו מהפכני.
ממרומי שנותי ונסיוני או יותר נכון מהמקום הרוחני שאני נמצאת בו היום אוכל לסבר את האוזן שלכם ולומר שלא ממש טעינו, רק טעינו בכתובת.
הכתובת תמיד היתה על הקיר, אך מסיבות שלא בהכרח תלויות בנו, בחרנו להתעלם, בחרנו לרעות בשדות זרים. לא עשינו סנכרון עם הנשמה שלנו ורצונותיה. לא תמיד הבנו מהו אותו החותם הזה שבגינו באנו לכאן.
מסובך היה עבורי להפנים שלהשאיר חותם בעולם זה להבין מי אתה באמת, לקלף מעליך את השכבות המיותרות שאספת כל חייך, ולהיות עצמך. העבודה הרוחנית הקשה ביותר היא להיות אני, להיות רונית. לא לנסות להידמות למישהו אחר, לא לשאוף להיות חיקוי זול של מישהו שרחוק עד מאד מלהיות המהות הפנימית שלך.
להיות אני זה אומר לא לנוח לרגע ותמיד לחפש אחר האמת שמוטבעת עמוק בתוך הדי. אנ. אי של נשמתי, היא מוטבעת שם מהיום שבורא עולם נפח אותה לתוך גופי, זה חלק מהדרך לגילוי המלכות ששוכנת בתוכי.
כמה קשה להבין ובשלב מאוחר יותר להודות שלא תמיד אני חיה בשמחה, בבטחון, באמונה. וכל זה מגיע בעקבות העובדה שאין לי הבנה קלושה מי אני באמת. אם לדבר בכנות, רוב הבעיות שלי מתחילות ונגמרות בחוסר דעת, בחוסר הבנה משווע של משמעות המושג להיות בת מלך.
אם הייתי מבינה את מעמדי כבתו היקרה של מלך מלכי המלכים, לא היתה חולפת במוחי אפילו לשבריר של שניה מחשבה של עצבות או פחד. הייתי חיה מציאות של נסיכה אמיתית, הייתי חיה חיים אחרים לגמרי, חיים שמתאימים לבת מלוכה.
אם רק הייתי יודעת בכל רמ"ח אברי ושס"ה גידיי כמה כח השם יתברך נתן לי, כמה סמכויות הוא האציל והעניק לי, לא הייתי הולכת בצילם של אחרים, לא הייתי מבקשת לשאת עיניים למקום אחר מלבד למרומים.
אם רק הייתי מתבוננת נכון על כל המתנות שקיבלתי והשפע הרב שירד ויורד עלי בכל יום, הייתי חיה בהערכה, הייתי אסירת תודה על חיוך של אמא, וידה המלטפת. על משפחה אוהבת ותומכת לתפארת. הייתי שמה יותר לב לפרטים הקטנים, לרגעים של חסד מופלאים.
אפשר לומר שחיי נחלקים לשניים, לימים שלפני ואחרי ההיכרות עם מי שאמר והיה העולם, לימים שלפני ואחרי החזרה בתשובה, לימים שהיו עיני עצומות לרווחה, וכעת אלו ימים של נגיעות באור התורה.
להשאיר חותם בעולם שאבא שלי ברא, זה לקיים את מצוותיו גם כשזה נוגד את הטבע שלי, גם כשלא ממש נוח או נעים. הוא יצר אותי ורק הוא יודע מה טוב עבורי, וזו דרכו לקרב אותי לשורש האמיתי. לגילוי נשמתי.
אני יודעת בוודאות שבסוף המסע המופלא של הנשמה, הוא יחכה לי. הוא ימתין לי בזרועות פתוחות, הוא יבקש לדעת אם עמדתי במשימה, אם הצלחתי ללקט את כל השושנים שנשתלו עבורו בגן, אם הצלחתי לא להתעייף בדרך, אם הצלחתי להוריד מעצמי את כל המסכים שהפרידו בינינו כל השנים.
הוא יחבק אותי חזק וישאל אם הצלחתי לתת בחינם ובמאור פנים גם כשלא רציתי, אם עשיתי הכל בכדי לתקן את מה שהיה באפשרותי לקלקל. הוא ידרוש לדעת כמה אהבה נתתי לשאר ילדיו, כמה ריחמתי על מי שפשט לפני את היד.
הוא יניח את ידו על ראשי ויבקש להבין אם התגאיתי על הבריות, או שבעצם לימדתי עליהם זכות, והתפללתי שיזכו לחיי העולם הבא. הוא יתהה בכנות שאינה מותירה מקום לספק האם עשיתי הכל לקדש את שמו ברבים וללכת בצניעות שאינה משתמעת לשתי פנים.
את כל השאלות הכי קשות הוא ישאל, ועלי להיות מוכנה. בכל יום אנשים עוזבים את העולם, ככה פתאום, וצו השעה שאבין שאין לי מלאי של זמן שעומד לרשותי. אין לי חיים אחרים, החיים זה כאן ועכשיו, החיים קורים ברגע זה ממש לנגד עיני. ואין לי כוונה להתחלף בהם עם אף אחד.
זו אני, וזו עבודתי הרוחנית. לגלות בכל פעם פן אחר במהותי. גילוי מרעיש מאין כמוהו, גילוי גרנדיוזי, מהפכני ממש. גילוי שהוא הוא הדבר הבא. גילוי של מסירת כל רצונותי לשם יתברך. גילוי שכולו אהבה, שמים רבים לא יוכלו לכבותה, לא יוכלו לכלותה.
אני לומדת כל יום את השפה הנסתרת של המסע האישי שלי לגילוי מלכותו, מקלפת שכבות של הגנה, מקלפת שכבות של עפר. לומדת כל יום מחדש להיות בת של מלך עם כל הבונוסים המתלווים לתואר הנכסף. לומדת כל יום ללכת אחר חוקיך, למען תשימני כחותם על ליבך, כחותם על זרועך.
בשורה מרעישה שבה אני, רונית בת שושנה, הולכת להיות הדבר הגדול הבא. ולא סתם משהו גדול, אלא גרנדיוזי, משהו בעל משמעות אדירה, משהו עם ערך, משהו שידברו עליו עוד הרבה מאד אחרי לכתי.
כמה תמימות או אולי טפשות היתה בי. כמה שנים חייתי בתחושה של החמצה, שטרם גילו אותי, שאולי בעצם מדובר בפריחה מאוחרת. או שאולי הקדמתי את זמני להגיע לעולם הזה והייתי צריכה לחכות עוד קצת.
ככל שעברו הימים ונקפו השעות התבררה לדידי המציאות, טופחת על פני ללא רחם, לא מותירה לי הרבה זמן להתעסק כלל במהות שלי. ככל שהעונות התחלפו להן בקצב מטורף מצאתי את עצמי שוכחת מהבאזזז שחיכה לצאת ממני.
לעיתים התביישתי במה שהרגשתי, איך בכלל העזתי לחשוב שיצא ממני משהו מיוחד, משהו נדיר. חשבתי שרק אני מרגישה ככה, אבל התברר לי שטעיתי, משיחות שערכתי עם חברות במהלך החיים התברר שכולן למעשה שותפות לתחושה הזו, לתחושה שבאנו לכאן לעשות משהו מהפכני.
ממרומי שנותי ונסיוני או יותר נכון מהמקום הרוחני שאני נמצאת בו היום אוכל לסבר את האוזן שלכם ולומר שלא ממש טעינו, רק טעינו בכתובת.
הכתובת תמיד היתה על הקיר, אך מסיבות שלא בהכרח תלויות בנו, בחרנו להתעלם, בחרנו לרעות בשדות זרים. לא עשינו סנכרון עם הנשמה שלנו ורצונותיה. לא תמיד הבנו מהו אותו החותם הזה שבגינו באנו לכאן.
מסובך היה עבורי להפנים שלהשאיר חותם בעולם זה להבין מי אתה באמת, לקלף מעליך את השכבות המיותרות שאספת כל חייך, ולהיות עצמך. העבודה הרוחנית הקשה ביותר היא להיות אני, להיות רונית. לא לנסות להידמות למישהו אחר, לא לשאוף להיות חיקוי זול של מישהו שרחוק עד מאד מלהיות המהות הפנימית שלך.
להיות אני זה אומר לא לנוח לרגע ותמיד לחפש אחר האמת שמוטבעת עמוק בתוך הדי. אנ. אי של נשמתי, היא מוטבעת שם מהיום שבורא עולם נפח אותה לתוך גופי, זה חלק מהדרך לגילוי המלכות ששוכנת בתוכי.
כמה קשה להבין ובשלב מאוחר יותר להודות שלא תמיד אני חיה בשמחה, בבטחון, באמונה. וכל זה מגיע בעקבות העובדה שאין לי הבנה קלושה מי אני באמת. אם לדבר בכנות, רוב הבעיות שלי מתחילות ונגמרות בחוסר דעת, בחוסר הבנה משווע של משמעות המושג להיות בת מלך.
אם הייתי מבינה את מעמדי כבתו היקרה של מלך מלכי המלכים, לא היתה חולפת במוחי אפילו לשבריר של שניה מחשבה של עצבות או פחד. הייתי חיה מציאות של נסיכה אמיתית, הייתי חיה חיים אחרים לגמרי, חיים שמתאימים לבת מלוכה.
אם רק הייתי יודעת בכל רמ"ח אברי ושס"ה גידיי כמה כח השם יתברך נתן לי, כמה סמכויות הוא האציל והעניק לי, לא הייתי הולכת בצילם של אחרים, לא הייתי מבקשת לשאת עיניים למקום אחר מלבד למרומים.
אם רק הייתי מתבוננת נכון על כל המתנות שקיבלתי והשפע הרב שירד ויורד עלי בכל יום, הייתי חיה בהערכה, הייתי אסירת תודה על חיוך של אמא, וידה המלטפת. על משפחה אוהבת ותומכת לתפארת. הייתי שמה יותר לב לפרטים הקטנים, לרגעים של חסד מופלאים.
אפשר לומר שחיי נחלקים לשניים, לימים שלפני ואחרי ההיכרות עם מי שאמר והיה העולם, לימים שלפני ואחרי החזרה בתשובה, לימים שהיו עיני עצומות לרווחה, וכעת אלו ימים של נגיעות באור התורה.
להשאיר חותם בעולם שאבא שלי ברא, זה לקיים את מצוותיו גם כשזה נוגד את הטבע שלי, גם כשלא ממש נוח או נעים. הוא יצר אותי ורק הוא יודע מה טוב עבורי, וזו דרכו לקרב אותי לשורש האמיתי. לגילוי נשמתי.
אני יודעת בוודאות שבסוף המסע המופלא של הנשמה, הוא יחכה לי. הוא ימתין לי בזרועות פתוחות, הוא יבקש לדעת אם עמדתי במשימה, אם הצלחתי ללקט את כל השושנים שנשתלו עבורו בגן, אם הצלחתי לא להתעייף בדרך, אם הצלחתי להוריד מעצמי את כל המסכים שהפרידו בינינו כל השנים.
הוא יחבק אותי חזק וישאל אם הצלחתי לתת בחינם ובמאור פנים גם כשלא רציתי, אם עשיתי הכל בכדי לתקן את מה שהיה באפשרותי לקלקל. הוא ידרוש לדעת כמה אהבה נתתי לשאר ילדיו, כמה ריחמתי על מי שפשט לפני את היד.
הוא יניח את ידו על ראשי ויבקש להבין אם התגאיתי על הבריות, או שבעצם לימדתי עליהם זכות, והתפללתי שיזכו לחיי העולם הבא. הוא יתהה בכנות שאינה מותירה מקום לספק האם עשיתי הכל לקדש את שמו ברבים וללכת בצניעות שאינה משתמעת לשתי פנים.
את כל השאלות הכי קשות הוא ישאל, ועלי להיות מוכנה. בכל יום אנשים עוזבים את העולם, ככה פתאום, וצו השעה שאבין שאין לי מלאי של זמן שעומד לרשותי. אין לי חיים אחרים, החיים זה כאן ועכשיו, החיים קורים ברגע זה ממש לנגד עיני. ואין לי כוונה להתחלף בהם עם אף אחד.
זו אני, וזו עבודתי הרוחנית. לגלות בכל פעם פן אחר במהותי. גילוי מרעיש מאין כמוהו, גילוי גרנדיוזי, מהפכני ממש. גילוי שהוא הוא הדבר הבא. גילוי של מסירת כל רצונותי לשם יתברך. גילוי שכולו אהבה, שמים רבים לא יוכלו לכבותה, לא יוכלו לכלותה.
אני לומדת כל יום את השפה הנסתרת של המסע האישי שלי לגילוי מלכותו, מקלפת שכבות של הגנה, מקלפת שכבות של עפר. לומדת כל יום מחדש להיות בת של מלך עם כל הבונוסים המתלווים לתואר הנכסף. לומדת כל יום ללכת אחר חוקיך, למען תשימני כחותם על ליבך, כחותם על זרועך.
מישהו שלח לי מתנות קטנות
בס"ד
מתנות קטנות
מילים: נועם חורב,
לחן: רמי קליינשטיין
זה עוד יום שישי נושם את האוויר
האור והצל משחקים שוב תופסת
השולחן ערוך תמונות ילדות על הקיר
שיירות לבנות חוזרות מבית כנסת
והריח הזה ששורט לי את הלב
מתגנב מתגנב ופותח דלתות
אל אושר קטן אל אותו שיר ישן
שעובר אצלנו במשך דורות
מתנות קטנות
מישהו שלח לי מתנות קטנות
רסיסים של כוונה עיגולים של אמונה
מתנות קטנות
מישהו שלח לי מתנות קטנות
כמו הכוח לקבל את מה שאין את מה שיש
מה עוד אפשר כבר לבקש
זה עוד יום שישי מרפסת ועיתון
השמש כמו הדאגות לאט נמחקת
מנגינות פשוטות זוחלות מהחלון
ושום סערה כבר לא תסתיר פה את השקט
מתנות קטנות
מישהו שלח לי מתנות קטנות
רסיסים של כוונה עיגולים של אמונה
מתנות קטנות
מישהו שלח לי מתנות קטנות
כמו הכוח לקבל את מה שאין את מה שיש
מה עוד אפשר כבר לבקש
כי בנו בחרת ואותנו קידשת ברוך אתה ה' מקדש השבת
והריח הזה ששורט לי את הלב
מתגנב מתגנב ופותח דלתות
אל אושר קטן אל אותו שיר ישן
שעובר אצלנו במשך דורות
מתנות קטנות
מישהו שלח לי מתנות קטנות
רסיסים של כוונה עיגולים של אמונה
מתנות קטנות
מישהו שלח לי מתנות קטנות
כמו הכוח לקבל את מה שאין את מה שיש
מה עוד אפשר כבר לבקש
26 באפר׳ 2015
תסתכל קצת,
בס"ד
היצר הרע תמיד יגיד לך "תדחה הכל למחר"...
ממחר תתחיל לשמור שבת,
ממחר תתחיל לעשות תשובה,
ממחר תתחיל לשמור על העיניים,
ממחר תתחיל ללמוד תורה...
אבל היום תסתכל קצת,
הוא תמיד ינסה לדחות אותך,
אפילו רק ביום אחד...
ובאמת אם 'תדחה' את האותיות של המילה "מחר",
כלומר במקום כל אות תרשום אות אחת שבאה אחריה תקבל אותיות שט"ן:
מ --> נ
ח --> ט
ר --> ש
ולכן התשובה שלנו לשטן תהיה כמו שהוא אומר לנו:
היום אני ישמור את העיניים, ואלי מחר אני אסתכל,
היום אני אלמד תורה ומחר כבר ניראה ונדבר איתך,
היום אני יקום בזמן לתפילה ואולי מחר נשלים שעות שינה,
היום אני אשמור שבת, ומחר דבר איתי...
'ושוב יום אחד לפני מיתתך'!
הרב יוסי מזרחי
המשמעות של להיות חופשייה
בס"ד
הרמתי את ראשי למראה שלפני ופגשתי אותה. נתקלת בעיניה האדומות מהאדים החמים. פעם בחודש אנחנו נפגשות, פגישה רק שלי ושלה. פעם בחודש יש לי הזדמנות להביט בה. להביט לתוכה פנימה.
בכל פעם מחדש אני מתפעלת מהסומק הקל שעולה בלחייה. מהאור הבוהק שפלש בעדינות לתוכה ומצהיר "טהורה אני". כמה קל לחבב אותה עכשיו, דווקא עכשיו כשהיא מרגישה טוב, ואפילו מחייכת אלי בחזרה.
שמחתי על ההיכרות המחודשת שבה היא מזכירה לי שהיא עוד כאן. חיה ובועטת. מזכירה לי בפעם המי יודע כמה שהיא כאן והפעם כדי להישאר. מזכירה לי בנועם שלהיות בת של מלך זו לא מילה גסה.
תחבתי לתוך התיק את שארית חפצי, מודה לבורא עולם על הזמן שנתן לי לחלוק איתה, לחלוק בעצם עם עצמי. לקחת הפסקה קלה מכדור הארץ שלעיתים מסתובב מהר מדי ואין לי אפשרות אפילו לעצור אותו ולקחת נשימה.
צעדתי בצעדים קלים לכיוון המבואה של המקווה, מודעת לעובדה שירד ממני משא כבד שהשארתי אותו שם במים. יכולתי להרגיש איך תחושת הנקיון מרגיעה כל עצם בגופי ומפנה מקום להרגשה חדשה.
הרגשה שרכשתי אותה בכל טבילה וטבילה במים הצלולים, המתוקים כל כך. הרגשה שבה ידעתי שאני נמצאת במקום שבו מים ואמת נפגשים. במקום שבו אני מקיימת את רצונו של שוכן מרומים. בכל כניסה שלי לתוך המים קוננה בי תחושה של חזרה למקום ראשוני, בראשיתי, מקום שהוא חלקת האלוקים הפרטית שלי.
"תשרה עלי את רוחך הטהורה ושכינת קדשך", ביקשתי בתחינה לאחר הטבילה, תחינה שתמיד גורמת לי איכשהו להחסיר פעימה. "שחסדך לא יסור מעימנו לנצח" עצמתי את עיני לפני המשפט שתמיד גורם לי לחוש קצת קטנה "ואהיה תמיד ראויה לטהרה ולנשיי עמך בית ישראל".
"ראויה", זאת המילה. זאת המילה שעושה את ההבדל. זאת המילה שגורמת לי להתרגשות מבלי להתכוון לכך. שמרגישה לי כמו ציפורניים חדות חדות שנוגעות ישר בפצע פתוח בתוך הלב ולא משאירות לך ברירה אחרת מלבד להחליף לו תחבושת.
המילה ראויה עבורי היא כמו אגרוף בבטן הרכה שמחזיר אותי הרבה שנים אחורה. לנקודה של זמן שאין לי מושג מתי היא התחילה, אבל איכשהו היא תמיד היתה שם, מלווה אותי בכל התחנות של חיי.
תמיד, אבל תמיד רציתי להיות ראויה. ראויה לאהבה של אמא ועוד יותר של אבא. ראויה להיות אמא של שבת בגן הילדים, ואם אפשר אז אחרי זה לנהל את מועצת התלמידים. מין תלמידה כזו שבה ההורים בכל מצב מתגאים.
איכשהו תמיד הרגשתי ילדה מוזרה שלא מבינים אותה ממש עד הסוף, לא מבינים שהילדה הזו בסך הכל רוצה אהבה. הילדה הזו עם השיניים ועצמות הלחיים הבולטות צועקת שתאשרו לה שהיא ראויה. ראויה עד בלי די.
ראויה לשבת על הרגליים של אמא גם כשהיא עייפה, וגם כשהיא טרודה במליון דברים. ראויה למגעה החם גם כשכל הכיריים מלאות סירים ובישולים. רציתי בכל נפשי להיות ראויה לחיבוק חם ואמיתי מאבא שלי בלי שום סיבה, ואפילו רק לפעם אחת יחידה.
הכי עצוב זה שגדלתי ובגרתי בלי שידעתי אפילו שאני בעצם ראויה. כל כך רציתי לקבל הסכמה ושאזכה סוף סוף אולי, למעט להערכה. בגלל שרציתי כל כך, שגיתי כל כך, והלכתי לאיבוד. עשיתי הכל גם בלי להיות מודעת לעובדה שמה שבעצם מוביל אותי לקבל החלטות זה הרצון העז שלי לקבל גושפנקה בשלושה העתקים שאני ראויה.
הלכתי לאיבוד ונפלתי למקומות שהייתי שקופה. הלכתי לאיבוד והתלבשתי כמו שציפו ממני בצו האופנה. הלכתי לאיבוד מבלי לדעת לשם מה אני חיה ולמה באתי לעולם, איך לא שמתי לב שאני מרצה את כולם.
מה שהניע אותי בתוך כל ים הבלבולים והטעויות זה הרצון הזה להרגיש אחרת, הרצון הזה לקבל חיזוקים מחברה שטועה ומטעה. הרצון הזה לדעת שגם אני שווה ויש לי מה לתת. רק שלא ידעתי שהנתינה שלי לא נמצאת במקום הנכון.
הסתובבתי עם חור שהלך ונפער בנשמה, הסתובבתי בין אנשים שלא מבינים שהם בעצם עבדים. עובדים יום ולילה רק בכדי שירגישו שהם לכמה דקות ראויים.
במבט לאחור אוכל לומר שרק לאחר היכרות מעמיקה עם מלכו של עולם ודרך של אמת, ירדו ממני שכבות של הגנה מזוייפות באצטלה של בחורה משוחררת. רק לאחר רעידת האדמה הפרטית שזכיתי לה עצרתי להתבונן. עצרתי לבדוק למה.
תקופה ארוכה כעסתי על עצמי לאחר שהתפכחתי. לא היה לי ברור איך הסכמתי להיות במקום נמוך כל כך. הייתי כמו אסירה שלא בוחרת מרצונה החופשי מה לעשות, מה ללבוש, כיצד לנהוג. הייתי אסירה של נורמות ומוסכמות שמי שקבע אותם זה רק דמיון דמיון ושוב פעם דמיון.
ועכשיו אני עומדת כאן במקווה עם שתי רגליים על הקרקע, קוראת את המילים שלך, ומברכת. מברכת על מצווה של טהרה שמבדילה עבורי בין חושך לאור, ובין קודש לחול. מברכת אותך על יד מלטפת ורכה. מברכת אותך על שהלבשת אותי כמו נסיכה, ולא סתם נסיכה אלא כזו שיש לה כתר. כתר מבד שתפור לתפארת.
הכי טבעי לי עכשיו לומר שהבית האמיתי זה טאטע שלי, המקום הכי חם עלי אדמות זה הכתף של בורא עולם. כתף רחבה שידעה והבינה אותי בשורש. כתף יחידה במינה שקיבלה באהבה את כל מה שהיה לי להעניק ולתת.
הבית האמיתי שלי זה דודי ורעי שחיבק אותי היכן שכולם צחקו, שהושיט לי את היד היכן שכולם ברחו. הבית שלי זה מצמיח ישועות שאהב אותי יותר ותמיד היה שם בשבילי, תמיד הרים אותי אחרי נפילתי.
הבית שלי זה האור של חיי שמבחינתו חיכה לי בסבלנות עד שיתפזר הערפל בחיי. גם כשכולם הפנו לי עורף וגרמו לי להבין שאני לא רצויה, הוא קיבל אותי אליו ללא שיפוט ושאלה. הבית שלי זה אינסוף של רחמים שאוהב אותי ואת כל בנותיו בלי שום תנאים.
אני מברכת אותך אורי וישעי מתוך הלב שהיה חיוור הרבה שנים ובעצם לא ידע את מקומו. לא ידע עד כמה גדולה מבוכתו. אני מברכת על הדלת שפתחת לי, ועל אמונה חזקה ובלתי מתפשרת שנטעת בתוכי. אני מברכת ומהללת על כל שיעור של תורה שגרמה לי לדעת את המשמעות של להיות חופשייה, את המשמעות להיות בת חורין שתמיד ראויה.
הרמתי את ראשי למראה שלפני ופגשתי אותה. נתקלת בעיניה האדומות מהאדים החמים. פעם בחודש אנחנו נפגשות, פגישה רק שלי ושלה. פעם בחודש יש לי הזדמנות להביט בה. להביט לתוכה פנימה.
בכל פעם מחדש אני מתפעלת מהסומק הקל שעולה בלחייה. מהאור הבוהק שפלש בעדינות לתוכה ומצהיר "טהורה אני". כמה קל לחבב אותה עכשיו, דווקא עכשיו כשהיא מרגישה טוב, ואפילו מחייכת אלי בחזרה.
שמחתי על ההיכרות המחודשת שבה היא מזכירה לי שהיא עוד כאן. חיה ובועטת. מזכירה לי בפעם המי יודע כמה שהיא כאן והפעם כדי להישאר. מזכירה לי בנועם שלהיות בת של מלך זו לא מילה גסה.
תחבתי לתוך התיק את שארית חפצי, מודה לבורא עולם על הזמן שנתן לי לחלוק איתה, לחלוק בעצם עם עצמי. לקחת הפסקה קלה מכדור הארץ שלעיתים מסתובב מהר מדי ואין לי אפשרות אפילו לעצור אותו ולקחת נשימה.
צעדתי בצעדים קלים לכיוון המבואה של המקווה, מודעת לעובדה שירד ממני משא כבד שהשארתי אותו שם במים. יכולתי להרגיש איך תחושת הנקיון מרגיעה כל עצם בגופי ומפנה מקום להרגשה חדשה.
הרגשה שרכשתי אותה בכל טבילה וטבילה במים הצלולים, המתוקים כל כך. הרגשה שבה ידעתי שאני נמצאת במקום שבו מים ואמת נפגשים. במקום שבו אני מקיימת את רצונו של שוכן מרומים. בכל כניסה שלי לתוך המים קוננה בי תחושה של חזרה למקום ראשוני, בראשיתי, מקום שהוא חלקת האלוקים הפרטית שלי.
"תשרה עלי את רוחך הטהורה ושכינת קדשך", ביקשתי בתחינה לאחר הטבילה, תחינה שתמיד גורמת לי איכשהו להחסיר פעימה. "שחסדך לא יסור מעימנו לנצח" עצמתי את עיני לפני המשפט שתמיד גורם לי לחוש קצת קטנה "ואהיה תמיד ראויה לטהרה ולנשיי עמך בית ישראל".
"ראויה", זאת המילה. זאת המילה שעושה את ההבדל. זאת המילה שגורמת לי להתרגשות מבלי להתכוון לכך. שמרגישה לי כמו ציפורניים חדות חדות שנוגעות ישר בפצע פתוח בתוך הלב ולא משאירות לך ברירה אחרת מלבד להחליף לו תחבושת.
המילה ראויה עבורי היא כמו אגרוף בבטן הרכה שמחזיר אותי הרבה שנים אחורה. לנקודה של זמן שאין לי מושג מתי היא התחילה, אבל איכשהו היא תמיד היתה שם, מלווה אותי בכל התחנות של חיי.
תמיד, אבל תמיד רציתי להיות ראויה. ראויה לאהבה של אמא ועוד יותר של אבא. ראויה להיות אמא של שבת בגן הילדים, ואם אפשר אז אחרי זה לנהל את מועצת התלמידים. מין תלמידה כזו שבה ההורים בכל מצב מתגאים.
איכשהו תמיד הרגשתי ילדה מוזרה שלא מבינים אותה ממש עד הסוף, לא מבינים שהילדה הזו בסך הכל רוצה אהבה. הילדה הזו עם השיניים ועצמות הלחיים הבולטות צועקת שתאשרו לה שהיא ראויה. ראויה עד בלי די.
ראויה לשבת על הרגליים של אמא גם כשהיא עייפה, וגם כשהיא טרודה במליון דברים. ראויה למגעה החם גם כשכל הכיריים מלאות סירים ובישולים. רציתי בכל נפשי להיות ראויה לחיבוק חם ואמיתי מאבא שלי בלי שום סיבה, ואפילו רק לפעם אחת יחידה.
הכי עצוב זה שגדלתי ובגרתי בלי שידעתי אפילו שאני בעצם ראויה. כל כך רציתי לקבל הסכמה ושאזכה סוף סוף אולי, למעט להערכה. בגלל שרציתי כל כך, שגיתי כל כך, והלכתי לאיבוד. עשיתי הכל גם בלי להיות מודעת לעובדה שמה שבעצם מוביל אותי לקבל החלטות זה הרצון העז שלי לקבל גושפנקה בשלושה העתקים שאני ראויה.
הלכתי לאיבוד ונפלתי למקומות שהייתי שקופה. הלכתי לאיבוד והתלבשתי כמו שציפו ממני בצו האופנה. הלכתי לאיבוד מבלי לדעת לשם מה אני חיה ולמה באתי לעולם, איך לא שמתי לב שאני מרצה את כולם.
מה שהניע אותי בתוך כל ים הבלבולים והטעויות זה הרצון הזה להרגיש אחרת, הרצון הזה לקבל חיזוקים מחברה שטועה ומטעה. הרצון הזה לדעת שגם אני שווה ויש לי מה לתת. רק שלא ידעתי שהנתינה שלי לא נמצאת במקום הנכון.
הסתובבתי עם חור שהלך ונפער בנשמה, הסתובבתי בין אנשים שלא מבינים שהם בעצם עבדים. עובדים יום ולילה רק בכדי שירגישו שהם לכמה דקות ראויים.
במבט לאחור אוכל לומר שרק לאחר היכרות מעמיקה עם מלכו של עולם ודרך של אמת, ירדו ממני שכבות של הגנה מזוייפות באצטלה של בחורה משוחררת. רק לאחר רעידת האדמה הפרטית שזכיתי לה עצרתי להתבונן. עצרתי לבדוק למה.
תקופה ארוכה כעסתי על עצמי לאחר שהתפכחתי. לא היה לי ברור איך הסכמתי להיות במקום נמוך כל כך. הייתי כמו אסירה שלא בוחרת מרצונה החופשי מה לעשות, מה ללבוש, כיצד לנהוג. הייתי אסירה של נורמות ומוסכמות שמי שקבע אותם זה רק דמיון דמיון ושוב פעם דמיון.
ועכשיו אני עומדת כאן במקווה עם שתי רגליים על הקרקע, קוראת את המילים שלך, ומברכת. מברכת על מצווה של טהרה שמבדילה עבורי בין חושך לאור, ובין קודש לחול. מברכת אותך על יד מלטפת ורכה. מברכת אותך על שהלבשת אותי כמו נסיכה, ולא סתם נסיכה אלא כזו שיש לה כתר. כתר מבד שתפור לתפארת.
הכי טבעי לי עכשיו לומר שהבית האמיתי זה טאטע שלי, המקום הכי חם עלי אדמות זה הכתף של בורא עולם. כתף רחבה שידעה והבינה אותי בשורש. כתף יחידה במינה שקיבלה באהבה את כל מה שהיה לי להעניק ולתת.
הבית האמיתי שלי זה דודי ורעי שחיבק אותי היכן שכולם צחקו, שהושיט לי את היד היכן שכולם ברחו. הבית שלי זה מצמיח ישועות שאהב אותי יותר ותמיד היה שם בשבילי, תמיד הרים אותי אחרי נפילתי.
הבית שלי זה האור של חיי שמבחינתו חיכה לי בסבלנות עד שיתפזר הערפל בחיי. גם כשכולם הפנו לי עורף וגרמו לי להבין שאני לא רצויה, הוא קיבל אותי אליו ללא שיפוט ושאלה. הבית שלי זה אינסוף של רחמים שאוהב אותי ואת כל בנותיו בלי שום תנאים.
אני מברכת אותך אורי וישעי מתוך הלב שהיה חיוור הרבה שנים ובעצם לא ידע את מקומו. לא ידע עד כמה גדולה מבוכתו. אני מברכת על הדלת שפתחת לי, ועל אמונה חזקה ובלתי מתפשרת שנטעת בתוכי. אני מברכת ומהללת על כל שיעור של תורה שגרמה לי לדעת את המשמעות של להיות חופשייה, את המשמעות להיות בת חורין שתמיד ראויה.
הירשם ל-
רשומות (Atom)