30 ביולי 2015

כמה התגעגעתי...

בס"ד

ידי נשלחה להכין עוד כריך אחד אחרון בשרשרת הכריכים של הבוקר. מקפידה לעטוף אותו במפית צבעונית היישר לתוך השקית. מיד לאחריו נגשתי להכין את הבקבוק עם הדייסה להללי מרים, מודדת את הטמפרטורה בכף ידי. הכביסה הריחנית חיכתה לי בסל הלבן בצייתנות מעוררת הערצה שאבוא לתלות אותה על החבלים, לא לפני שאוריד את היבשה שנתלתה ערב לפני כן.

משם המשכתי במהירות של אצנית אולימפית להלביש ביד אחת את התינוקת שלי שהספיקה בינתיים להתעורר, ובידי השנייה לחתום על האישור של ירין לטיול השנתי. הנחתי למספר רגעים את הללי בפינת הצעצועים ועזרתי לרוי לארוז את השמיכות לבסיס ולענות לו בפעם המיליון היכן נמצאים הגטקסים והגופיות החמות.

הכנתי את התיק של הללי, משתדלת לא לשכוח את הטיטולים והמשחה, וכמובן את כל מנין הארוחות. שלפתי בננה עבורי לארוחת צהריים מקערת הפירות שהיתה מונחת על השולחן, ויצאתי לדרך.

ירדנו מהרכב לא לפני שעטפתי אותה בשמיכה חמה וכובע לראשה הישר לידיה של אמי שתחיה, שתשגיח עליה עד שאשוב מהעבודה. נסעתי במהירות לכיוון משרדי, מביטה בשמיים התכולים בכמיהה, ושואלת את שוכן מרומים מתי היא תגיע כבר.


עם כוס הקפה הראשון של הבוקר חיכו לי ערימות של מיילים ופניות רבות מהתושבים שמחכים בקוצר רוח לתשובה מוסמכת מהעירייה. בזהירות מרבית התחלתי לעבור על הפניות שהצטברו מהמוקד במהלך הלילה ולהשיבן אחת-אחת. תוך כדי הבטתי בשעון בציפייה, מבקשת ממנה שתבוא כבר.

שמתי לב ששעת הצהריים מתקרבת ולא אכלתי דבר. הספקתי לשלוח כמה פקסים ולשגר כמה ידיעות לעיתון המקומי שלנו, ובזמן שהכנתי סלט נזכרתי שיש לי שבוע הבא ביקורת של פיקוד העורף ואני כלל לא מוכנה. לא מוכנה לביקורת ולא מוכנה לעובדה שאין סימנים שהיא מתכוונת לבוא.

בדרך הביתה העברתי בראשי את רשימת הקניות שוודאי חסרה להמשך השבוע, משננת לא לשכוח לחמניות וגבינה. נזכרת שהבטחתי לילדים גם שקדי מרק ושוקו בשקית. כשיצאתי מהמכולת מכניסה במהירות את העודף לארנק הרגשתי איך הגעגוע אליה מדגדג במעלה גרוני.

טיפסתי במדרגות הביתה עם הללי מרים על הידיים. מודה לבורא עולם שנותן ליעף הרבה כח ועוד יותר סבלנות. תוך כדי הכנת האמבטיה עבורה הצלחתי לארגן את שאריות הבלאגן מהבוקר, לשטוף את הכלים שנותרו בכיור ולהחזיר את הכביסה המקופלת לארונות.

חפפתי את ראשה העדין של בתי והפגנתי כושר שירה בזמזום שירי ילדות, מן כשרון כזה שיוצא דווקא באמצע המקלחת. ייבשתי אותה עם המגבת הכחולה, מתעלמת מכאבי הגב שדוקרים אותי כבר שבוע. כאבים שמקורם בחוסר מנוחה. כאבים שודאי יחלפו כשהיא, המלכה, תופיע.

למרות מחאותיה הנמרצות של הללי רכסתי לה את המעיל הורוד והתחלתי לפסוע עם העגלה לכיוון הגינה השכונתית, לא לפני שהשארתי לירין כסף לאוטובוס, ואת ספרי הלימוד שרכשתי עבורה בחנות הספרים.

תוך כדי נזכרתי לסמס לכל החברים שלא ישכחו להגיע לשיעור תורה שמתקיים בשעה שמונה בדיוק. מבט קצר בשעון הבהיר לי שמישהו משחק באופן לא הוגן עם המחוגים, אחרת איך ניתן להסביר את התופעה שכל פעם יורדות לי שעות שלמות מתוך היממה?

מחישוב מהיר שעשיתי יצא שעדיין לא אפיתי עוגה, שלא לדבר על כך שברח לי מהראש לקנות שתייה. ושוב היא צצה ועולה במחשבתי, האם ייתכן שהיא, אהובתי, ככה סתם שכחה אותי?

אחרי כמה נדנודים בנדנדה וקפיצות בנגי בארגז החול מיהרתי הביתה להכין ארוחת ערב ואם אפשר גם צהריים למחר. בזמן שהספגטי התבשל על הגז דאגנו אני ותומר לפזר כסאות עבור התלמידים בסלון הבית. לא שכחנו לרוקן את האשפה ולהעביר ניגוב ריחני על הרצפה. ורק השם יכול לעזור לי בנוגע לעוגה!

השיעור התחיל בשמונה בדיוק. העוגה נפרסה אחר כבוד על השולחן, מזכירה לי שבורא עולם לא מאכזב. העייפות החלה לתת את אותותיה, מאיימת להשתלט על כולי. עברתי בדמיוני על רשימת האורחים ועל התפריט לשבת, מזכירה לעצמי לקום לפנות בוקר ולהכין כמה סירים, והכי חשוב: לא לוותר על הדגים החריפים. כמו תמיד משתדלת להכין לכל אחד את מה שהוא הכי אוהב, כי מחר היא סוף סוף מגיעה לבקר!

שבת מתוקה שימחת אותי בבואך. מבטיחה שאהיה מוכנה לקראתך, הביני שברצוני לעצור מעט מהמרדף. מהמרדף המטורף אחרי הזמן שמתקצר, מהמרדף המטורף שהכל יסתדר. אקום לקראתך ואתנער מעפרי, אתעורר לשובך כי עכשיו בא אורי.

לו ידעת כמה התגעגעתי לא היית נעלמת לשבוע שלם. יום ועוד יום ספרתי מרגע לכתך, השארת אותי לקרוא ברגעי חולין בשמך. לו ידעת שרק להגות את שמך עושה לי כל כך טוב, שרק לחסות בצילך מרגיש לי כה קרוב. שתביני שכשאת פה משהו בי נפתח ומתרחב, משהו בי נרגע ומתפייס. בואי בשלום עטרת בעלה, בואי תשהי במחיצתי שבת אהובה. בואי הפעם כדי להישאר, בואי לזרועותיי כדי שבך אתפאר.


לעבור שיעור בחיים

בס"ד

החיים לימדו אותי שכל אחד צריך לעבור שיעור בחיים. ההבדל הוא במערכת השעות.

החיים לימדו אותי שיש דבר כזה טעויות והן קורות כמעט תמיד, ושבסופו של דבר אם לא לומדים מטעויות, לומדים את הטעויות וגם זה משהו.

החיים לימדו אותי שהעובדה שאני יודעת שדברים כואבים יקרו, לא עושה אותם פחות כואבים כשהם קורים.

החיים לימדו אותי להודות שאני לא יודעת הכול.

החיים לימדו אותי שמותר לפעמים להוריד את הראש ולצלול, מבלי להתנצל. הם גם לימדו אותי שצריך לפעמים להרים את הראש בגאווה, כי יש על מה.

החיים לימדו אותי שאם לא נכבד את עצמנו, אף אחד לא יכבד אותנו, ושאם לא נדע מה אנחנו רוצים, אף פעם לא נפסיק לחפש.

החיים לימדו אותי מילים יפות ומילים עצובות ומילים מעצימות ומילים נרדפות. הם גם לימדו אותי שיש פעמים בהן הכי טוב זה לשתוק.

החיים לימדו אותי שאמת זה לא תמיד נכון, רק נכון לעכשיו.

החיים לימדו אותי שדמעות סופן להתייבש, אך גם להיאגר מחדש. דמעות, בניגוד לגברים, זמינות תמיד.

החיים לימדו אותי שאהבה חזקה לא יכולה להחזיק, אם לא מתחזקים אותה.

החיים לימדו אותי שסבלנות נמדדת לפי מצב רוח.

החיים לימדו אותי לא לפחד לטפס על עצים גבוהים - ואז, אחרי שנופלים, הם לימדו אותי גם איך מתרוממים מחדש, מנערים את האבק ולא פוחדים לטפס שוב. הם לימדו אותי ליהנות מהנוף המשתקף מפיסגתו של כל עץ.

החיים לימדו אותי שמשפחה זה החיים.

החיים לימדו אותי שגעגוע הוא בסך הכול געגוע.

החיים לימדו אותי שלא תמיד הדברים מסתדרים כמו שאנחנו רוצים, אבל צריך להסתדר עם מה שיש.

החיים לימדו אותי שחברים הם מראה, ועדיף לבחור את זו שמציגה אותנו הכי יפה.

החיים לימדו אותי שאלוהים עושה שטוב יצמח במקומות שיש בהם זרעים.

החיים לימדו אותי שפחות ממה שמגיע לי, זה לא מספיק.

החיים מלמדים אותי עדיין...

נבואה אחת קטנה

בס"ד

אתם יודעים חברים, בימים הקדומים הטובים,

היו לנו מנהיגים גדולים, היו לנו צדיקים, היו לנו נביאים ענקיים.

אבל לפני שהמשיח יבוא כולנו נהיה נביאים קטנים.

אתם יודעים מה קרה?

השש מיליון הביאו נבואה לעולם.

מפני שכשהם הלכו לתאי הגזים

הם ראו מה שאף אחד לא ראה לפניהם.

אני רוצה שתדעו חברים,

הייתה לי הזכות לראות חיילים מאוחר בלילה עם רובה בידיהם, 

מסתכלים למעלה אל השמיים,

הם ראו מה שאף אחד לא ראה מעולם.

הם הרגישו מה שאף אחד לא הרגיש מעולם.

הייתה לי הזכות להחזיק ידיים לחיילים הפצועים,

הם מחכים למשיח שיחזיר להם את העיניים שלהם,

את הרגליים שלהם, את הנשמה שלהם, את הגוף שלהם.

הם מרגישים מה שאף אחד לא הרגיש לפני כן.

אבל אתם יודעים חברים מה מחזיק אותנו?

נבואה אחת קטנה, נבואה אחת קטנה.

“עוד ישמע בהרי יהודה ובחוצות ירושלים

קול ששון וקול שמחה קול חתן וקול כלה”.

~הרב קרליבך~

פרטים קטנים

בס"ד

רבי אלכסנדרי דימה את היצר הרע, את הדחפים השליליים שלנו, לשאור שבעיסה - החמץ. אם נעקוב אחר תפיחתו של הבצק, נוכל להבין למה. הבצק אינו תופח במהירות, אלא תופח אט אט בצורה כזאת שצמיחתו כמעט ואינה מורגשת. אולם אם נניח לו, נתעלם ממנו, ונחזור כמה שעות אחר כך, נגלה שקערת הבצק הכפילה ושלשה את עצמה. זוהי בדיוק שיטת הפעולה של היצר הרע. הוא אינו מנסה לגרום לנו לעשות פתאום משהו נורא, אלא מתחיל במחשבות קטנות וחתרניות, שאם מניחים להן, הולכות ותופחות עד שהבעיה הופכת למפלצת בלתי נשלטת.

היצר הרע שלנו משכנע אותנו להשאיר את הטלוויזיה בבית. חזרת בתשובה, הוא אומר לנו, יפה מאד אבל אתה צריך לראות חדשות מדי פעם רק במקרא ש... ואז הוא מחכה ולאחר כמה שנים הוא אומר לנו יש משחק גדול. מה כל העולם רואה ואתה לא? לא חולף זמן רב עד שאנחנו מתחילים לראות עוד תוכנית ועוד תוכנית עד שאנחנו מפסיקים את הסדר לילה, כבר לא משכיבים את הילדים בכדי שלא נפסיד את מה שקורה הערב בטלנובלה וכו'. עד שאנחנו הופכים לסוג של 'הורה נעדר', שתמיד הבטחנו לעצמנו שלעולם לא נהיה. זאת שיטת העבודה שבעזרתה האינדיאנים בג'ונגל מצליחים ללכוד את הקופים. זה מתחיל בממתק קטן, ואז אגוז קוקוס קטן, ואז שרשרת קטנה שמחברת את האגוז לעץ, ולפני שהם יודעים מה קורה, הקוקוס סוגר עליהם והם נלכדים.

אז כיצד מתגברים? אנחנו חייבים שמירה תמידית ושימת לב לפרטים הקטנים. להיות כמה צעדים לפני היצר ולוותר על התאוות והשקר שמסיח את דעתנו מהמטרה שלעברה אנו חותרים. ותמיד להמשיך ללמוד ולגדול בעבודת ה'. רק אז נוכל לפתוח פתח לחיים של בני מלכים אמיתיים.

הרב יוסי מזרחי

29 ביולי 2015

מקצה העולם ועד סופו

בס"ד

המנגינה הזאת, העילאית כל כך, נשמעת מקצה העולם ועד סופו,

מנגינה שהשם יתברך מחיה איתה את העולם, מחיה את כולם,

ואני, הקטנה, רק כלי אחד ממליארדים שמרכיב את ניגונה,

ככל שאכוון את מיתרי הניגון של נשמתי לקצב הבריאה,

אוכל להיות חלק אחד מהשלם.

חלק אחד מהשלם והמושלם,

חלק אחד מהמנצח על התזמורת,

אדון כל העולם.

ברגע אחד קטן

בס"ד

חשוב מאד שתהיה לנו וודאות מוחלטת שבורא עולם יכול לשנות את 

החיים שלנו ברגע אחד קטן. 

הוא יכול להוציא אותנו מהמצריים הפרטי שלנו.

מצריים מלשון צר, מיצר, 

הוודאות שהוא ורק הוא בכל רגע נתון יכול להושיע אותנו,

היא זו שמאפשרת לישועה באמת לצאת אל הפועל.

צמצום אור הנשמה

בס"ד




עם לידתו נודד האדם משלטונה של הרוח אל מחוזות החומר.

נפילתו בשבי חוקי הזמן והמקום היא

ה"מלאך שסוטרו על פיו ומשכחו את כל התורה כולה",

שהרי הצטמצם אור הנשמה ונכלא בגופו,

עד העת שבו תשוב הרוח אל האלוקים אשר נתנה.

עם לידתו האדם עלול לחשוב כי הגיע אל המנוחה ואל הנחלה.

לכן, בטרם צאתו לדרכו הארוכה, "משביעים אותו... תהי צדיק ואל תהי רשע,

ואפילו כל העולם כולו אומרים לך צדיק אתה, היה בעיניך כרשע".

כל עוד נשמה באפו על האדם לדעת כי לא הגיע אל תכליתו.

תמיד עליו להשתדל לכבוש שטחים שטרם נכבשו ולהמשיך ולהתעלות.

מעומק הלב

בס"ד 




"ממעמקים קראתיך ה''

'ריבונו של עולם! אני קורא לך מהעומק הכי עמוק שבתוכי.'

חברים מתוקים , תאמצו לכם את המנהג,

בכל מקום ובכל זמן, לקרוא לבורא עולם מעומק הלב.

לפעמים זה יהיה מעומק היאוש, מעומק חוסר האונים.

ולפעמים זה יהיה מעומק האהבה או מעומק התקווה.

'ממעמקים קראתיך ה'- מכל העומקים שיש בחיים.

~הרב קרליבך~

(פרק ק"ל בספר תהילים).

לחיות בלי אוויר

בס"ד

רבי נחמן אומר:

האוויר מאוד חשוב מפני שהאוויר נושא את הקול.

אני רוצה שתדעו משהו מאד מיוחד וקדוש:

אוויר בא מהמילה אור, אור עם האות “ י ” של שם ה’. 

אתה לא יכול לחיות בלי אוויר.

בגלל שהגילוי הכי גדול של ה’ בעולם הזה הוא האוויר- 

אתה לא יכול לחיות בלי אוויר,

אתה לא יכול לחיות בלי קצת אור של ה’.

~הרב קרליבך~

דבר אינו מקרי

בס"ד

לא תמיד אנו מודעים לכך, אבל החיים שלנו הם למעשה מסע אחד גדול. משפחתנו,
מקום מגורינו והאנשים שאנו פוגשים במהלכם – דבר אינו מקרי.

הכל קשור לתוכנית האלוקית הכללית, שתכנן הקב"ה עבורנו בקפידה רבה. תכנית שמטרתה
לעזור לנו לצמוח ולטפס בסולם הרוחניות ולמלא את הפוטנציאל העצום שטמון בתוכנו.

כל מה שקורה לנו במשך החיים מסייע לנו להגיע לאותה מטרה, גם כאשר אנו לא תמיד
מצליחים לראות זאת. ברגע שנלמד להסתכל על החיים שלנו בצורה כזו, נוכל להתחיל
ליהנות מהמסע הזה, ומכל יום נוסף שאנו עוברים בתוכו.

הרב יוסי מזרחי

28 ביולי 2015

לא נוכל לברוח מזה

בס"ד


לא משנה כמה שננסה לברוח מזה, או להדחיק,

בכל יום שעובר אנו מתקרבים ליום אחרון, 

ליום שבו 
נצטרך להחזיר ציוד ולהיפרד....לנצח.

מה יקרה דקה אחרי? 

אם חפצי חיים אנחנו, עלינו להכין את עצמנו

ליום אחרון, 

שלא נאמר למה?

שלא נשאל למה לא עשינו יותר ?

למה לא חזרנו בתשובה?

למה לא הקשבנו?

למה?

להיות כל יכול

בס"ד

האמונה לעולם יש בכוחה לשבר את הטבע, ונגזרת ממנה המילה אמון -

אשר משמעותה לתת יותר אמון בבורא עולם וביכולתו להושיע אותנו.

צריך רק להתאמן ולפתח את היכולת שלנו להגיע לאמונה מוחלטת בשם יתברך.

אם אתה מאמין שהבורא כל יכול, תאמין שגם אתה כל יכול.

שום דבר בעצם....

בס"ד





"כשהלב משתוקק אין המרחק מהווה

מכשול כלל..." (רבי נחמן מברסלב)

אם אתה באמת מבקש את קרבת אלוקים,

שום דבר לא יעצור אותך,

לא כסף לדלק, לא גשם, לא שמש,

אפילו לא הזמן הקצר שעומד לרשותך,

שום דבר בעצם....

אם יש השתוקקות, אין מכשול כלל....

אל תוותרו

בס"ד

אל תוותרו על המקום שלכם כיהודים.

תלחמו בכל הכלים העומדים לרשותכם להיות יהודים,

יהודים אמיתיים, ששומרים את התורה ומצוותיה,

תלחמו על הזכות לחיות על קידוש השם,

כי למות על קידוש השם אפשר רק פעם אחת, 

אבל לחיות זה כבר ענין של בחירה....

להצליח בשליחות

בס"ד




אם האדם לא טרח בערב שבת - מה יאכל בשבת? 


הוא לא הכין בגדים אז אין לו מה ללבוש, ויש כאלה

נשמות בעולם העליון שהן עריריות, מסכנות בלי לבוש,

מבויישות ומצטערות עד אינסוף על הבושה הגדולה שלא

הצליחו בשליחותם בעולם הזה....

(מסר)

אמא שחוזרת בתשובה

בס"ד




"את צריכה להבין שאני לא רואה את עצמי כמוך, עם כיסוי ראש", היא סיננה בעדינות מבין שיניה, נזהרת בכבודי. "אין לי מושג למה יש צורך בכל הטקסיות הזו, שלא לדבר על איך שבעלי והילדים יגיבו על זה שאמא שלהם חוזרת בתשובה".

דבורה ישבה מולי בחוסר נוחות, סוף סוף הצלחנו להיפגש לאחר ניסיונות רבים למצוא זמן מצידה. "אני חייבת להתייעץ איתך בנושא הדת", פנתה אלי לפני כחודש. המצוקה נשמעה בקולה בבירור. "לא אטריח אותך הרבה, אבוא רק לכמה דקות".
 
כבר הייתי מנוסה בפניות מהסוג הזה. אני קוראת לזה פניות של "דתיים אנונימיים". כל יום יוצא לי לפגוש יהודים יקרים שרוצים לעשות את הצעד הנוסף ולא מעזים. רוצים לעשות רק עוד צעד אחד קטן אבל מפחדים לחצות את הגבול, מפחדים שיכניסו  אותם לקטגוריה של "עוד אחד שהשתגע לנו".

חייכתי אליה, ראיתי בעיניים שלה את האהבה לבורא עולם. הבחנתי באי נוחות שקיימת רק בדמיון שלה, ל"מה יגידו", ראיתי בפניה את החשש לפעול בניגוד למה שמצופה ממנה, בניגוד למה שחינכו אותה, בניגוד למה שהחברה מכתיבה.
 
"נכון שכיסוי ראש הוא מצווה דאורייתא", ניסיתי לברור את מילותיי. "נכון שבורא עולם רוצה שאכסה את ראשי", יישרתי את מבטי לעברה, " אבל יש כאן בונוס שהוא הרבה מעבר לקיום המצווה, יש כאן בונוס שאני לא מוכנה להפסיד אותו, בונוס עמוק יותר, בונוס שקיים בכל מעשה שלנו" .
 
ידעתי שהיא לא מבינה על מה אני מדברת. זה מה שקורה בדרך כלל למי שחושב שהיהדות היא מערכת שרירותית של חוקים ותקנות, למי שחושב שהיהדות היא מערכת שנועדה להקשות עלינו את החיים, וכמה שיותר הרי זה משובח.
 
"הבונוס שלי במקרה של המטפחת, הוא העובדה שהיא מאפשרת לי לעבוד על מידת הענווה", ראיתי את הפליאה בעיניה. "כן, יקירתי, הכיסוי ראש עוזר לי מאד שלא להתגאות, שלא להרים את הראש מעל שום אדם בעולם; הוא עוזר לי להיות עם רגליים על הקרקע, שלרגע לא אחשוב שאני מורמת מעם".
 
דבורה רכנה לעברי כולה קשובה. "תנסי ללכת יום אחד עם כיסוי לראשך ותראי מה זה עושה לך, תנסי באמת להרגיש מה זה להיות כנוע, מה זה לעשות למען משהו או מישהו שהוא גדול ממך, גדול באמת", התכוונתי לכל מילה, "אני נעזרת בדברים חיצוניים.  פה מדובר בחתיכת בד אבל היא משפיעה על הפנימיות שלי, הבד הזה שאחרים אולי רואים בו סמל לפנאטיות, עבורי הוא כלי להבנת עצמי ביחס ליקום הענק והעצום הזה".
 
התחלתי להסביר לה שיש כאלה שסבורים שאני צנועה, נעימת הליכות, שלא לדבר על השם היומרני שמדביקים לי, "חוזרת בתשובה". השתוקקתי להבהיר לה שיש לי עבודה רבה של זיכוך הלב והנשמה. השתוקקתי להסביר לה כמה אני קטנה לעומת מה שאני מייצגת, רציתי לצעוק לה שהלוואי ואזכה באמת לחזור בתשובה, ואפילו לרגע אחד.
 
ביסודי השורשי יש לי הרבה אגו, פיניתי הרבה מקום לגאווה שבתוכי, השארתי חלל ריק והיא לא אכזבה אותי, היא תפסה בחיי את כל הכלום שהשארתי לה, היא כילתה כל חלקה טובה בגופי,  דואגת להחניף לי ולהשאיר אותי רוב הזמן מככבת על במה מדומה.
 
כחלק מעבודת השם הבנתי שאני חייבת להילחם בי, להילחם באויב הכי גדול שלי.... להילחם בעצמי. ובמלחמה כמו במלחמה גייסתי את כלי הנשק הטובים והמשוכללים ביותר. ידעתי שעם פחות מהטוב ביותר לא אוכל לנצח, לא אוכל לכבוש את היעד שהצבתי לעצמי.
 
מצוידת בנשק הטוב בעולם, יצאתי לקרב. קראתי תיגר על כל החיילים של האויב והצבתי בשורה הראשונה את יחידת העילית, אותה יחידה ששומרת עלי שפויה, שומרת עלי רגועה. שומרת את היצר שיישאר סגור בתוך המנורה של אלאדין. יחידת העילית הזו דואגת שלא אצא מהבית בלי מטפחת לראשי, שומרת עלי שלא תשתלט עלי יהירותי, שומרת עלי מפני אותה מפלצת שמחכה לי בפינה, מחכה לנפילתי שאשכח לשנייה את ערנותי.
 
ניסיתי להסביר לדבורה שאני מכירה אותי, שאני יודעת היטב עם מי יש לי עסק. אני מודעת לחולשות שלי ועוד יותר ליכולת שלי לסנגר על עצמי ולצאת זכאית בדין.
 
יש מצבים בחיים שעדיף שלא להעמיד את עצמי למבחן שאני בטוחה שאכשל בו. אני לא רוצה להעמיד את עצמי למבחן הכי חשוב בחיים שלי, מבחן של פעם בחיים שנמשך כל שנות החיים. מבחן שחיבר אותו מי שנתן לי חיים, מבחן שחיבר אותו מי שיכול גם לקחת אותם חלילה.
 
כשאני יוצאת למלחמה האינסופית הזו אני מקפידה ללבוש את המדים, מדים של צבא השם יתברך, למען הסר ספק לאיזה צד אני שייכת, כל זמן שאני לובשת אותם משמע שאני מייצגת את משמעותם. כשאני לובשת את המדים שהבורא תפר במיוחד עבורי, במיוחד לפי מידותיי,  אני יודעת בוודאות מה מצופה ממני. אני יודעת היכן עובר הגבול. כל זמן שהמטפחת לראשי אני לא יכולה לומר מה שאני רוצה או לעשות ככל העולה על רוחי.
 
"אני לא במקומך דבורה, ואני גם לא יכולה לגרום לך להיות בעלת תשובה", ביקשתי להסביר בכנות, "אני בקושי יכולה להחזיר את עצמי בתשובה". ניסיתי להסביר לה שכל אדם צריך לעשות דין ודברים עם עצמו, שכל אחד בסופו של דבר יעמוד מול הקדוש ברוך הוא בגפו, בלי כל אותם חברים, בלי כל אותם מכרים. כל אחד יעמוד לבדו, ויספר לו מה הוא עשה עם הכלים שניתנו לו. מה הוא עשה עם הנשמה שנשתמרה בו.
 
"את יודעת לאן אני שואפת להגיע?", ליוויתי אותה לדלת, "אני שואפת להגיע למקום אחד, לנקודה אחת, לנקודת מפגש שבה יתנקזו כל המאמצים שלי. אני שואפת להגיע ליום האחרון בחיי עם ידיעה אחת צלולה, ידיעה אחת זכה".

חיבקתי אותה חזק חזק בשתי זרועותיי. "את יודעת מהי אותה הידיעה?", עיני עקבו אחר מבטה, "הידיעה שעשיתי את המקסימום, את כל ההשתדלות שלי, את הטוב ביותר שיכולתי. אני רוצה להגיע ליום האחרון בחיי כשפי וליבי שווים ולומר למלך העולם דבר אחד. לומר לו, ´אבא – השתדלתי לעשות את הכל למענך´".
 
ניסיתי להעביר לה את המסר המתבקש, המסר שאומר  שאני לא רוצה שייווצר מצב שבו לאחר 120 שנה אדע שיכולתי יותר, שאדע שהיה עוד משהו לעשות והתעצלתי, או שחלילה התחשבתי בדעתו של מאן דהוא. הכי נורא מבחינתי הוא לדעת שפספסתי את ההזדמנות של חיי, הזדמנות שאף אחד לא מבטיח לי שתחזור, הזדמנות שניתנת לנו לעם התורה, עם של יחידי סגולה.
 
"אף אחד לא יעמוד בדרכי, דבורה יקרה. אף לא דברי הבל ולא דברי לעג. אף אחד לא ימנע ממני לעשות קצת נחת רוח לשוכן מרומים, לתת לו קצת שלווה ממני אחרי כל הצרות שעשיתי לו.  מזמן הבנתי שלא באתי לכאן כדי לרצות מישהו מלבדו, לא באתי לכאן כדי למצוא חן בעיני בשר ודם, באתי לכאן כדי למלא את שליחותו של מי שאמר והיה העולם".
 
לאחר שנפרדתי ממנה, הבטתי לשמיים, מחפשת את שאהבה נפשי. "אתה יודע, אבא, שכשיגיע היום אני מתכוונת לארוז את החיים שלי במזוודה. מזוודה אחת גדולה-גדולה. מזוודה עמוסה בהשתדלות, מזוודה עמוסה בנכונות. מזוודה שארוזים בה ניסיונות וקשיים, מזוודה שארוזים בה עמידה בלחצים, מזוודה שבה לא ידעתי יותר פחדים, מזוודה שבה התעלמתי מלשון הרע. מזוודה של דמעות והרבה חיוכים, מזוודה שהבנתי שחוץ ממך הכל הבל הבלים, המזוודה הזו כולה שלך, במזוודה הזו ארזתי את מסירותי לך".

פרשת ואתחנן


בס"ד

"ואתחנן אל ה' בעת ההיא לאמר..."

משה התפלל 515 תפילות עד שה' אמר לו: "רב לך אל תוסף דבר אלי עוד בדבר הזה." חז"ל מביאים מדרש: אילו היה משה מתפלל עוד תפילה אחת היה נכנס לארץ... מדוע הרבה משה כ"כ הרבה בתפילות בזמן שראה שתפילתו אינה מתקבלת? ללמדנו שתפילה איננה רק תכלית להשיג מטרה כמו בריאות, פרנסה וכדומה. אלא היא בעצמה תכלית. תפילה היא עבודה שבלב = התקרבות אל ה'. תפילה משנה את האדם לטובה ולכן ה' מתאווה לתפילתן של צדיקים כדי שיתקרבו אליו יותר ויגדלו יותר. כשה' מביא גזירה על מישהו זה כדי שהוא יתפלל ובכך יתקן משהו בעצמו ויתקרב אליו יותר, ולכן משה לא הפסיק כיוון שהמטרה היתה התקרבות לה' ואם גם יכנס לארץ- מה טוב.

משה רבנו מלמד אותנו מה זאת תפילה, כיצד לגשת לתפילה, כיצד להאמין בתפילה, כיצד לא להתייאש בתפילה. אדם בן מאה ועשרים עומד ומתפלל חמש מאות וחמש עשרה תפילות. אומר ה'מגלה עמוקות' שבכל תפילה היה לו עניין חדש, טיעון חדש, למה הוא צריך להיכנס לארץ ישראל. כל תפילה פועלת משהו. לרוב אנחנו לא רואים מה. אבל בסופו של דבר, נראה ששום דבר לא היה לחינם. כל תפילה היא חשובה מאוד. אומר האריז"ל, מיום שנברא העולם ועד לביאת משיח אין תפילה אחת דומה לחברתה, לא אצל אדם פרטי ולא בכל העולם כולו. כל יום זה זמן אחר, הארה אחרת, האדם עצמו שונה.

כל הכח שלנו נמצא בפה. התפילה יכולה לבקוע רקיעים, לעלות לשורש השורשים ולפעול בשורש, ממש לשנות את המציאות בשורשה. אדם צריך ללמוד להתפלל כל הזמן ועל כל דבר.

הרב יוסי מזרחי

הכל תלוי בך בני

בס"ד

נער מתבגר השיח את ליבו בפני אביו. הוא עומד בפני התמודדויות רבות, קשיים שונים ומצוקות נעורים. סערות ומשברים פוקדים את נפשו. "איך מתמודדים, אבא?" שאל הבחור, "מה עושים?" האב בחר בדרך יצירתית. הוא הוביל את הבן למטבח, על שפת הכיריים הניח שלושה סירים. בראשון הכניס ביצה, בשני גזר, ובסיר השלישי גרגירי קפה. הדליק את האש, ויצא. לאחר זמן מה חזר עם בנו למטבח, פתח את הסיר הראשון, הוציא את הביצה והניחה בצלחת. הסיר את מכסה הסיר השני, הוציא את הגזר והניח בקערה. ואת הקפה שבסיר השלישי סינן ומזג לתוך הספל. פנה אל הבן ושאל: "מה אתה רואה, בני?" הוא התקרב לשולחן ובחן את המוצרים: הגזר היה רך ונמעך. הוא קילף את הביצה, וזו היתה קשה. הקפה הדיף ריח נפלא וטעמו היה טוב ומענג.

"שים לב, בני", אמר האב, "שלושת המוצרים השונים מלמדים אותנו על דרכי התמודדות שונות בחיים. כולם הוכנסו לאותו מצב נתון - המים, אולם כל אחד מהם יצא שונה. הגזר נכנס לתוך המים קשה וחזק, ויצא משם רך ונמעך. הביצה נכנסה רכה, עדינה ונוזלית, ויצאה מן המים כשהיא קשה. ואילו פולי הקפה, שונים משניהם. לאחר ששהו בתוך המים הרותחים, הם הצליחו להפוך את המים עצמם למשהו משובח, טעים ומדיף ריח ניחוח. לאיזה מהם הינך דומה, בני?" שאל האב.

כשקשיים ניצבים בפניך, והינך ניצב בפני התמודדויות, כיצד אתה מגיב, כיצד אתה פועל, מה מנחה אותך? האם אתה דומה לגזר, נראה חזק כלפי חוץ, אך מאבד את חוסנו בפועל. או אולי אתה כביצה הרכה שמקשה את ליבה והופכת להיות אטומה וחסרת רוך. המראה החיצוני נותר כשהיה, אך הלב השתנה לחלוטין. או שדרכך היא כפולי קפה, המוציא את הטוב שבו דווקא בשיא הרתיחה. ההתמודדויות והקשיים הם המצמיחים אותך ומפיקים ממך הרבה מעבר למה שחשבת, מחשלים אותך ומוציאים את הכוחות החבויים בך, מן הכח אל הפועל. הכל תלוי בך בני.

כמה כוח צריך

בס"ד

כתוב בתורה הקדושה: "בראשית ברא אלוקים את השמים ואת הארץ". רבי יעקב אבוחצירא אומר, בראשית אותיות "ישר באת" ואותיות "ישר תבא". הקב"ה הוריד אותך לעולם ישר, הנשמה נקייה, נשמה טהורה, תחזיר לו את הנשמה טהורה, ישר באת, ישר תבוא. בראשית, בפסוק הראשון התורה מרמזת למה האדם נברא, "בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ", שמים זה מרמז על הנשמה של האדם שבאה מהשמים, "ויצר את ה' את האדם עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חיים", אומר הזוהר הקדוש ממנו נפח, אדם נופח זה חלק ממנו, בורא עולם נפח נשמה חלק ממנו באדם. האדם נברא מהאדמה, "ויצר את האדם עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חיים", הגוף הוא נברא מהתחתונים והנשמה מהעליונים. "בראשית ברא את השמים" מרמז על הנשמה שבאה מהשמים, "ואת הארץ" זה מרמז על הגוף שבא מן הארץ והתפקיד של האדם זה להכניע את הגוף תחת הנשמה, שהנשמה תהיה בעל הבית. הגוף זה סוס, הגוף זה בהמה, כולו תאוות.

אומרת התורה הקדושה, "בראשית ברא את אלוקים את השמיים ואת הארץ והארץ הייתה", מה זה והארץ הייתה, בן אדם דע לך אם אתה הולך אחרי הגוף שלך, אחרי הארץ, "תוהו ובוהו". אתה נעשה תוהו ובוהו, אתה נעשה מושחת. "תוהו ובוהו וחושך על פני תהום". אבל ממשיכה התורה ואומרת, "ורוח אלוקים מרחפת", מה זה רוח אלוקים, זה הנשמה שבאדם. מתי היא מרחפת על הגוף, מתי נשמה שולטת על הגוף, מתי היא בעל הבית על הגוף? "על פני המים", אין מים אלא תורה. בעולם החילוני אין כלים לשבור תאוות, לשבור יצרים. אדם הולך לשיעורי תורה, הוא קורע את היצרים, שובר יצרים, שובר תאוות והרגלים. זה יש רק בתורה, אלפי בני תורה, אלפי בעלי תשובה שהיו גאוותנים, כעסנים, תראה אותו חוזר בתשובה, איך שבר מידות, שבר הרגלים, שבר יצרים. כמה גבורה צריך, כמה כוח צריך, אדם חי עשרים שנה עם תאוות, ריגושים, פתאום מתנתק מהכל, כמה כוח יש לתורה, זו העוצמה של התורה.

כפר נידח

בס"ד

מעשה ביהודי שנאלץ לגור בכפר של גויים, רחוק מחיי קהילה יהודיים. ללא בית כנסת, ללא מנין לתפילה. כל היום היה צריך לעמול לפרנסתו, בסביבת גויים גסי רוח. את תפילותיו היה מתפלל ביחידות, ורק פעם אחת בשנה, לקראת הימים הנוראים, התאפשר לו לנסוע אל העיר, אל הקהילה היהודית, ולהתפלל תפילותיו עם הציבור. באחת הפעמים הללו, ניגש הוא אל הרב ושטח לפניו את מר ליבו. לא, אין הוא מתאונן על דוחק השעה וקושי הפרנסה. חלילה לו, משתדל הוא לשמוח בחלקו. ואולם צר לו ומר לו, מדוע יִגָּרַע חלקו מכל בית ישראל - בעבודת ה' יתברך?! מדוע נמנע ממנו לעבוד את ה' כראוי?!

הסתכל עליו הרב בחיבה ואמר לו: לבטח רוצה היית לראות את עצמך בחדר מלא ספרי קודש, מוקף בתורה ובקדושה. כך - אתה מאמין - היית יכול להיות עובד ה' אמיתי ומושלם. אבל דע לך, חביבי: מלאכים - יש להקב"ה מספיק. לא בשביל זה הוא ברא אותך. לך הועיד ה' תפקיד מיוחד וייחודי, שאותו אתה יכול למלא בשלמות - דווקא מתוך הכפר הנידח שלך. יש לך אפשרות לעשות להקב"ה נחת רוח מיוחדת במינה, שרק אתה, דווקא אתה, יכול לעשות לפניו, מתוך המצב שלך, מתוך הכפר הנידח שלך!

כל יהודי וה"כפר הנידח" שלו. האחד לוקה בעצלות, השני בקרירות, השלישי בכעס. הרביעי נמצא בסביבה רחוקה ובלתי תומכת, החמישי כבול בהרגלים שליליים, וכן הלאה... והאדם חושב בלבבו: חבל שזה כך, הייתי יכול להיות עובד ה' טוב יותר - אילו היה אחרת. אבל ההיפך הוא הנכון, כי הקב"ה רוצה מהאדם שיעבוד אותו דווקא מתוך הנתונים שנתן לו.

23 ביולי 2015

שבת של קדושה

בס"ד

שתהיה שבת של שלום, 

שבת של קדושה והתעלות בשמחה.

שבת שבה נצליח להסיר את המסכים המפרידים בינינו 

לבין יוצרנו,

שנדע ונשכיל לא לשפוט לכף חובה אף אדם שנמצא לידינו.

שנדע להתחבר לאור האינסוף שבתוכנו, ויחד איתו נממש את יעודנו.

שנבין שהשבת היא געגוע למשהו מוכר וטוב, 

משהו שנמצא לידינו קרוב.

שהעולם סביבנו יעצור לרגע ויביט במעלתה העצומה, של שבת מתוקה, 

שבת מלכתא.

שאורות גנוזים וברכות של תורה יחולו על ראשכם עם ים של אהבה.

אתה עימדי

בס"ד

"גם כי אלך בגיא צלמוות לא אירא רע כי אתה עימדי"

כמה יפה וקל לומר את הפסוק הזה, אבל כמה קשה ליישם,

אני רוצה בכל נימי נפשי ורוחי לא להתיירא מאף אדם או סיטואציה מפחידה ככל שתהיה,

הייתי רוצה לחיות אמת ושאננות אלוקית בכל רגע מחיי,

לדעת בכל נשימה ונשימה בבטחון מלא שאתה עמדי, ולא רק בתאוריה, אלא

שאצליח להביא את הדברים לכדי מעשה.

אמן !

מכתב שנכתב באישון לילה

בס"ד



מכתב מאבא / רונית שיינפלד

עכשיו אמצע הלילה, הכל חשוך וקפוא בחוץ, אפשר לחתוך את השקט בסכין חדה. נכנסתי בצעדים חרישיים לחדר השינה. נזהר שלא להעיר את בני הבית האחרים. באתי עד לכאן כי היה לי חשוב מאד שנשב לדבר, ככה רק שנינו, אבא ובת. שיחה שהרבה זמן מחכה. שיחה שתהיה רק שלנו, רק שלי ושלך.

התיישבתי באיטיות על קצה המיטה, יכולתי לשמוע את הנשימות העדינות שלך, שעובדות בדיוק מופלא עם קצב פעימות הלב. מזכירות לי בחיוך את היום שבו החלטתי להביא אותך לעולם. היום הנפלא הזה שבו הגחת החוצה ממעי אימך ושכחת את כל מה שלימדנו אותך במשך 9 חודשים בבטן.

יכולתי ממקומי להקשיב להרהורי ליבך שהולכים במעגלים, מחפשים אחר תשובה נכונה, מחפשים ולא תמיד מוצאים. יכולתי לדעת מקרוב מה חסר לך. מה חסר לך בפנים עמוק שיגרום לך לחייך, מה חסר לך כדי שהבוקר לא יהיה קשה. מה חסר לך כדי שהמשא לא יהיה עלייך כבד.

יכולתי להרגיש את גופך הדואב, מבקש תרופה משכחת כאב. תרופה לגוף עייף מדרך ארוכה, מדרך שלא תמיד רואים את סופה. יכולתי להרגיש את נפשך המבולבלת מייחלת לאיזון ושמחה, מייחלת לאוזן קשבת וכרויה.

די הרבה זמן ניסיתי להסביר לך שבתוכך נמצאת התרופה. התרופה שהיא תשובה לחוסר ההבנה ולחוסר הידע, התשובה לחוסר המנוחה ולהיעדר השלווה. התרופה ששוכנת במשכנות מבטחים מחכה לך שתשובי אליה משדות זרים.

מתי תדעי בת אהובה, שהתרופה לכל היא חיבור עם הנשמה. אותה נשמה שנטעתי בך מקדמת דנן, בעצם מיום בריאתי את העולם. אותה נשמה נבדלת וקדושה, אותה נשמה נסתרת וצנועה. אותה נשמה שאת ערכה לא ניתן לאמוד, כי גודל כזה אי אפשר למדוד.

ברור לי שלעיתים זה מופלא מהבנתך אבל בפנים עמוק יש בך משהו קצת אחר. משהו אחר שנקרא נשמה. נשמה שמייחלת לימים של התפכחות, נשמה שמייחלת לימים של התחדשות. נשמה שנחצבה מעולמות עליונים, נשמה שמקווה לימים רוחניים.

וכמה היא זועקת לך אותה אומללה, שתעצרי רק לרגע את קצב החיים המטורף. שתעצרי רק לשניה ותסירי באומץ את המסך מעל העיניים. אותו מסך שמבדיל בינך לבינה, אותו מסך שמאפיל על השכל הישר, וגורם לך פעם אחר פעם להחטיא את המטרה.

היא קוראת לך כל לילה ואת מתעלמת בכוונה, היא רומזת לך בואי, אל תבחרי בדרך הקשה. דרך לא נכונה הנעדרת סממנים של צנעה, דרך מנוגדת לכל מה שכתבתי בתורה. היא קוראת לך ואת מתעלמת בכוונה, מפחדת לחשוב על התחלה חדשה.

היא בוכה אותה נשמה טהורה, על שהטמנת אותה בתהום נשיה, ולא הותרת אפילו אלומת אור קטנה. אלומת אור שתאיר כנר, ותוציא אותך מהשבי המטלטל. שבי של עצות רעות וחיצוניות מעושה, שבי של "מה יגידו" אם חזרת אלי, בתשובה.

בכל לילה אחרי שנופלת עלייך תרדמה, היא מגיעה אלי אותה נשמה עצומה, היא מגיעה בוכיה ומתדפקת על דלתי, רוצה שאדבר איתך, בתי, אהובתי. היא בוכה על זה שהיא צועקת את שמך ואינך מגיבה. היא בוכה על זה שבחרת להשתיקה.

היא מתדפקת על דלתי ואינה מרפה, מבקשת תשובות שיעניקו לה רפואה. רפואה לנשמה פצועה ועייפה, רפואה שתתן מרגוע לכאבה. וכל שנותר לי זה לספור את דמעותיה המלוחות ולהניח בתוך הכד, כל שנותר לי זה לבכות איתה גם.

לא רציתי להעיר אותך באמצע הלילה, ולכן העדפתי להשאיר לך את זה המכתב. מכתב שנכתב באהבה ובדאגה כנה, שאולי יתעוררו רחמייך על חייך, ותבחרי להושיט לה את ידך, תבחרי לעורר אלי את תשוקתך.

הושיטי את ידך בת חשובה, הושיטי ואל תרפי מהאחיזה. אותה האחיזה שבעיתות של סערה עץ חיים היא למחזיקים בה ממש בחוזקה. אותה האחיזה שבזמנים של משבר מאפשרת לך בכוח האמונה הפשוטה להתגבר.

אולי לא שמת לב, אבל עד עכשיו חיית בלי מודעות, בלי לדעת שאת בעצמם בגלות. גלות שסוגרת את קנה הנשימה, וגורמת לבניו של המלך לגשש בחשיכה. אותה חשיכה שסופה אור גדול, אור של אלו שהלכו אחרי ומסרו את נפשם לשמירת חוקותי.

אני מוכן לשכוח ולסלוח על עיוורון של ילדות, מוכן לוותר על כבודי שהיה אצלך אבוד. אני מוכן לשמוע אותך בכל רגע נתון, מבקשת לשוב אל זרועותי כילד אהוב. אני מוכן להתעלם מכל מה שעשית בשוגג ובמזיד, רק שובי אלי, אל חיקי החמים.

הושיטי לי את כף ידך העדינה, ויחד אוציא אותך מתוך ההפיכה. נעשה סדר בדברים ישנים, ננקה מגירות ואבק מהמדפים. אפיח בך רוח רעננה וצעירה, נמלא משאלות בדרך של שגרה. אלווה אותך להיכן שתצעדי, אלמד אותך מהו כוחי.

אל תוותרי לעצמך ותבחרי באפשרות הקלה, הרי רב לך שבת בעמק הבכא. התנערי ביתי מכל מה שמעכב אותך מלהתלבש כבת מלך, התנערי ביתי מכל מה שמשכנע אותך לעמוד מנגד.

התעוררי, בת ישראל והאמיני שביכולתך לשבור את כל המסכים. את כל מה שמבדיל ביני לבינך, את כל מה שמונע ממך להפיץ את אורך. התעוררי, איילת חן, מתרדמה של שנים, התעוררי כדי לנטור את הכרמים.

עורי עורי נסיכה, לבשי את בגדי התפארת שמחכים לך בשמחה, לבשי ותתגאי בעצמך בת המלוכה. התעלמי מהקולות שקוראים לך לעצור, התעלמי מכל אלו שבאטימותם בחרו להישאר מאחור. עורי עורי נסיכה, ותתענגי עלי ועל זיו השכינה, לא תבושי ולא תכלמי כי אני שמח בך, ולנצח כבוד השם עלייך יזרח.

תרחם על בני

בס"ד

כוחה של עין טובה - מדרש רבה פתיחה למגילת איכה... בשעה שחרב בית המקדש בא אברהם לפני הקב"ה בוכה וממרט זקנו ותולש שערות ראשו ומכה את פניו וקורע את בגדיו ואפר על ראשו והיה מהלך בבית המקדש וסופד וצועק. פתח אברהם לפני הקב"ה ואמר: ריבונו של עולם, למאה שנה נתת לי בן, וכשעמד על דעתו והיה בחור בן שלושים ושבע שנים אמרת לי: "העלהו עולה לפני", ונעשיתי עליו כאכזרי ולא ריחמתי עליו, אלא אני בעצמי כפתי אותו- ולא תזכור לי זאת, ולא תרחם על בני? פתח יצחק ואמר: ריבונו של עולם כשאמר לי אבא: "אלוקים יראה לו השה לעולה בני" לא עכבתי על דבריך ונעקדתי ברצון לבי על גבי המזבח, ופשטתי את צווארי תחת הסכין- ולא תזכור זאת לי, ולא תרחם על בני?

פתח יעקב ואמר: ריבונו של עולם לא עשרים שנה עמדתי בבית לבן? וכשיצאתי מביתו פגע בי עשיו הרשע וביקש להרוג בני ומסרתי עצמי למיתה עליהם- ועכשיו נמסרו ביד אויביהם כצאן לטבחה לאחר שגידלתים כאפרוחים של תרנגולים וסבלתי עליהם צער גידול בנים- ולא תזכור לי זאת ולא תרחם על בני? באותה שעה קפצה רחל אימנו לפני הקב"ה ואמרה: ריבונו של עולם גלוי לפניך, שיעקב אהבני אהבה יתרה ועבד בשבילי לאבא שבע שנים וכשהגיע זמן נישואי לבעלי אבי החליפני באחותי, ולא קינאתי באחותי ולא הוצאתיה לחרפה.

ומה אם אני, שאני בשר- ודם, עפר ואפר, לא קינאתי בצרה שלי - אתה, מלך חי וקיים ורחמן, מפני מה קנאת בעבודה זרה שאין בה ממש, והגלית את בני?! מיד נתגלגלו רחמיו של הקב"ה ואמר: "בשבילך, רחל, אני מחזיר את ישראל למקומם". זהו שנאמר: "כה אמר ה': קול ברמה נשמע, נהי בכי מרורים רחל מבכה על בניה מאנה להינחם" ונאמר: "מנעי קולך מבכי ועיניך מדמעה כי יש שכר לפעולתך... ויש תקווה לאחריתך ושבו בנים לגבולם." זוהי כוחה של עין טובה - זו הסנגוריה הכי טובה לעם ישראל ובפרט בימים אלו...

הדמעות האחרונות שלנו

בס"ד

הדמעות שאנו שופכים בתשעה באב, שנה אחר שנה, מעידות על להט האמונה והתקווה שלנו.

בעתיד, יתעלה יום-אבל זה מעל כל עצב ויהפוך ליום של שמחה שאיננו מסוגלים לתאר.

תשעה באב הוא יום הולדתו של המשיח שיחזיר אותנו לירושלים ויחדש ימינו כקדם.

יהי רצון שהדמעות שנשפוך בתשעה באב זה יהיו הדמעות האחרונות שלנו, לעולם,

ונזכה לשמוח בהתגשמותן של המילים "כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתה!"

הרב יוסי מזרחי

"כהרף עין"

בס"ד

מסופר על הגאון הצדיק רבי ניסים יגן זצ״ל שפעם נסע מירושלים לתל אביב באוטובוס שהיה ״עמוס״ מאוד בנוסעים. ובכל זאת העלה הנהג עוד ועוד אנשים.. והנה לפתע ניגשה אשה אחת ״מבוגרת״ והתלוננה לנהג שלא נעים לה בגלל העומס, וכמה שחם באוטובוס, ושהכיסא לא נוח לה!... והנה כששמע הנהג את טענותיה, השיב לה: "ברצוני לבשר לך ״בשורה טובה״: בעוד כמה דקות כולנו כבר יורדים!" ועוד הוסיף ואמר: "גבירתי, עבור נסיעה של עשר דקות, לא מתקינים ספות נוחות, שטיחים מפוארים, וגם לא נברשות?..."

כששמע הרב יגן את תשובת הנהג, התרגש מאד ואמר: כל החיים בעולם הזה חולפים להם "כהרף עין" לעומת העונג של העולם הבא העולם הנצחי. אך מה? כמה אנשים משקיעים את חייהם בגשמיות - בדירה שלהם בעולם הזה, ואינם זוכרים שבסך הכל כולנו "כבר יורדים" - אף אחד לא נשאר בעולם הגשמי לעולם. "רבי יעקב אומר: העולם הזה דומה לפרוזדור בפני העולם הבא; התקן עצמך בפרוזדור, כדי שתכנס לטרקלין" (אבות פ"ד מט"ז). הנשמה ירדה לעולם הזה, לפרוזדור ארעי, כדי להכשיר את עצמה, על ידי תורה, מצוות ומעשים טובים, לקראת חיי הנצח בעולם הבא המשול לטרקלין. לכן אשרי האדם המשקיע את חייו בתורה הקדושה הנותנת חיים לעושיה בעולם הזה ובעולם הבא (מתוך הספר "נתיבי אור", הרב ניסים יגן זצ"ל – ספר מומלץ בחום).

אין לנו

בס"ד



לעשות את הדבר הנכון, 

כאן ועכשיו.

לשאת עיניים למעלה

ולהבין שאין לנו על מי להישען,

רק על אבינו שבשמיים.

22 ביולי 2015

גרעין הקדושה

בס"ד

נשמתו של כל בן ישראל קדושה היא ביותר. גרעין קדושתה של הנשמה - אינו כבה לעולם. גם אם בנסיבות שונות מכסים עליו מצבורים של עוונות ושל אבק השגרה, גרעין טהרתו נשאר בעינו. מצוות התשובה היא ההזדמנות הגדולה שניתנה לאדם למחוק את חטאיו. זוהי הברכה הרוחנית הגדולה ביותר שזכינו לה בעולמנו. מי שחטא מסוגל על ידי תשובתו לתקן את החטא ואת רישומו, ולפתוח דף חדש בחייו. אותו "מסע אל העבר" ותיקונו אינו קיים בעולמנו בתחומים נוספים.

כותבת התורה הקדושה בפרשתנו פרשת דברים: "לא בשמים היא... ולא מעבר לים היא." מבאר הרמב"ם שהכוונה למצות התשובה. ממשיך הפסוק ואומר "כי קרוב אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך לעשותו."... החשש מהקושי מונע הרבה אנשים מלשוב בתשובה. אך עלינו לדעת שהחשש הוא חשש שוא. אומר הקב"ה התשובה היא דבר קל שבקלים כל אשר מוטל על האדם הוא אך ורק להושיט את ידו לתשובה ולאחר מיכן הקב"ה כבר יסיע בידו להתגבר על המכשולים. אומר הפסוק "כי תצא למלחמה" (דברים כ"א, י'), אומרים חז"ל שהתורה באה לרמוז לנו על המלחמה עם היצר הרע. ומדוע לא אמרה התורה: "כי תילחם?" מפני שהקב"ה בא להודיענו שאתה לא צריך להילחם. רצון צריך כן - אך להילחם לא. תראה קצת רצון. תיקח על עצמיך דבר קטן להתחלת הדרך שהלב מושך אותך, ואני (הקב"ה) אלחם בשבילך, במקומך עם היצר הרע. "פתחו לי פתח כחודו של מחט ואני אפתח לכם פתח כפתחו של אולם."

הקב"ה, הרוצה בתשובה, פושט את ידו לקראת השבים ומסייע להם לשוב. הוא קורא לאדם: "מחיתי כעב פשעיך וכענן חטאתיך, שובה אלי כי גאלתיך" (ישעיה מ"ד, כ"ב). החטאים נמחים ועוברים מן העולם, כדרך שמשב הרוח מעביר את העננים. התשובה, כשמה כן היא: שיבה וחזרה אל ה'. נשמתו של האדם - יסודה בנקודה רוחנית גבוהה ביותר. בירידת הנשמה לעולם הזה יש בהכרח התרחקות ממקור קדוש זה. תפקידה של התשובה להביא להתעלותו של האדם עד לדבקות מוחלטת בנקודת הבראשית שלו ובכך לזכות לדבקות בקב"ה.


הרב יוסי מזרחי.