31 במאי 2013

לטבול במי גן עדן

בס"ד

מים חיים (מיומנה של בעלת תשובה)
כל נסיונותי להסביר לעדנה שאין ממש בעבודת האלילים שהיא עוסקת בה עלו בתוהו, אך השיעורים של הרב פנגר הזיזו בה משהו. יום אחד היא יצאה מבית הכנסת, מנסה להסתיר את הדמעות. ניגשתי אליה וחיבקתי אותה
רונית שיינפלד / הידברות סופשבוע - מוסף שישבת
"הכנתי מגבת, שמפו, מברשת שיניים, נראה לך ששכחתי משהו?", שאלה אותי עדנה בעיניים מודאגות. "נראה לי שזה מספיק", עניתי לה, "אם יחסר משהו, יש הכל במקווה. ב-20:00 בדיוק אאסוף אותך".

אם לפני שנה היו אומרים לי שאנהל את השיחה הזו עם עדנה, לא הייתי מאמינה למשמע אוזני. אבל נראה לי בבירור שכאשר רבי נחמן אמר "אין ייאוש בעולם כלל", הוא התכוון גם אליה.
 
עדנה תמיד נחשבה לאדם רוחני. וכשאני אומרת רוחני, אני מתכוונת ללימודי שאמניזם, קריאה בקלפי טארוט, מדיטציות ומה לא. על כל שאלה שלא נמצאה לה תשובה - ידענו כולנו: יש את עדנה.
 
כל זמן שלא הייתי בתשובה לא הייתי נכנסת לשיחה איתה על העניין. כיבדתי את המקום שלה, ואף שמעתי ממנה חוויות על נסיעותיה להודו. כשהתחלתי את צעדי הראשונים בעולם התורה היא לא ממש הרימה גבה, אלא רק ציינה בפניי "שלא תשתגעי לי כמו כולם". כשהשבתי לה שמעולם לא קראתי ללימודים אינדיאנים "שיגעון", היא מיד הבינה את טעותה והתנצלה.
 
באחד הערבים שבהם נסעתי לשיעור תורה, ולשמחתי היה מדובר ברב פנגר, המלצתי לה להצטרף אליי. "הרי את אדם נאור ופתוח, אז ממה את מפחדת?", תמהתי בהתרסה. "אני לא מפחדת, רונה. פשוט חבל על הזמן שלי", השיבה לי, "אבל אני אבוא כדי שיהיה לנו על מה להתווכח". שמחתי שההתרסה מצאה אוזן קשובה, כי היא היתה מוכנה בדיוק בזמן לשיעור.
 
בדרך חזרה הביתה מצאתי שאנחנו מתווכחות על כוח עליון, ועל שאלות הנוגעות ליהודים וגויים, מי המציא את המדיטציה ואת הריפוי הטבעי.  הודיתי בפניה שאין לי תשובות לכל, אבל "את מוזמנת להצטרף אלי כל שבוע, עד שיהיו לך את כל התשובות".
 
הנסיעות ללימודים היו טעונות במיוחד. כל ניסיונותי להסביר לה שאין ממש בעבודת האלילים הזו עלו בתוהו. מצאתי את עצמי מתרגזת בכל פעם מחדש ולא מוצאת מנוחה. בדביקות מרשימה, שלעתים נדמה היה לי שהיא באה כדי להוכיח לי שאני טועה, המשכנו ללכת לשיעורים. כל פעם מחדש, אותם הוויכוחים, אותם הכעסים. לא שמתי לב שההתנגדות מצידה הולכת ופוחתת, 

לאט לאט בדרכו המיוחדת וברכות מדהימה הוביל אותה בורא עולם היישר אליו, פורם ומתיר את כל הספקות, מחבר ותופר את כל הקצוות. משלים ומסדר תמונה אחידה שהבהירה לעדנה איך להיות שלמה.
 
ערב אחד היינו בבית הכנסת, ארגנו שיעור גדול בחדר האירועים. שיעור מרומם נפש. לרגע היא נעלמה לי מהעיניים, והנחתי שהיא יצאה לשאוף אוויר, להפסקה קלה. כעבור 20 דקות ראיתי אותה יוצאת מבית הכנסת כולה אדומה, מנסה להסתיר את הדמעות. נגשתי אליה וחיבקתי אותה. היא לא יכלה להפסיק לבכות. "רונה", היא ניסתה לומר. "ששששש....", היסיתי אותה, "את לא חייבת לספר לי". "רונה, התפללתי אליו"...נחנקה היפה שלי מדמעות. "את יודעת מה ביקשתי?". הצלחתי להבין מבין הדמעות, "ביקשתי רק שיאהב אותי, ביקשתי רק את האהבה שלו". חיבקתי אותה חזק. שמחתי בליבי שעדנה הרגישה אהבה גדולה, וידעתי שמכאן כבר אין דרך חזרה.
 
בבוקר למחרת, היה זה יום שישי. שתינו קפה מהביל בין כל סירי הבישולים והפשטידות בתנור. בין לגימה לביס מהעוגה, הבטתי בה. ידעתי שהיא מוכנה. "אני רוצה שתעשי תיקון מקווה". אמרתי בעדינות, לא מורידה את העיניים ממנה.
 
"לעשות מה?", שאלה. "תיקון מקווה", עניתי מחייכת. עדנה התחילה לצחוק, "את יודעת שנולדתי וגדלתי בקיבוץ הכי חילוני שיכול להיות. "אז מה", השבתי. "את אולי לא יודעת", המשיכה, "אבל גם כשהתחתנתי לא הייתי במקווה, את באמת חושבת שבגילי אני יכולה ללכת למקווה? דווקא עכשיו?" השיבה לי חנוקה מצחוק.
 
"את יכולה, ואת הולכת" קבעתי. "וזה לא נושך" הוספתי בבטחון. עדנה היססה.  "טוב. אני מוכנה.  אבל בתנאי שאת באה איתי", הוסיפה. לחלוחית קטנה הופיעה בזווית העיניים שלי.
 
ידעתי שאין לי הרבה זמן. פחדתי שהיא תקבל רגליים קרות, שיצר הרע יעשה הכל כדי  לטרפד לי את התוכניות. קיבלתי הוראות מפורטות מרב, והסברתי לעדנה מה לעשות. ספרנו, בדקנו, וחיכינו בקוצר רוח שהימים יעברו. בכל יום "מיששתי" את הדופק אצלה שאין תזוזה מהתוכנית, שהיא עדיין עומדת באותו המקום.
 
והיום המיוחל הגיע. היה קשה לי לעבוד באותו יום. הכנתי את כל התזכורות והשעונים המעוררים שהיו לידי, שחלילה לא אירדם בשמירה. עדנה הרגישה כמו ביום חתונתה, נרגשת מבולבלת אבל הכי חשוב, בטוחה בעצמה.
 
כמה דקות לפני 20:00 אספתי את חיה ואת עדנה, ושעטנו לכיוון המקווה. הרגשנו כמו שותפות לגורל אחד, כאילו רקמנו משימה סודית שייחודית רק לנו. אפשר היה לחתוך את השקט באוטו בסכין. מין התרגשות חמימה שאחזה בכולנו. השם ענה לתפילתי והמקווה היה ריק. "באנו לטבול" אמרנו לבלנית, שקלטה באותו הרגע במה מדובר. היא הבינה בחכמה השמורה לבלניות מנוסות שיש הערב משהו מיוחד. וכאילו כדי לאשר את מה שכולנו הרגשנו היא הפנתה אותנו לחדר המיועד רק לכלות. "היום היא כלה" חייכה הבלנית.
 
עדנה התכוננה בדייקנות מעוררת הערצה לרגע הטבילה. צועדת בחרדת קודש לכיוון המים של גן העדן.  פותחת את המנעול לחיים חדשים. לרגעים היה כל כך שקט בחוץ.  נדמה היה לי שהטבע מסביבנו משתתף בחוויה, ועושה הכל שלא להפריע לקדושה. עושה הכל שלא להפריע לחיבור של נשמה עם יוצרה. יכולתי לשמוע את השכינה הרכה שעטפה אותה בהרבה חמלה.
 
ואני רוצה לומר לך, עדנה יקרה, שעשית הסטוריה. העזת ללכת עם הכמיהה. כמיהתה הטבעית של הנשמה שרצתה כבר שנים לעבור את המחיצה. לדלג על קווים וחסמים, והכי חשוב על "מה כולם אומרים".
 
חיכינו לה כולנו נרגשות בחדר ההמתנה, עם סוכריות צבעוניות ומתוקות להפליא. האור שבקע ממנה האיר את כולנו. הרגשנו שנבראה מציאות חדשה של עוצמה נשית והגשמה. חדרה למוחנו ההבנה שיש רעש ענקי בשמים בגלל ילדה זכה שקיבלה עול מלכות בתוך המים.

30 במאי 2013

הגאווה המטופשת הזאת...

בס"ד


לא להתגאות
למדתי מהתבוננות באיש הנכה והעיוור שהגיע לשיעור שצריך רק לחבק ולאהוב את כל מה שנקרה בדרכך. כולם שחקני משנה שעוזרים לך לבנות את עולמך
רונית שיינפלד / הידברות סופשבוע - מוסף שישבת
אחד מהאתגרים הרבים שעומדים לפני הוא הימנעות מהרמת האף. כילידת חודש ניסן הנושאת את דגל הראשוניות, זה קצת קשה. כשבפעמים הראשונות שמעתי את המושג גאווה, תמיד שאלתי את עצמי אם מתכוונים אלי. מה לי ולגאווה? אני בנאדם מאד צנוע.

באחד השיעורים הסביר הרב שלי שניתן לזהות בעל גאווה באדם שנפגע מהר. ניסיתי לשאול את עצמי מתי נפגעתי לאחרונה, וגיליתי שזה קורה לי כמה פעמים ביום. כשהתחלתי להבין את שורש הבעיה התחוורה לי מציאות עגומה: אני - והכוונה היא אליי - בעלת גאווה.

קיבלתי החלטה לעבוד על מידה זו. לעשות הכל על מנת למחוץ את הייצור הזדוני הזה. וכמו שהתרגלתי בדרך השם, כשאתה רק מצהיר על כוונה כלשהי - אתה מתרחק ממנה עוד יותר. חוק מרפי כשר למהדרין.
כל דכפין איים על ארשת הענווה שעטיתי על פניי.

כל בחינה שלי את עצמי מול גורמי החוץ השונים תסכלה אותי והחזירה אותי לימים שבהם הייתי בוכה על הסינר של אמא. הייתי בעמדה של אכלו לי, שתו לי. מצאתי את עצמי נפגעת וכועסת השכם וערב, וכל מה שרציתי זה רק לקרוא לאבא שלי שיבוא ויראה להם.

הרגשתי כל כך רחוקה מהמטרה שלי, ותהיתי אם בכלל יש לי תקנה. כאילו רקדתי טנגו עם עצמי. על כל צעד אחד קדימה לקחתי שניים אחורה, ולעתים אפילו שלושה.
אין לי הרבה מילים לתאר את התחושה מלבד עצבות. הייתי כל כך עצובה להכיר בזה שאני לא יכולה עליי. לא יכולה על עצמי. בלתי אפשרי היה להיות איתי.
בבוקר למחרת, בהחלטה של רגע, הודעתי שאני לא מגיעה לעבודה ונסעתי למירון. ידעתי שאני מקבלת הרבה התעוררות מול הצדיקים. גמעתי בשתיקה 3 שעות של נסיעה שבמהלכה ביקשתי שיאירו לי את הדרך הנכונה. 
לאחר ביקור אצל הרשב"י פסעתי לכיוון המערה של הלל הזקן. כבר בכניסה למערה קידם את פני רב צעיר בחיוך חם. המערה היתה חשוכה, ורק מס נרות העידו על ביקורים חטופים במקום. טבלתי את ידי בנביעת המים הנמצאת מתחת לקבר וקיוויתי לטוב.

"על מה לברך אותך, בתי?" שאל הרב. כחכחתי בגרוני, "ברכה לענווה כמו של הלל הזקן", השבתי בלי לחשוב. הרב חייך בזוית הפה. "את יודעת שזה נקנה בייסורים", השיב. לא יכולתי להסתיר את מורת רוחי "למה הכל נרכש בקושי?", ניסיתי להבין. "הקליפה שלנו קשה לפיצוח. קשה מאוד", הסביר ,"ענווה זו תכונה נרכשת".

הבטתי בו עוד דקה לפני ששמעתי אותו מברך אותי בכל הברכות שביקשתי. פניתי לצאת מהמערה "אם מאד תרצי, תקבלי את מבוקשך", שמעתי אותו מאחורי גבי.

עליתי במעלה הגבעה. מראה העצים המיתמרים למעלה גרמו לי לתהות מה תפקידם במסע הזה שלי. השקט  של פסגת ההר ליווה אותי ולא ידעתי להחליט אם קיבלתי תשובה או שאני מבולבלת יותר.

בדרך חזרה הביתה נסעתי לאט, נותנת למחשבות שלי לרוץ לכל הכיוונים. לא הצלחתי להבין מה אני אמורה לעשות עם הכעס, עם הקנאה, איך אפשר לסלוח למי שפגע בי כל כך. הכי קל לומר שצריך לוותר ולהעביר על מידותיי, אבל האם זה אומר שעדיין אני יכולה לשמור לעצמי את הזכות לכאוב?

יום למחרת היה תורי לארח את חברי השיעור הקבוע שלנו. שיעור בחסידות. כמה דקות לפני השעה 21:00 הכל היה מוכן. מלבד הכיבוד הכנתי את הציוד שעומד דרך קבע ליד הרב כשלפתע הרב עשהאל נכנס כמו רוח סערה. אוחז בשתי ידיו כסא גלגלים ועליו איש חובש כיפה. "שלום עליכם", אמר, "אני יוסף".

הרב הוליך אותו אחר כבוד לראש השולחן. מבט חטוף לכיוונו הבהיר לי שבנוסף לנכותו הוא גם עיוור. במהלך כל השיעור פניו של יוסף היו מוארות וחייכו לכל עבר. מידי פעם התעוותו בכאב וניכר היה שהישיבה קשה לו.

שאלתי את עצמי בכובד ראש איך אפשר להסביר ענווה נקיה כל כך של איש נכה מאה אחוז שאינו רואה ורק שומע, וכל כולו נמס מדברי התורה. הטחתי כלפי עצמי ביקורת קשה. ניסיתי לחשוב מי נתן לי את הזכות לכעוס בכלל, מי נתן לי את החופש להצטער, לשמור טינה. מי אפשר לי לצמצם מישהו אחר. הכל, כולל הכל, ניתן לי בהשאלה.

הרי כל מהותו יתברך היא נתינה. כל מהותו יתברך היא חמלה. והנה עכשיו עומד מולי אדם שיש בו כל כך הרבה אהבה. מלבין שיניים לכל עבר,  צוחק בקול רם מכל בדיחה, כל כולו אומר תודה.

למדתי מהתבוננות בו שצריך רק לחבק ולאהוב, לחבק כל מה שנקרה בדרכך. לחבק  את הקשיים, המאבקים, את השליחים שלפעמים מעצבנים. כולם שחקני משנה שבאו להוביל אותך בבטחה לעולם הבא.
למדתי מיוסף דבר חשוב: כשאתה לא אוהב - אתה חסר כוח. כשאתה לא מודה על הקשיים, הלבטים ועל סדקים שבלב - אתה גם חסר יכולת.

ועם כל היופי שגיליתי, ביקשתי ממלכו של עולם ש"לא יגבה ליבי ולא ירומו עיני". שתמיד אדע מאיפה באתי ולאן אני הולכת, שדמותו של יוסף תלווה אותי כקריאת ינשוף באמצע הלילה. ומתוך אותה קריאה ברוכה, התובנה היתה שם מוכנה. הכרת התודה הינה העומק הכי פשוט של הענווה.

דרכי לדרגת גדולי ישראל ארוכה מאד ומלאה חתחתים. אבל אני לא מתכוונת לוותר. לא לי ולא לעצמי. אני שמחה בכל מה שיש בי ולא במה שיש לי. קיבלתי חיים ומאור עיניים. קיבלתי נשמה ואת הזכות הנעלה לקדש שם שמיים.

29 במאי 2013

הגיע הזמן לסלוח

בס"ד

מי אני שאשמור? מי אני שאנטור?
אם השם יתברך, ידו פשוטה לקבל שבים - אז מי אני שאדון אחר לכף חובה? בסופו של דבר, הצלחתי לסלוח לאדם שפגע בי. ובכלל, יש לי רק דברים טובים לומר על כל מי שפגע בי במהלך החיים: אלה לא אתם - זה רצונו
רונית שיינפלד
"כל כך רע לי, כבוד הרב, שאין לי כוח להמשיך הלאה. בגלל זה אני מדברת איתך עכשיו", הצלחתי בקושי להוציא את המילים האלה מהפה. "יש לי בקשה אלייך, רונית", צעק הרב עשהאל לתוך שפופרת הטלפון "מחר מוציאים ספר תורה בבית הכנסת. תביטי על ארון הקודש ותאמרי שלוש פעמים שאת מוחלת לו".

לא הצלחתי להבין מה יצא לי מזה אם אמחל לאדם שהפך את חיי מן הקצה אל הקצה, ולקח איתו שנים של מסירות, שנים של הקרבה וגידול ילדים וזרק אותם אל הרוח? איך אפשר למחול לאדם ששם את הלב שלי על קרש החיתוך?

למחרת קמתי בחוסר רצון כמצוותו של הרב לבית הכנסת. עמדתי מול הפרוכת האדומה, מביטה על צבעה העז, תוהה ביני לבין עצמי אם היא מודעת לסערת הרגשות שמתחוללת בתוכי. "מחול, מחול, מחול", אמרתי ביבושת, "ציווית אותי למחול, אבא, וכך עשיתי".

יצאתי מבית הכנסת ברגשות מעורבים. הרגשתי את כניסתי כביאתי, לא חשתי שום דבר חדש שהתחולל במאזן הכוחות שנמצא בחדרי הלב. אני עדיין כועסת. עדיין כואבת. בצר לי פניתי לבורא עולם, "אבא, יש לי גוש בלב שחוסם לי את העורקים. אפילו שאמרתי מול ספר תורה שאני סולחת, זה לא באמת קרה. זה לא השתווה עם הלב שלי. הלב שלי ממאן להינחם".

כאשה מאמינה זכרתי את המשנה שהכול לטובה, שזה רק ממנו והכל בברכה. כל חכמי הבדיעבד למיניהם ביקשו ממני "תשחררי את זה, תמשיכי הלאה". מאד קל להשיא עצות, פתאום כולם נהיו קאוצ'רים לעת מצוא. "אבא עזור לי לסלוח, עזור לי לשחרר, עזור לי ללמד עליו זכות כמו שהרב עשהאל מבקש ממני, אני לא יכולה לחיות יותר עם הכעס הזה, זה מרגיש לי כמו רעל שמתפזר בגוף".

ביום הראשון ניסיתי ללמד עליו זכות, השתדלתי לזכור רק את הדברים הטובים, רק את הדברים שגרמו לי לחייך, אפילו שלעיתים זה גם היה קצת חורק. ביום השני, חזרתי על עצמי וגם ביום השלישי. "תן לי יד, אבא, תשלוף אותי מהבוץ הטובעני הזה. אתה יודע שלא טבעי לי להרגיש ככה. אני רוצה להמשיך ללכת, להמשיך לצעוד, לא להביט לאחור.

הימים נקפו, והגיעו ימי הסתיו, השלכת כהרגלה הכניסה בי עצבות מתוקה. אילצה אותי להציץ לתוכי. להיזכר באמת מי אני. להיזכר שבורא עולם נתן לי פעם, מזמן, כנפיים שיכולות לגעת בקצה השמיים. החורף עמד בחלון, הרוחות שהביא עמו בישרו לי שאני בעצם מאושרת. מאושרת מעצמי, מעצם היותי.

נכנסתי לתקופה רגועה שבה חשתי איך הרגשות השליליים מפנים את מקומם לימים של שקט, לימים של שלווה, לימים שבהם המציאות שלי קיבלה גוונים נוספים וקולות אחרים. האזנתי לפעימות העדינות של החיים. 

החיות החלה לזרום בגופי, מצמיחה בי שורשים חדשים, ירוקים. גשמי חורף אחרונים דפקו על החלון והביאו איתם מלאך. מלאך שקוראים לו תומר, מלאך שמבשר על כך שהאביב כבר עומד בפתח, מחכה להצמיח לי פרחים, סתם ככה כי הטבע רגיל.

רגע לפני החופה, עמדתי להיכנס לטבילה, למי המקווה הקדושים, רגע לפני שאני הופכת להיות נבדלת ולתומר מותרת, ביקשתי ללחוש משהו לסהדי במרומים. עיני מביטות במים הצלולים. הרכנתי את ראשי באהבה, וידעתי לראשונה שעכשיו זה השתווה. "אני סולחת אבא, אני סולחת, סולחת, סולחת".

מי המקווה עטפו אותי בחמימות "אין לי מילים להודות לך על חסד מופלא, על חסד עצום" תחושה של שמחה הציפה אותי, תחושה של אושר, של התעלות, לראשונה בחיי הרגשתי... שלמות.

יש לי רק דברים טובים לומר על כל מי שפגע בי במהלך החיים: זה לא אתם - זה רצונו של השם. והרצון הזה של השם יתברך לא ישים אותי במקום שבו הוא לא יכול להגן עלי. הרצון של השם תמיד רוצה בטובתי.

יש לי חברה שאומרת שכל מי שבנה לעצמו אי פעם גן עדן - שאב את הכוחות לכך מהגיהינום הפרטי שלו. אני יודעת בוודאות שבלי סייעתא דשמיא לא הייתי מצליחה לסלוח, לא הייתי מצליחה ללמוד ובטוח שלא ליישם.

"כי הוא ידע יצרנו, זכור כי עפר אנחנו", מבקשים אנו ביום הכיפורים. הרי כל המכלול הניסי הזה שנקרא תשובה מושתת כולו על מחילה וסליחה, מושתת כולו על רחמי שמיים וקבלה. ואם השם יתברך מוחל וסולח, אז מי אני שאשמור? מי אני שאנטור?
אם השם יתברך, ידו פשוטה לקבל שבים - אז מי אני שאדון אחר לכף חובה? מי אני שאחליט בעקיפין שאני יותר טובה?

אם לא הייתי סולחת לא היה מתפנה בתוכי מקום למשהו חדש, למשהו נקי. אם זה לא היה קורה לא הייתי עולה כיתה, ובטח שלא הייתי משתנה. אם זה לא היה קורה לא הייתי מכירה את תומר, ולא הייתי בעצם מבינה מה זה בית שמתקיים על אדני התורה.

בורא עולם הראה לי שלעיתים ישנם אנשים שנכנסים לחיינו לתקופה מסוימת כי יש להם תפקיד, כי יש להם מה לתרום לנו כדי שנצליח להגיע לייעוד שלנו. לייעוד המלא. ובדרך כלל הם מסתלקים בדיוק בעיתוי הנכון, הם יוצאים מחיינו כי הגיע הרגע שלנו ללמוד, כי הגיע הרגע שלנו לגדול.

חוק האהבה

בס"ד



מהמרכז לקבלה....
העולם הרוחני נברא באמצעות אהבה, כך שהכניסה אליו היא באמצעות אהבה. וכשהאהבה מצומצמת יותר,כך אפשרויות הכניסה מצומצמות.

מדוע אני צריך לאהוב את כולם ולדחוף את עצמי לבטל את השנאה? אם אני רוצה שיהיה לי כוח, שתהיה לי השפעה, עלי להיכנס לעולם הרוחני, ואפשרות הכניסה שלי מוגבלת על ידי מידת האהבה שבי. 

כשאני לא אוהב - אני חסר כוח. זה שיעור מדהים, ואם נבין אותו, הוא ידחוף אותנו ויעורר בתוכנו את הרצון לאהוב את כולם. האהבה היא כח, היא נותנת לנו שליטה. אהבה מוחלטת שווה לשליטה מוחלטת.




28 במאי 2013

למה אנשים נכנסים ויוצאים מחיינו בלי התראה מוקדמת...


בס"ד

אנשים נכנסים לתוך חיינו למטרה מסוימת, לתקופה קצרה או לכל החיים .

כשנדע מי זה, נדע גם מה לעשות בעבור אותו אדם.

כשמישהו נכנס לחיינו למטרה מסוימת, זה בדרך כלל כדי לענות על צורך שביטאנו. הוא מגיע כדי לסייע לנו להתגבר על קושי כלשהו, כדי לספק הדרכה ותמיכה, לעזור לנו מבחינה פיזית, רגשית או רוחנית .
זה נראה כאילו הוא נשלח אלינו משמים וזו האמת. הם נמצאים כאן כדי לענות על צורך מסויים.
לפעמים אנשים נכנסים לתוך חיינו לתקופה קצרה, כי הגיע הזמן לחלוק, לגדול או ללמוד. הם מביאים אלינו ניסיון של שלווה או גורמים לנו לצחוק . הם עשויים ללמד אותנו משהו שמעולם לא עשינו. הם מעניקים לנו בדרך כלל כמות בלתי רגילה של שמחה, אפילו רק לתקופה קצרה .

ואז, בלא שעשינו משהו רע או בזמן שאינו נוח לנו כל כך, אותו אדם יגיד או יעשה משהו שיביא לקץ היחסים איתו. לפעמים הם מתים. לפעמים הם פשוט מסתלקים. לפעמים הם עושים מעשה ומאלצים אותנו לנקוט עמדה .

מה שעלינו להבין הוא שהצורך שלנו טופל, שחלומנו התגשם. ייעודם בחיינו הסתיים .

התפילה נענתה ועתה הגיע הזמן פשוט להמשיך הלאה .



27 במאי 2013

רחב - אשת יהושע בן נון.... אין דבר שעומד מול כח התשובה

בס"ד


כִּי יְהוָה אֱלהֵיכֶם הוּא אֱלהִים בַּשָּׁמַיִם
מִמַּעַל וְעַל הָאָרֶץ מִתָּחַת
(יהושע פרק ב' פסוק יא)

רחב אשת יהושע

אחת מהדמויות הנשיות המרתקות בתנ"ך הינה רחב. רחב נזכרת במקרא בשני מקומות בספר יהושוע רחב היתה אישה זונה, תושבת יריחו, שסייעה לשני המרגלים להתחבא ממלך יריחו לאחר שגילה את דבר שליחותם. בעת כיבוש העיר גמלו לה בני ישראל על עזרתה והצילו אותה ואת משפחתה.

מן הסיפור עולה שרק התערבותו הנִסית של ה' הביאה להפלת חומות העיר. דווקא הזונה הכנענית מיריחו היא זו שמצהירה על כוחו ורוממותו של ה', דבר שהעניק לה מקום של כבוד בספרות חז"ל.

מן המדרש אנו למדים כי רחב התגיירה ונישאה ליהושע בן נון, מנהיג ישראל, ומילדיהם יצאו שמונה נביאים וכהנים. מכאן אפשר להבין את כוחה של התשובה. כוחה הבלתי מעורער של בקשת המחילה, ההתנערות מהעבר וההליכה הבלתי מתפשרת אחר רצון הבורא.

אנו נמצאים לעיתים במקום שבו אפשר לחוש את שוכן מרומים.  לחוש כיצד השם יתברך פורש לנו את ידיו וקורא לנו לשוב אליו. לשוב משדות זרים, לשוב אליו מתהומות עמוקים.

לעיתים מקנן הספק במוחם של מי שמדשדש את צעדיו הראשונים בעולם התשובה, שמא אין מחילה לעוונותיו ואין כפרה למעשיו. מהסיפור האנושי של רחב ויהושע אנו למדים שלא כך הדבר.

בורא עולם, נתן לנו מתנה נפלאה - תשובה שמה, לכל אדם בכל רגע נתון יש בידו את האפשרות להתחיל מחדש, להתחיל מאפס, להתחיל מהמקום הבסיסי ביותר.

עלינו להתעלם מן הקולות שקוראים לנו ומייאשים אותנו מלחדול ללכת בדרכם של צדיקים, בדרכם של מאמינים, בדרכם של אלו שהעיזו וחצו את הקווים.

רחב היתה פורצת דרך, שהשאירה את עברה הרחק מאחור, ואת כל הדעות הקדומות שבודאי ניסו לעמוד בדרכה. רחב האמינה באדון הסליחות שהוא לעולם אינו מונע טוב להולכים בתמים, לעולם לא ימנע טוב למי שמשתנה והולך בדרך ישרים.

הראיה הגדולה ביותר לקבלת תשובתה ע"י בורא עולם היא נישואיה למובחר בעם ישראל, יהושוע בן נון, וממנה יצאו כוהנים ונביאים קדושים.

סיפורה של רחב מצווה אותנו, להקשיב לתורה הקדושה, להקשיב לקריאתה של הנשמה. נשמה שרוצה לשוב לשורשה הראשון ולהידבק באורו החם של א-ל עליון.

26 במאי 2013

החתונה שלנו.... שלא ייגמר לעולם, אמן סלה !

בס"ד

מיומנה של בעלת תשובה: החתונה
"קול ששון וקול שמחה", התחיל הרב לברך. לרגע הרמתי את ראשי, וראיתי שאין אחד בקהל שלא בוכה איתנו. "הרי את מקודשת לי כדת משה וישראל", שמעתי את תומר, ודמעה ראשונה החלה לרדת
רונית (בן נתן) שיינפלד / הידברות סופשבוע - מוסף שישבת
השעה היתה קצת אחרי 5 בבוקר, כמדומני. מבעד לחרכי התריס ראיתי את השמש שולחת את קרניה האפורות. התרוממתי באיטיות מהמיטה, מתחתי כל איבר אפשרי בגופי שהיה קשה מלילה חסר שינה. כל החדר סביבי לבש חג, ראש חודש היום.
 
בערך שלושת אלפים שנה עברו מאז אותו ראש חודש סיוון, שבו עשינו את כל ההכנות האפשריות לקבל את התורה ולקבל עול מלכות שמיים. כאילו לא עברו כל כך הרבה שנים, אני מרגישה עכשיו בדיוק כמו אז. חגיגית ולבנה, נרגשת ומצפה. ממש היום אכנס תחת החופה.
 
כשטבלתי במקווה הטהרה, ביקשתי מסהדי שבמרומים שיכניס אותי בכבודו ובעצמו בברית הנישואין. "אין לי אבא חוץ ממך", התחננתי "אני רוצה חתונה קדושה". המים החמים עטפו אותי בחום. אתה יודע שיותר מידי זמן הסתובבתי בשווקים וברחובות וביקשתי את שאהבה נפשי. ביקשתי אותך, בורא עולם, ולא ידעתי שאתה כל כך קרוב.
 
השמעתי את קולי מחגווי הסלע, מתוך המיצר הצר, לעיתים האכזר. השמעתי את קולי ולא נדמת, מוללתי את תפילתי ולא הכזבת, צעקתי את צעקתי ולא התעלמת. היית שם עבורי, היית שם לידי. "הפכת מספדי למחול לי" אמר דוד המלך. מי כמוני יודעת כמה אמת אצורה בפסוק הזה, מתוך הספד גדול הוצאת אותי ללבוש בגדי תפארת, בגדי מלוכה, כאומר לי "רב לך שבת בעמק הבכא".
 
הרב קוק אמר ש"אין לנו באנושות דבר נקדש וראוי להיות מרומם כקדושת קשר ברית הנישואין". רק היום, ברגע זה, אני יכולה להבין כמה שהוא צדק. כמה שהוא דייק.
 
עיניי שוטטו בחדר ונתקלו בשלט של הטלוויזיה. היום זה היום היחידי שבו לא אוכל לצפות בערוץ הידברות, חייכתי לעצמי, ובדמיוני ראיתי את כולם. יכולתי לראות את הרב פנגר שלימד אותי מהי אמונה תמימה, ואת הרב זמיר כהן שבענוותנותו הרבה האיר את עיני לאמונה הפשוטה. יכולתי להרגיש את הרב אהרון לוי מסביר לי איך יוצאים עם יצר הרע לקרב, ואת הרב גלעד שמע שעזר לי לנצח בו. כולם היו שם איתי, מביאים אותי לרגע הזה, הנוכחי.
 
הילדים התעוררו זה אחר זה, אחוזי תזזית. אפילו סטיץ, הכלב הלא-ממושמע שלנו, הרגיש שהיום זה יום מיוחד - יום כלולותינו, יום שמחת לבנו. כל השבוע שאלו אותי אם אני מתרגשת, והאמת היא שלהתרגש זו לא המילה שהייתי בוחרת להשתמש בה, אני פשוט שמחה. שמחה בשם.
 
תומר הגיע בשעה היעודה לאסוף אותנו, כולו מחויך ויפה. הבטתי בפניו, מאושרת לדעת שבעוד כמה שעות הוא יהיה אישי, בעלי. והרגשתי כל כך שלמה עם הידיעה הזו. כאילו כל חיי הכין אותי השם למעמד הזה.
החופה נקבעה לשעת צהריים. הגענו בזמן, מתעקשים לקבל את האורחים בכניסה, מתעקשים על חתונה משפחתית וחמה, בדגש על חתונה פשטות וטהרה.
 
האורחים החלו להגיע, שוטפים אותנו בגלים של אהבה. כל אחד ואחד מהם ידע מה הותרנו מאחור, כל אחד יודע שעשינו הכל כדי לחתור אל האור. "אני גאה בך שהמשכת הלאה", לחשה לי חברה. "אני גאה בך על האומץ שבך", חיבקה אותי חברה אחרת. "זה דודי וזה רעי בנות ירושלים", רציתי לצעוק להן. הכל מאיתו יתברך, אני לא עשיתי כלום. רק האמנתי.
 
"רונה" תומר רץ לעברי "הרב מסרב לקדש אותנו תחת החופה הזו", דאגה ניכרה על פניו, "הוא טוען שצריך לשנות מיקום בגלל ירושלים", הסביר "ואין מספיק זמן לבנות חדשה". הצטמררתי כולי. כמה הפתעות עוד מחכות לי, הירהרתי. "הכל לטובה", הוסיף, "נאלתר משהו".
 
תוך כמה דקות ראיתי אותה מתנוססת, צנועה ויפה, 4 מוטות של קני סוף, ועליהם היא מונחת - טלית יפה ולבנה, טלית קדושה וסמלית כל כך. "איך לא חשבתי על זה קודם?" גיחכתי, איך לא חשבתי להתחתן כמו שסבא וסבתא שלי התחתנו? איך לא עבר לי בתת-ההכרה להתחתן בחתונה יהודית אמיתית. חתונה של טהרה, חתונה של בת מלך, בעלת תואר האצולה "נסיכה".
 
"קול ששון וקול שמחה", התחיל הרב זלמנוביץ לברך. לרגע הרמתי את ראשי, וראיתי שאין אחד בקהל שלא בוכה איתנו. הבטתי בחופה המדהימה שסידר לי אבא, כל החברים שלנו שאחזו במוטות החופה הרגישו שהם מחתנים אותנו בעצמם. "הרי את מקודשת לי כדת משה וישראל", שמעתי את תומר, ודמעה ראשונה החלה לרדת.
 
ההתרגשות היתה בעיצומה. התחלתי לספר לאבא מה הביא אותנו לחתונה. סיפרתי לו שהחלטנו להתחתן כנגד כל הסיכויים, ונעשה הכל כדי לבנות לו בית בתחתונים. בית מלא אור של קדושה, בית שיתקיים על אדני התורה. זה המעט שאנחנו יכולים לעשות עבורך, לגרום לך נחת ושמחה, לתת לך בחזרה את אותה אהבה.
 
אימי מורתי, שתחיה, אחזה בידי. כמה פיללתי להשם שהיא תזכה לראות בחופתי, ביום אושרי. "כולם בוכים", לחשה לי "כולם שמחים בשמחתכם", הרגשתי את הלחיצה שלה בידי. אותה לחיצה שתמיד היתה שם בשבילי. "אם אשכחך ירושלים תשכח ימיני, תדבק לשוני לחיכי אם לא אזכרכי" - הכוס נשברה. בית חדש נבנה.
 
"כמה חיכיתי לרגע הזה", שאג לי תומר לתוך האוזן, "אבא, תודההההה", יכולתי לשמוע אותו צועק וכבר נבלעתי בים החיבוקים והברכות. סכר הדמעות נפרץ בתוכי. נתתי לעצמי לצחוק, נתתי לעצמי לבכות, בכי שחיכה הרבה זמן לצאת החוצה. בכי מלוח ששטף את הכל, כמו מים של ים על החוף.
 
"השם איחד שני צדיקים", אמרה לי שרי, האחיינית שלי. "לא הרבה אנשים האמינו בצעד הזה שעשינו", הסברתי לה "כולם טענו שזה מוקדם מידי, כולם טענו שהעבר כואב מידי", ליטפתי אותה. "אבל הם לא מבינים שיש לנו רק דבר אחד" אמרתי, "יש לנו אמונה חזקה בבורא עולם, ועם זה אנחנו נישאים".
 
אני מאד מקווה, אבא, שאתה מרגיש את הכיסופים הרבים שלי אליך. לבי ובשרי מרננים את שמך, כל הווייתי קוראת רק לך. "אם ייתן איש את כל הון ביתו בוז יבוזו לו", אבל מבחינתנו זו הכוונה, זו ההשלמה, לתת את כל כולנו וכל מרצנו, לך היחידי שדאג להרים את ראשינו.
 
חזרנו הבית מאושרים כפי שלא היינו הרבה זמן, השבת עמדה להיכנס אלינו, למעוננו. רק היא ידעה כמה חיכיתי לה, אהובתי הנאמנה. הבטתי בבעלי במבוכה "יש רק עוד דבר אחד שנשאר לי לעשות", גופי החל לרעוד מהתרגשות. "אני רוצה להודות להשם יתברך", ביקשתי להסביר.
 
ידי נשלחה למגירה, שלפה משם בזהירות מטפחת לבנה. "קבל את זה ממני כהודיה" ביקשתי מבורא עולם.  עיניו של תומר הביטו בי ברכות, מלוות אותי. לקחתי נשימה ארוכה-ארוכה. הנחתי את המטפחת לראשי, אוויר השבת עמד באוויר, מחכה לי בסבלנות מדהימה שאלחש את הברכה. השם פתח את שפתי כדי לברך... "שהחיינו, וקיימנו, והגיענו לזמן הזה".
 
תומר הלך לבית הכנסת יחד עם כל האורחים שסעדו איתנו את סעודת השבת. יצאתי החוצה לשבת בגינה. הרגשתי שזוהי שעת רצון. השמיים קיבלו צבעים של שלווה. ענני נוצה מעטים חייכו אלי מלמעלה. "אין חקר לגדולתך", הרהרתי בליבי. 
 
העלית אותי מן המדבר, מקוטרת מור ולבונה, "כי עזה כמוות האהבה". כמה אני אסירת תודה שלא ויתרת לי, שהאמנת בי. שהושטת לי יד ועוד אחת. גם כשתש כוחי ונחלשה רוחי, דאגת שאתנער מעפרי, כי הגיע זמני...."קומי עורי".
 
עצמתי את עיני, מתמכרת למגע הרוח בפני, יכולתי לשמוע אותה לוחשת באזני "שהתאנה חנטה פגיה". חשתי שכל כולי נוטפת מור, כל כולי שומעת את קולו של התור. "והגפנים סמדר נתנו ריח". המשיכה הרוח. משהו פנימי אמר לי שמעתה הכל יהיה בסדר, אפשר לחזור ולנשום. אפשר פשוט לחיות. מצאתי את המפתח שפותח את הדלת, אותה דלת שפתוחה בפני כל יהודי. אותה דלת שפתוחה בפני מי שמאמין. מצאתי את המפתח לבית שלי, שבנה לי אותו דודי מחמדי.
 
הטור מוקדש לזיווגן של כל בנות ישראל.

24 במאי 2013

מתגעגעת אלייך סבתא

בס"ד

החלום על סבתא
אם יש משהו שאני מצרה עליו, סבתא, זו העובדה שחזרתי בתשובה כשאינך עוד בין החיים. אין יום שדמותך לא עומדת למולי > מיומנה של בעלת תשובה
רונית שיינפלד
צעדתי בצעדים בטוחים על הדשא הרטוב. כפות רגלי היחפות הביאו אותי לבית הקטן במעלה הגבעה. הרוח הכתה בי ברכות. היא חיכתה לי שם. יפה כמו תמיד. מוארת, מחייכת. לבושה בשמלה מדהימה בצבע כחול עם פרחים ירוקים. הדלת נפתחה מעצמה ושתי זרועותיה נשלחו לעברי. "סבתא!" קראתי בהתרגשות, "את פה".
היא חיבקה אותי בעדינות, מנשקת את ראשי "אני כאן כל הזמן", אמרה בחיוך, "רואה ושומעת הכל" הוסיפה. נכנעתי למגעה החם "אני יודעת כמה קשה לך, בגלל זה באתי". הנחתי את ראשי על כתפה. נותנת לעצמי רגע של שקט. "תישארי איתי" תפסתי בידה. "אני צריכה ללכת עכשיו" אמרה לי ברכות. "לפחות תשאירי לי משהו ממך כדי שאדע שזה אמיתי" ביקשתי לפני שהיא פנתה ללכת.
 
אלומת אור דקה החזירה אותי למציאות. התעוררתי. ערב שבת 04:35 לפני עלות השחר. פעם ראשונה שאני מתעוררת מלוחה מדמעות. "סבתא" אני קוראת חלושות. "היית פה באמת או שכל זה היה חלום?", שאלתי בעודי מתיישבת על המיטה.  "תשאירי לי סימן שהיית בחדר. תשאירי לי חלק ממך". ביקשתי. "חלק קטן". וידעתי שזה אבוד.
 
יצאתי החוצה. ידעתי שמבחינתי הלילה נגמר. חייכתי ביני לבין עצמי שאפילו בחלום היא לא שוכחת לשים כיסוי ראש. כמו בחיים, מכוסה כולה. מעולם לא מסתפקת במטפחת אחת. תמיד שתיים.
 
"לא שואלים שאלות על הקדוש ברוך הוא", נזכרתי במילותיה. "הוא היחידי שיודע למה הוא עושה את מה שהוא עושה". טרחת להשיב על כל השאלות שלי. "את הגאווה תשאירי בשבילו", הסברת. ולא היה לי מושג קלוש על מה את מדברת.
 
כשאני חושבת עלייך, סבתא, אני תוהה איך אפשר להישאר דבוקים כל כך באמונה כשמגדלים כמה וכמה ילדים בעוני רב, בחדר אחד. בוטחים ומקווים שמחר ודאי יהיה קל.
 
איך אפשר להמשיך בחיים כשבמהלך חייך איבדת שישה ילדים, ואף שאלה לא נשאלה ואף קושיה לא נשמעה. רק ידיעה ברורה שצריך לקבל את הגזרה.
 
וכשהתייסרת חודשים מהמחלה הארורה לא הפקרת את ליבך והתלוננת על מר גורלך, אני זוכרת בבהירות את דברייך שאמרת ש"הוא עוד מרחם עלייך". וכאילו לא די בכך ביקשת שבימים שלא תעמוד לך דעתך, שנדאג שלא יראו שערה משערות ראשך.
 
אם יש משהו שאני מצרה עליו, זו העובדה שחזרתי בתשובה כשאינך עוד בין החיים. אין יום שדמותך לא עומדת למולי, מהווה לי אתגר שאני יודעת שלא אצלח. אמונה כזאת היא מעל לכל מציאות. הידיעה שיש לי לאן לשאוף אולי תנחם אותי יום אחד.
 
קשה לי לחשוב על סיבה אחת שבגללה באת לעולם. היית כל כך מתוקנת במידותייך, ואני בטוחה שעזבת את העולם הזה ללא חטא ועוון. להבדיל ממני שבכל יום מחדש לומדת להיות אדם טוב יותר, סבלני יותר. לומדת ולא תמיד מצליחה.
 
היום כשהכל מעורפל והראות לא ממש ברורה, הבחירה הנכונה היא מעל לכוחותיי. אני לא תמיד מסוגלת לשלוט בעצמי או לחשוב בהגיון. אני עדיין מחפשת דרך לפרוש כנפיים, להגביה עוף בלי לחצות את השוליים.
 
ואני לא מדברת רק עלייך, אלא על כל הסבים והסבתות של הדור שלנו, של כולנו. של כל מי שקורא אותי עכשיו. שבדרך חתחתים קשה מנשוא קיימו את התורה כולה ואת המצוות. מסרו את נפשם בלי קמצוץ של התלבטות בארץ לא זרועה שכל נתיביה צניעות.
 
והוא זכר לכם "חסד נעורייך ואהבת כלולותייך", את ההליכה הבלתי מתפשרת אחריו, אחר ציווי השם. וחסד הנעורים הזה זה אנחנו, שזכותכם עמדה ועומדת לנו וסללה עבורנו את הדרך לאמת. את הדרך אל הארץ המובטחת.
 
אז זהו, יצאנו לדרך. גומרים אומר בליבנו לא להביט לאחור. להמשיך קדימה לחתור ולחתור. תחזיקו לנו אצבעות ותתפללו עלינו שנמצא את הכוחות. נתגבר על מכשולים ודמיונות ונישא בעול בכתפיים איתנות. נישמר מהייאוש ומהלב המהתל. נתעלם מעוקצנות ומלעג מטלטל.
 
ההקרבה שלכם היא נר לרגלינו, נר קבוע שמאיר בתוכנו. לא נאכזב אתכם סבים וסבתות כי הכל בזכותכם, זכות אבות.
 
השמש החלה לעלות. שולחת את קרניה בכל פינה. הגיע הזמן שלי ללכת לבית הכנסת, סבתא. הייתי שמחה להישאר לדבר איתך על כל מה שלא הספקנו. על למה, מדוע ובעיקר על איך.

כנסתי הביתה, בחרתי בגדים לבנים. הרגשתי חגיגית במיוחד. נזהרת להתאים את הכיסוי ראש הנכון. שלחתי יד למגירה, העמוסה יש לציין. ידי נתקלה שם באלבום תמונות ישן. "יהיה נחמד להזכר", חשבתי לעצמי. וסילקתי את שאריות האבק מעליו.
 
דפדפתי בחיוך, מתרפקת על העבר. עוברת בין התמונות שמאגדות בתוכן שנים מאושרות. ניצנים ראשונים של אמהות. הגעתי לדף האחרון וראיתי אותך, סבתא, מחבקת את בני בכורי, רוי, רגע לפני הברית. קרוב ל-18 שנה חלפו מאז. ליטפתי את התמונה בגעגוע. משהו בפנים הרגיש לי מוזר. ניסיתי להבין מה אני רואה. ואז הבחנתי בשמלה הכחולה שלבשת אתמול בחלום. עם הפרחים הירוקים. שעשתה לי כל כך טוב.
 
לא הייתי צריכה יותר מזה. קיבלתי את הסימן שרציתי. הנוכחות שלך בחדר היתה מוחשית. קיבלת רשות לבוא לבקר אותי בשבת המלכה. לבוא ולתת לי שקים של אהבה. וידעתי שלא משנה איפה את עכשיו את יודעת שאני צועדת בעקבותייך, אוספת בדרך את מילותייך. לומדת ללכת עקב בצד אגודל, במסלול שהתווה לי ולך זה שנטע בנו חיי עולם.

23 במאי 2013

מגבלה באמת מגבילה ? משה מידלר...אישיות מיוחדת

בס"ד

"מעולם לא באתי בטרוניה לקב"ה"
"אני משוחח עם רונית?" נשמע קול מעברו השני של הקו. "רציתי לומר לך שאיני ראוי לכל השבחים שהרעפת עליי בטור שלך". התרוממתי בבת אחת מהמיטה. "אמנם אני עיוור, אבל רעייתי הקריאה לי מתוך הכתוב", הסביר
רונית שיינפלד / הידברות סופשבוע - מוסף שישבת
צלצול הטלפון העיר אותי משנת צהריים עמוקה. ידי נשלחה בכבדות אל המתכת הקרה, מספר לא מוכר הופיע על הצג. "אני משוחח עם רונית?" נשמע קול מעברו השני של הקו. "רציתי לומר לך שאיני ראוי לכל השבחים שהרעפת עליי בטור שלך". התרוממתי בבת אחת מהמיטה, מקווה שאני לא מדברת עם מי שאני חושבת.
 
באותו השבוע פורסם ב"הידברות סופשבוע", בחסדי השם, הטור "לא להתגאות", שבו סיפרתי על התרשמותי מאורח נכה ועיוור שהגיע עם הרב עשהאל לשיעור תורה. כל כך התפעלתי ממנו, שאצבעות ידי זזו מעצמם על המקלדת.
 
ברוב הפעמים, כשיוצא לי לכתוב על אנשים שאני פוגשת, אני מקפידה לבקש את רשותם. במקרה דנן בחרתי להשתמש בשם בדוי. "אני מתנצלת אם נפגעת ממשהו שכתבתי שם", מלמלתי לתוך השפופרת. "לא ידעתי שאתה נמנה בין קוראי הטור".
 
"אמנם אני עיוור, אבל רעייתי הקריאה לי מתוך הכתוב", הסביר, "שמי משה מידלר, ואני רוצה להזמין אותך לשמוע את הסיפור האישי שלי. אם כבר כתבת עלי, אז רצוי שתשמעי את הכל".
           
ביום שני האחרון דפקתי על דלת ביתו. ליליקה, כלבת הלברדור, קיבלה את פני בנביחות רועשות. "אני שמח שהגעת", אמר בעודו מנסה להיאחז בקביים. "נתחיל?".
 
משה גולל בפני את סיפור חייו, איך בעקבות חוסר חמצן בזמן הלידה נולד נכה ועיוור. הרופאים קבעו פה אחד שהוא יסבול משיתוק, עיוורון ובנוסף לכך יסבול מפיגור שכלי. "אל תצפו ממנו לשום דבר", סוכם. אביו, בייאושו, המליץ לאמו להפטר מהרך הנולד, פשוטו כמשמעו, "כדי למנוע ממנו סבל בעתיד". אמו סירבה בטענה שהוא יצא מחלציה, והתעקשה לגדלו כילד נורמלי לכל דבר.
 
עד גיל 8 היה משה מרותק למיטה. "אני זוכר מקרה ספציפי שביקשתי מאבי עליו השלום שיביא לי את הכדור כדי לשחק בו", הוא נזכר בחיוך, "וקיבלתי ממנו תשובה שגרמה לי למפנה חשוב בחיים". אבי בחוכמתו השיב ש"או שאתה נכה ואתה לא כאן, או שאתה לא נכה ואתה איש עם מגבלות שרוצה להתמודד, ותמשיך להיות חבר במשפחה", משפט שלקח אותו קדימה והבהיר לו שהוא חייב להילחם בחיים האלה על כל דבר. 
 
לאחר בגרותו החל משה ללמוד באוניברסיטת בר אילן במגמת מדעי המדינה ופילוסופיה יהודית. במשך כל זמן הלימודים המשיך לסייע לנכים ולאמן אותם כראוי לחיים עצמאיים. לשמחתו, במסגרת עבודתו זו הוא פגש את אשתו חנה, דתייה מבטן ומלידה, ויחד איתה הקים משפחה ובית חם.
 
"חנה לא לחצה עלי לשמור שבת", הסביר "הכל בא בהדרגה. בהתחלה היה לי קשה מאד לשמור את השבת, ואפילו מצאתי אותה מעיקה. לאחר כמה פעמים, קמתי והרגשתי שהפעם זה שונה. אין לי הסבר לזה".
 
לאט לאט נכספה נפשו לחיי תורה ומצוות, בהם מצא טעם ומשמעות לחייו. באחת מנסיעותיו לשיקום נכים מצא את עצמו עובד מול גוי ששאל אותו בתמימות "למה אתה עושה צחוק מהכובע הקטן שלך? איך זה שלפעמים הכובע על הראש ולפעמים לא?". משה קיבל זאת כאות משמיים, ומאותו הרגע הכיפה לא ירדה מראשו.
 
"את יודעת שמעולם לא באתי בטרוניה לקב"ה?", שאל לפתע. "ידעתי שהקושי הזה נועד לפתח אותי. אני לא מאמין במושג ייסורים", הבטתי בעיניו העצומות "לוקח לי 3 שעות להתלבש בבוקר, 45 דקות רק הנעל השמאלית", קולו נרגש, "ואני מתלבש לכבוד תפילת שחרית בבית הכנסת. אין לך מושג כמה אני מודה לקב"ה הוא על זה".
 
"את יודעת, רונית, הבעיה היא שאתם מוותרים בקלות", קולו הפך רם באחת, "עלינו  לחיות את השליחות שנתן לנו הקב"ה בכל דקה ודקה". שקט השתרר בחדר. "אנחנו צריכים להבין שאם לא נעשה את הכל להידמות לשם יתברך, אין לנו זכות קיום בעולם הזה".
 
"אני מבקש שהקוראים יקראו את המילים שאת כותבת מנקודת האור הכי גבוהה שיכולה להיות", הוסיף. זזתי באי נוחות בכיסא, לא ממש הבנתי למה התכוון "בגלל שאני עיוור - אין לי נסיון של שמירת העיניים. האיברים המשותקים שלי מתוקנים כבר. אני מבין את תפקידי בעולם הזה, לכן קל לי יותר".
 
חשבתי לרגע על דבריו. "איך אני יכולה לדעת אם אני בדרך הנכונה? " הקשיתי. משה הרים את ראשו למעלה ונתן לי תשובה שאלך איתה עד סוף חיי. "את יודעת מתי יודעים?", שאל, "יודעים בוודאות כשהפנים של האדם והפנימיות שלו הופכים להיות אחד".
 
"את חושבת אולי שאני לא רואה, אבל את טועה", הסביר. "מכאן אני יכול לומר לך שאת לא בגודל הטבעי שלך". הגבה שלי התרוממה מעצמה. "את לא מצליחה לגלות את הפנימיות שלך", אמר, "ברגע שתגלי אותה תוכלי להבין מה השם רוצה ממך".
 
היריעה קצרה מלהכיל את כל השעות שישבנו לשוחח. קיבלתי ממנו מוסר שמספיק לחיים שלמים. לפני שהגעתי לדלת הסתובבתי אליו. "אתה יכול לתת לי טיפ אחד איך לחיות הכי טוב שאני יכולה?", שאלתי בלחש.
 
משה לא הסס. "תהיי את", ענה בנחרצות. "תראי אותי, אין דבר שהוא מובן מאליו עבורי". הפעם אני חייכתי. "אין לי מה להפסיד, ולכן אני לא מפחד. הנכות שלי גרמה לי לזרוק את הפחד ולחיות בכל יום את האמת מחדש".
 
בדרך הביתה המחשבות שלי התרוצצו לכל עבר, לא יכולתי להכריע בשאלה מי המוגבל האמיתי. לאמת יש מחיר, והיא מחייבת. היא מחייבת אותך להשתנות, היא מחייבת אותך לקבל החלטות. האמת היא למעשה הביטוי הנשגב ביותר לאלוקות.
 
"אלוקים נמצא היכן שנותנים לו להיכנס", אמר הרבי מקוצק. ואם אני מתבוננת נכון על המשפט הזה, הנכות שלו נמצאת רק בעיניים גשמיות, דמיוניות. נכותו של משה ניתנה לו במתנה, נכות שסייעה בידו להכניס פנימה את השם יתברך, וביחד איתו לפרוץ את כח ההגבלה.

22 במאי 2013

מחלת התירוציטיס - נעים להכיר

בס"ד

תכירו: מחלת התירוציטיס
הניסיון הקצר שלי הבהיר לי שבכל סיטואציה שאני נקלעת אליה - זה מגיע איכשהו לדת. והנה זה הגיע: "למה אני לא יכול ליהנות מהשבת בדרך שלי, עם הסיגריה?". שאלה מקורית, יש לציין...
רונית שיינפלד / הידברות סופשבוע - מוסף שישבת
ישבנו כולנו בחוץ, בגינה. רוח קיצית של ים מבדרת אותנו, מזכירה לנו ילדות רחוקה. באנו לבקר את נדב שנפצע בתאונת עבודה. מסביב לשולחן העץ הישן ישבנו בהרכב של שני דוסים (שזה אנחנו), לבושים למהדרין, ועוד כמה חברים בלבוש מסוים, גם למהדרין.
 
למי שהיה צופה בנו מהצד, אני לא סגורה על זה שהיה מצליח להבין את החיבור בין האנשים. עוד בטרם הגעתנו, הבטחתי ביני לבין עצמי לא לצאת מהמשבצת של שיחת חולין וביקור חולים. להישאר לבבית ונחמדה ולא להיסחף אחר קריאות ביניים.
 
הניסיון הקצר שלי הבהיר לי שבכל סיטואציה שאני נקלעת אליה - זה מגיע איכשהו לדת. לא משנה היכן אהיה ועם מי, תמיד מגיעה התמיהה והרצון הלא מוסבר של הציבור השוהה במחיצתי, להסביר לי את הצד שלו.
 
הערב זרם בנעימים, ולרגע התענגתי על העובדה שכמה טוב לחיות בלי מחיצות ובלי לחפש את ההבדלים האחד אצל השני, בלי לחפש חורים ופגמים. שמחתי לרגע על ההזדמנות פשוט לבלות עם חברים.
 
יצר הסקרנות הוכיח לי בפעם המיליון, שיש לו קיום משל עצמו, אחרת אין לי הסבר לעובדה שבכל פעם מחדש הוא נהנה להזמין אותי לשחק בחידון התנ"ך הארוך ביותר שאני מכירה. חידון שאני לא יודעת להפסיד בו, חידון שאני מכירה את חוקי המשחק על בוריים.
 
"רק תסבירו לי - איך אפשר לוותר על חוף הים בשבת?", הוא שאל. הרחתי שזה הולך להגיע, "למה אני לא יכול ליהנות מהשבת בדרך שלי, עם הסיגריה"? שאלה "מקורית", יש לציין.
 
שמתי לעצמי לייק גדול על כך ששמרתי על זכות השתיקה, והנחתי לתומר להשיב בכובד ראש. מצאתי את עצמי משועשעת קמעא מהשאלות השגרתיות כל כך, והבנאליות להפליא, שנועדו רק לתרץ את העובדה מדוע אני לא שומר שבת. זו מחלה, ויש לה שם. קוראים לה תירוציטיס.
 
כשמדובר בוויתור על צפייה בטלוויזיה או על קניות מרעישות במיוחד בשבת, כולם הופכים לסנגורים לעת מצוא, לסנגורים בעל כורחם. כולם ללא יוצא מן הכלל מקבלים תעודת משפטן.
 
"לא ייתכן שבמשך 3,000 שנה כולם טעו", קולו של תומר התרומם בבת אחת. "לא ייתכן שהסבים שלנו והסבים של הסבים שלנו, הקריבו כל כך הרבה עבור שמירת השבת, ולנו אין אפילו מושג מה מבדיל אותה משאר הימים".
 
ממקום מושבי יכולתי לראות שאין לנדב תשובה. אין לו הסבר להתנהגות "הבלתי נאורה" של אבות אבותיו, אין לו מענה אפילו קלוש לעובדה שהקיצוניות שאפיינה אותם היא זו ששמרה עלינו במשך אלפי שנים.
 
"אני יכול למצוא אלף סיבות למה לשמור שבת ואלף סיבות למה לא לשמור עליה. הבעיה היא שהיא יותר מידי קדושה כדי שאפספס אותה בהזעה מיותרת על חוף הים".
 
נזכרתי בימים הראשונים כשהתחלתי לשמור שבת. נכון הדבר שלא מגיעים להנאה מידית משמירתה, צריך להיות עקשן ולהקריב מעצמך כל פעם חלק נוסף בדרך לשלמות הרוחנית הרצויה, שלמות שמתגלה רק בשבת.
 
בהחלט הבנתי את המקום הזה של נדב. הרי "דברים שרואים משם לא רואים מכאן". מי שלא שומר אותה לא מבין את גודלה. את עוצמתה. השבת היא דבר כל כך גבוה ונשגב, שאי אפשר להחליף אותה במשהו אחר.
 
תמיד טענתי שהשבת זו מדיטציה אחת ארוכה, ולא צריך לטוס בשבילה עד להודו. השבת היא נקודת ממשק בין הנשמה שלי לבורא עולם, זה חיבור שמזכיר לך שיש עוד כמה דברים בעולם חוץ מעבודה וקניות, יש עוד כמה דברים, חוץ מטלפונים ותשלום חשבונות.
 
בשבת אני מרגישה כאילו השם יתברך פורש על כל הבריאה כולה טלית לבנה. השבת היא הזמן שלי להרגיש כל כך רצויה, כל כך רגועה. השבת מאפשרת לי להרגיש ראויה.
 
השעון הראה לנו כבר קרוב לחצות, הבנתי שהמסר נקלט לפי העובדה שנדב ביקש שנשוב בקרוב, גם אחרי שיחלים. הפציעה של נדב גרמה לי לחשוב שכשכואב לנו משהו בגוף, אנחנו מיד מרגישים, אבל כשהנשמה כואבת יכול לקחת לנו כמה שנים עד שנבין בכלל מה כואב לנו.
 
"יש לך משהו לומר, רונה?" תומר רצה לדעת אם גזרתי על עצמי סופית תענית דיבור. התרוממתי מהכסא, מחויכת כולי, "אתם שוכחים דבר אחד מהותי", כחכחתי בגרוני, "מעבר למה שאנחנו חייבים לעשות או לא לעשות. היהדות כולה, ובכללה השבת, היא עונג אחד צרוף". הבטתי בנדב.
 
"נכון שיש תורה ויש מצוות, ונכון שיש הלכות מחייבות, אבל אל תהיה נאיבי להפסיד את ההנאה שיש בזה, אל תהיה נאיבי לתת לכל זה לחלוף לידך, אתה מפספס נתח יקר מהחיים, אם לא את החיים עצמם".
 
בדרך הביתה נדדה המחשבה שלי, הרהרתי ביני לבין עצמי אם היו מבקשים ממני להגדיר אותה, את השבת, במילה אחת, ללא היסוס הייתי בוחרת במילה "געגוע". זו המילה שהיא תמצית השבת, זו המילה שאומרת הכל. געגוע מלשון לערוג, געגוע מלשון לאהוב. געגוע למשהו הכי קרוב.
 
תודו שכבר ביום ראשון אנחנו מתגעגעים אליה, רוצים שתבוא, שלא תתמהמה. וכשהיא כבר מגיעה, אנחנו מבקשים שלא תיעלם, שתיתן לנו עוד קצת זמן להתאהב.

המילה געגוע היא בעצם כיסופים. כיסופים שמלווים אותנו מהיום שנולדנו, למקום הראשוני, הבראשיתי. כיסופים למשהו שהוא מתוק מדבש, כיסופים למשהו שהוא לא מוגדר ממש.
 
אם אלקט את הכיסופים כולם לתוך סל אחד גדול ויקר, בוודאי אגלה שאין לי אפשרות להרוות את צמאונם. אין לי אפשרות להשביע את רעבונם. הסיבה היחידה שהסל מלא כולו זה על מנת שאשתוקק לחזות בנועם השם ולבקר בהיכלו.