30 בספט׳ 2014

עזור לי למחול..../ טור לימים של סליחות


בס"ד



הדינמיקה של הסליחה
____________________

כל כך רע לי, כבוד הרב, שאין לי כוח להמשיך הלאה. בגלל זה אני מדברת איתך עכשיו", הצלחתי בקושי להוציא את המילים האלה מהפה. "יש לי בקשה אלייך, רונית", צעק הרב עשהאל לתוך שפופרת הטלפון "מחר מוציאים ספר תורה בבית הכנסת. תביטי על ארון הקודש ותאמרי שלוש פעמים שאת מוחלת לו".

לא הצלחתי להבין מה יצא לי מזה אם אמחל לאדם שהפך את חיי מן הקצה אל הקצה, ולקח איתו שנים של מסירות, שנים של הקרבה וגידול ילדים וזרק אותם אל הרוח? איך אפשר למחול לאדם ששם את הלב שלי על קרש החיתוך?

למחרת קמתי בחוסר רצון כמצוותו של הרב לבית הכנסת עמדתי מול הפרוכת האדומה, מביטה על צבעה העז, תוהה ביני לבין עצמי אם היא מודעת לסערת הרגשות שמתחוללת בתוכי. "מחול, מחול, מחול", אמרתי ביבושת, "ציווית אותי למחול, אבא, וכך עשיתי".

יצאתי מבית הכנסת ברגשות מעורבים. הרגשתי את כניסתי כביאתי, לא חשתי שום דבר חדש שהתחולל במאזן הכוחות שנמצא בחדרי הלב. אני עדיין כועסת. עדיין כואבת. בצר לי פניתי לבורא עולם, "אבא, יש לי גוש בלב שחוסם לי את העורקים. אפילו שאמרתי מול ספר תורה שאני סולחת, זה לא באמת קרה. זה לא השתווה עם הלב שלי. הלב שלי ממאן להינחם".

כאשה מאמינה זכרתי את המשנה שהכול לטובה, שזה רק ממנו והכל בברכה. כל חכמי הבדיעבד למיניהם ביקשו ממני "תשחררי את זה, תמשיכי הלאה".מאד קל להשיא עצות פתאום כולם נהיו קאוצ'רים לעת מצוא. "אבא עזור לי לסלוח, עזור לי לשחרר, עזור לי ללמד עליו זכות כמו שהרב עשהאל מבקש ממני, אני לא יכולה לחיות יותר עם הכעס הזה, זה מרגיש לי כמו רעל שמתפזר בגוף".

ביום הראשון ניסיתי ללמד עליו זכות, השתדלתי לזכור רק את הדברים הטובים, רק את הדברים שגרמו לי לחייך, אפילו שלעיתים זה גם היה קצת חורק. ביום השני, חזרתי על עצמי וגם ביום השלישי. "תן לי יד, אבא, תשלוף אותי מהבוץ הטובעני הזה. אתה יודע שלא טבעי לי להרגיש ככה. אני רוצה להמשיך ללכת, להמשיך לצעוד, לא להביט לאחור.

הימים נקפו, והגיעו ימי הסתיו, השלכת כהרגלה הכניסה בי עצבות מתוקה. אילצה אותי להציץ לתוכי. להיזכר באמת מי אני. להיזכר שבורא עולם נתן לי פעם, מזמן, כנפיים שיכולות לגעת בקצה השמיים. החורף עמד בחלון, הרוחות שהביא עמו בישרו לי שאני בעצם מאושרת. מאושרת מעצמי, מעצם היותי.

נכנסתי לתקופה רגועה שבה חשתי איך הרגשות השליליים מפנים את מקומם לימים של שקט, לימים של שלווה, לימים שבהם המציאות שלי קיבלה גוונים נוספים וקולות אחרים. האזנתי לפעימות העדינות של החיים.

החיות החלה לזרום בגופי, מצמיחה בי שורשים חדשים, ירוקים. גשמי חורף אחרונים דפקו על החלון והביאו איתם מלאך. מלאך שקוראים לו תומר, מלאך שמבשר על כך שהאביב כבר עומד בפתח, מחכה להצמיח לי פרחים, סתם ככה כי הטבע רגיל.

רגע לפני החופה, עמדתי להיכנס לטבילה, למי המקווה הקדושים, רגע לפני שאני הופכת להיות נבדלת ולתומר מותרת, ביקשתי ללחוש משהו לסהדי במרומים. עיני מביטות במים הצלולים. הרכנתי את ראשי באהבה, וידעתי לראשונה שעכשיו זה השתווה. "אני סולחת אבא, אני סולחת, סולחת, סולחת".

מי המקווה עטפו אותי בחמימות "אין לי מילים להודות לך על חסד מופלא, על חסד עצום" תחושה של שמחה הציפה אותי, תחושה של אושר, של התעלות, לראשונה בחיי הרגשתי... שלמות.

יש לי רק דברים טובים לומר על כל מי שפגע בי במהלך החיים: זה לא אתם - זה רצונו של השם. והרצון הזה של השם יתברך לא ישים אותי במקום שבו הוא לא יכול להגן עלי. הרצון של השם תמיד רוצה בטובתי.

יש לי חברה שאומרת שכל מי שבנה לעצמו אי פעם גן עדן - שאב את הכוחות לכך מהגיהינום הפרטי שלו. אני יודעת בוודאות שבלי סייעתא דשמיא לא הייתי מצליחה לסלוח, לא הייתי מצליחה ללמוד ובטוח שלא ליישם.

"כי הוא ידע יצרנו, זכור כי עפר אנחנו", מבקשים אנו ביום הכיפורים. הרי כל המכלול הניסי הזה שנקרא תשובה מושתת כולו על מחילה וסליחה, מושתת כולו על רחמי שמיים וקבלה. ואם השם יתברך מוחל וסולח, אז מי אני שאשמור? מי אני שאנטור?

אם השם יתברך, ידו פשוטה לקבל שבים - אז מי אני שאדון אחר לכף חובה? מי אני שאחליט בעקיפין שאני יותר טובה?

אם לא הייתי סולחת לא היה מתפנה בתוכי מקום למשהו חדש, למשהו נקי. אם זה לא היה קורה לא הייתי עולה כיתה, ובטח שלא הייתי משתנה. אם זה לא היה קורה לא הייתי מכירה את תומר, ולא הייתי בעצם מבינה מה זה בית שמתקיים על אדני התורה.

בורא עולם הראה לי שלעיתים ישנם אנשים שנכנסים לחיינו לתקופה מסוימת כי יש להם תפקיד, כי יש להם מה לתרום לנו כדי שנצליח להגיע לייעוד שלנו. לייעוד המלא. ובדרך כלל הם מסתלקים בדיוק בעיתוי הנכון, הם יוצאים מחיינו כי הגיע הרגע שלנו ללמוד, כי הגיע הרגע שלנו לגדול.

כלה אהובה איפה את? מסר מבתיה האוטיסטית

בס"ד

מסר מבתיה אייזיקוביץ האוטיסטית:
_______________________________

השם מלא אהבה, כל יצירה שלו מלאה אהבה, כל דבר בבריאה נוצר באהבה. 
האדם הראשון נוצר בשלמות כי הוא היה תוצרת של אהבה .

השם בחכמתו הגדולה יצר את האדם בבחירה חופשית, שאף זו היתה פעולה 
של אהבה .

יצירה זו (הבחירה חופשית) עשתה את האדם שותף בבריאה,  האדם היה 
צריך לקבל ברצון את העובדה שהשם הוא היוצר והשולט על כל מה שקיים 
ולא האדם עצמו .

השם בגדלות ענותנותו קבל את האדם כשותף בתוכנית האלוקית, הוא רוצה 
שהאדם ישיג שלימות בכוחות עצמו, אבל האדם רומה על ידי הנחש, זה 
היצר הרע, שלימד את האדם לחשוב שהוא יכול למרוד ברצון השם ולהמליך 
את עצמו .

מהרגע הזה איבד האדם את היכולת הטבעית להכיר ולהרגיש את האהבה 
האלוקית. כל דור מאז היה צריך לחפש ולגלות בבריאה וגם בתוך עצמו את האהבה 
האלוקית. ככל שאנחנו מכירים יותר את האהבה האלוקית אזי אנחנו 
קרובים יותר לשלמות . 

החסד הוא הדרך לשלמות . ככל שאנחנו נחקה יותר את חסדו של השם שהוא 
עושה עמנו נשיג רמה רוחנית גבוהה יותר. אם נעמול קשות בתורה וחסד 
נוכל להשיג את השלמות .

החיפוש הזה לגלות את האהבה האלקית בצורת חסד לשם שמים היא 
התשובה.

כשהאדם מחליט לקבל על עצמו את המאבק לחקות את מידות בוראו אזי 
הוא מקבל את מלכותו . אנחנו נבחרי השם מוכרחים לקבל על עצמנו חיפוש זה 
בחזרה לשלמות כך שאנחנו בקרוב נהיה עטופים באהבת השם .

אבל, אני מוכרחה להוסיף כאן אזהרה בקשר למה 
שכתבתי לעיל – הזמן מסתיים 


אם לא נחפש שלימות בעצמנו, אזי השם ישלים אותנו דרך חכמתו הגדולה .
וכשהוא יעשה זאת לא תהיה זו דרך קלה, כל מה שאני יכולה לומר הוא: 
שזה יהיה הרבה יותר טוב אם אנחנו אישית ניקח יוזמה ונעשה תשובה .

תשבו ותגידו וידוי ביחד . ביחד להגיד תהילים עם לב שבור .
תצטערו על כל חטא, אפילו הקטן ביותר . לתת את כל האהבה לה' וזה יציל אתכם .
השם יציל אתכם , רק ה . ' לא אף אחד. 

אני רוצה להגיד מה שאתם יודעים , שהמצב מאד מאד קשה .
הסוף בקרוב אבל (אתם) שוב תשאלו מה זה קרוב .
הרי (אתם האוטיסטים) אומרים ואומרים כבר כמה שנים, ואיפה 
האסון שמבטיחים ? טפשים, טפשים , אין מילה עדינה יותר לתאר אותם .
כי מחכים לאסון ולא רק מחכים לו אלא רואים אותו כאילו זה קרקס שצריך 
להגיע לעיר . גם לא מתכוננים . פשוט מחכים לראות את הדבר הגדול הזה, 
הדבר שישעשע אותם. טיפשים .

נח בנה מאה ועשרים שנה את התיבה. הוא הזהיר והזהיר והזהיר ולא 
שמעו . רק בסוף , שהמים באמת עלו גבוה , הם הבינו שימותו .
ולמה ? כי לא התכוננו . מאה ועשרים שנה לא התכוננו .

אוי עם ישראל .
מה לעשות איתך ? 
הכלה האהובה , איפה את ? למה את מחפשת לבלות בחוץ , למה ? 
בעלך מחכה לך ! ואיפה את? 

אני ילדה צעירה מוגבלת בשכלי ואני אגיד לכם מה שאני יודעת. 
אני יודעת שה' שולח כל יום אזהרות , כל יום . אבל אנחנו סוגרים עיניים 
וסותמים את האוזניים כי לא רוצים לדעת. רוצים לשקר את עצמנו כל יום... 

הבכי של השכינה

בס"ד

מסופר שהבעל שם טוב נסע פעם עם תלמידיו ובדרך ראו ילדה קטנה עומדת ובוכה.

על שאלתו של הבעל שם טוב למה היא בוכה ענתה הילדה:

"שיחקתי עם החברות שלי מחבואים, ואני התחבאתי ואף אחת לא באה לחפש אותי".

והסביר הבעל שם טוב, שזהו הבכי של השכינה.

הקב"ה כביכול החביא את עצמו בעולם ובמקום לחפש אותו, כל אחד הולך לענייניו.



לא אמות כי אחיה / מות קליני של הרב דביר ז"ל

בס"ד


לפתע נחרדה אישתו מזעקה שיצאה מפיו: " ל א   א מ ו ת   כ י   א ח י ה ",

עיניו נפקחו והוא דיבר:


"אל תפסיקו אותי עד אשר אסיים", ביקש. הרב דביר סיפר וסיפר עוד פעם סיפר לכל מי שפגש, תוך שהוא גורם להתרגשות ולרטט בקרב השומעים. "באותם ימים שישבתם לידי או התפללתם עלי, הרגשתי בחוש שנשמתי עולה למרומים ומתייצבת לפני כסא הכבוד", פתח את סיפורו בדרמטיות שרק אלה שהכירוהו ידעו שאין היא מעושה. "ראיתי בברור את הגוף שלי שוכב בבית החולים, לידו ניצבת רעייתי המסורה, ואני – מובל ממש ברגעים אלה אל בית דין של מעלה. רגעי המשפט היו קשים מנשוא. בבית דין של מעלה האשימו אותי בדברים קשים, ביקשו להוציא את דיני למוות"

הרב דביר רצה לפרט כיצד היה נראה בית הדין. עיקר סיפורו התמקד בטענות שהושמעו כנגדו ובפסק הסופי. "בקשתי והתחננתי על עצמי: 'יש לי אשה וילדים. רחמו עלי ואל תדינוני למוות' בכיתי. לכולם יש אשה וילדים ואינך מיוחס בכך השיבו לי".

המנוח לא היה מסוגל לספר בשטף אחד את מה שעבר עליו בבית דין של מעלה. מדי כמה דקות היה פורץ בבכי חנוק. ההתרגשות אחזה בשומעים והעבירה אותם לעולם אחר ולמבט אחר על כל החיים. והרב דביר המשיך,

"האשימו אותי שלא פעלתי דיי להפצת תורה ויראת שמים. מאידך הגיעו מלאכים רבים עד אין מספר והמליצו עלי בהצגת זכויותי ומעשי הטובים. אני – לא פסקתי כל העת מלבכות ולהתחנן על נפשי. בשלב מסויים הודיעו לי בבית דין של מעלה שמאות איש מתפללים עלי למטה ואף שינו לי את השם".

מיודעיו נדהמו להווכח שברגע הראשון לאחר שפקח את עיניו ידע שהוסיפו לו את השם אליהו על שמו הראשון. אחדים מהם פרשו לחדרים סמוכים מרוב התרגשות.

"כשראיתי שכלתה אלי הרעה ועוד מעט יצא גזר הדין אותו אין להשיב, ניסיתי להבטיח לבית דין של מעלה שמעתה ואילך אקדיש את כל חיי בהרבצת תורה ויראת שמים. אעשה כל אשר ביכולתי להאדרת כבוד שמו של הקב"ה בעולם. למרבה השמחה קיבל בית הדין את ההבטחה וביקש שאחזור שוב על הקבלה במילים מפורשות.

הצהרתי פעם נוספת שאני מקבל על עצמי להקדיש את עצמי להפצת תורה ויראת שמים. באותו רגע פסק בית הדין שיינתן לי עוד פסק זמן קצוב לחיות. כששמעתי את הפסק, החילותי לצעוק בשמחה רבה:
לא אמות כי אחיה..."

הרב חזר לארץ והפיץ במשך חודשים את אשר ארע לו ומה שנאמר לו בבית דין שמים.
בחודש כסלו התש"ן לקה בהתקף לב ונפטר.

שימו לב: רב, שומר מצוות, שבין השאר עסק בהנהלת קופת גמילות חסדים, גידל את ילדיו בדרך מצוות תורה, עסק בחינוך וניסה דרכו להכניס כמה שאפשר מודעות לתורת ישראל –

מגיע לבית דין שמים ועומד בהאשמות נוראות שברור מהן שלא מיעדים לו מקום בגן עדן!!...

מה ההאשמות: "לא פעלת די להפצת תורה ויראת שמים" ועוד דברים קשים שלא פרט!

התוצאה: בזכות שהבטיח לפרסם שם ה' ברבים – נתנו לו ארכה של תקופה קצרה לחיות.

למה לא זכה הרב עזריאל דביר לחיות תקופה ארוכה יותר?!

לא מוזכר במאמר – אבל נדרש ממנו בבית דין שמים גם לפרסם משיח – אולם הרב עזריאל דביר "דילג" על חלק זה כי "התבייש" כנראה מתגובת הציבור הדתי המסויים עמו הוא נמנה – ולכן הפר למעשה את הבטחתו לבית דין שמים – והפסיד את ההזדמנות שניתנה לו – ועוד נשפט אח"כ על שבועה שנתן לבית דין שמים ולא קיימה ב ש ל מ ו ת ! !...

בכל מקרה – המסקנה העיקרית:

אפילו אדם השומר מצוות (גם ב"דרגת" רב וכו') שלא יחשוב שהוא יזכה בבית דין שמים למקום בגן עדן

ולחיי נצח - אם לא פירסם את שם ה' מכספו וזמנו וכמובן אם לא הזהיר לבקש משיח,

ובעצמו לא צעק למשיח ולא פירסם מכספו משיח!

הרי כתוב (שבת ל"א, א') שאחת השאלות ששואלים בבית דין:

"האם ציפית לישועה"– 

אופייני לאדם שכאשר נשמתו חוזרת לגוף, אז מתחיל יצר הרע לפתות את האדם, שיעשה לעצמו "הנחות, דילוגים וקיצוצים וכו' " עם מה שקודם לכן הנשמה התחיבה בבית דין שמים לקיים!... הנשמה מטבעה היא טהורה ולא יודעת לשקר! אבל מרגע שהנשמה נמצאת בגוף – והגוף קשור לנפש בהמית – אז כבר יש ליצר הרע מקום לאחיזה והנשמה מגיעה ל"פשרות סבירות מתקבלות על הדעת" – ואחר כך בא המחיר הנורא משמים!!



לסלוח לעצמי....?

בס"ד


אז זהו, שאני לא...
___________________

בזמן האחרון כל פעם שאני הולכת לבית הכנסת או סתם מטיילת בעולמו של הקדוש ברוך הוא יש מישהו שקורא לי צדיקה. בדרך כלל זה "מה שלומך, צדיקה?", או "הנה הצדיקה הגיעה".

בדיוק כשאוזניי שומעות את קובץ האותיות המרכיב את המילה הזו, משהו מתכנס בתוכי. ההתכנסות הזו באה משום ההבדל בין החוץ לפנים. מדהים אותי בכל פעם מחדש שרואים בי משהו שהשלים מהפך בחייו, משהו טוב, נקי.

בבושת פנים אודה שאיני ראויה לתואר הזה. התואר הזה רחוק ממני. רחוק כמזרח ממערב. רחוק כמו שרק אצלי יכול להיות.

בכל בוקר כשעיניי מביטות במראה אני שואלת את עצמי מתי יבוא היום ואצא מהגלות הזאת, מתי אשתחרר מרונית הקודמת ואצליח שלא להפנות את ראשי לאחור.

"אני לא צדיקה!", בא לי לצרוח לעברם. עוונותיי לנגדי, רוקדים וקופצים סביבי. מזכירים לי שמטפחת לבנה על הראש לא עושה אותי קדושה. ההיפך הוא הנכון. המטפחת הלבנה רק מדגישה שיש לי עבודה רבה.

קשה לי להתרגל לאני החדש שלי. בפנים עמוק עמוק, במקום שאור השמש לא מצליח להגיע, אני ורק אני יודעת מי אני. יודעת היטב.

במקום החשוך ביותר בתוכי, החבאתי את כל שקי החטאים ששוכבים להם בערימות ומחכים שאפתח אותם כדי שיוכלו לומר לי "הי, אנחנו עוד כאן".

כל אותם שקים של שקרים ששיקרתי בחיי מחכים לרגע שבו אמעד, מחכים לצאת בריקוד סוער ולצחוק לי "יודעים מי את".

כל אותם שקים של חילול שמו ברבים שצברתי בחיי, מחכים לשנייה הזו שבה אטעה. לדקה הזו שבה ימחאו לי כפיים כדי שיוכלו לבקש ממני לחזור אחורה בזמן.

אם יש דבר אחד שקשה לי להתמודד איתו זה העבר. העבר המטריד והמציק הזה, שמכרסם בי כמו תולעת חרוצה, כמו תולעת שלא מרפה.

כל מי שהתייעצתי איתו אמר לי: "העבר הוא זה שבונה אותנו". כל מי ששוחחתי איתו אמר לי ש"העבר הוא חלק מהעתיד, תחבקי אותו".

זה נשמע יפה, ואפילו קצת משכנע. אבל זה לא עובר מסך אצלי. לחשוב שהעבר בנה אותי זה לעשות לעצמי הנחות. להקל על עצמי את הדרך, לשחרר את המצפון בעבור נזיד עדשים.

אין שום דרך לייפות את הדברים. אין דרך להניח פלסטר קטן על פצע גדול. צריך להודות על האמת גם אם היא כואבת. צריך להודות על האמת גם אם היא גובה ממך מחיר.

והאמת העירומה היא שנכשלתי. נכשלתי בשיקול הדעת פעמים רבות כל כך. נכשלתי בעיניים, נכשלתי עם הידיים, נכשלתי ביותר עם הרגליים. כל חיי נכשלתי נכשלתי נכשלתי! אני עומדת מולך בורא עולם ואומרת: כשלתי.

כשלתי ונכשלתי רק מסיבה אחת. טעיתי ושגיתי רק מפני שכל חיי סירבתי להכיר בך כאַבי. סירבתי להכיר בך כמורי, כיוצרי. התעקשתי להפנות אליך עורף, דודי מחמדי.

הלוואי שהייתי מוצאת איזה כפתור שאוכל ללחוץ עליו ולשכוח. הלוואי שיכולתי לקחת איזו תרופה או סירופ כזה לשיעול שבו שתי כפיות יעבירו לי הכל.

הייתי רוצה למצוא את הנוסחה שתעזור לי לתקן את כל מה שפגמתי בעולמך. למצוא את הנוסחה המדויקת שתסיר ממני את העול של רגשות האשמה.

כשמטען כזה כבד רובץ מעליי, אני תוהה איך אפשר לעמוד לפניך בתפילה. איך אפשר להיות במקום שבו "הצדיקה" יודעת שלא בטוח שהיא זכאית למחילה.

אומרים שאתה אב הרחמים ואדון הסליחות. שאתה מכפר שגגות ונושא עוונות. אך מה עם אותם אלו שעלו על הרכבת בתחנה האחרונה, עלו עם מטען חורג בתוך מזוודה ישנה?

מה עם אותם אלו שלא מצליחים לסלוח לעצמם, שיודעים שהם לא ממש צדיקי יסוד עולם? מה עם אותם אלו שמוכנים בכל דרך לקדש את שמך, אך נקודת המוצא שלהם התעכבה קמעא?

ככל שבדקתי את עצמי הבנתי שכנראה אין לי דרך להיפטר מעברי או לפחות להשקיט אותו. אוכל לנסות למצוא דרכים לביצוע הסכם שלום. שלום קר כזה, בלי מטוסי קרב וטילים, אפילו בלי לקחת שבויים.

השלום הזה אולי יצמצם יום אחד את הפער הזה בין מה שהיה למה שעכשיו, בין מה שקרה למה שנכתב.

ובינתיים אני, הקטנה שבקטנים, אחרונת המאחרים, מבקשת סוף אחר לסיפור, מבקשת שלא תשאיר את לבי שבור. מבקשת שתיתן לי את המחק המיוחד שלך, את המחק שימחק את השורות הפחות יפות שכתובות ביומן החיים שלי.

ועד שתמציא לי כזה, העבר ימשיך ללוות אותי יד ביד, מהווה חלק ממרקם התשובה שלי. מהווה חלק בלתי נפרד מהנסיעה שלי הביתה. מהנסיעה שלי אליך.

בזכות הצעקה שנשמעה בשמיים

בס"ד

לתקן, כאן ועכשיו....

תשובה תשובה תשובה! צעקה סעדה למעלה בשמיים לאחר חוויית המוות קליני שעברה. ובזכות צעקה זו, שהתחייבה לשוב בתשובה מספרת סעדה, שנתנו לה את האפשרות לרדת בחזרה כאן לעולם שלנו ולתקן.. 

וכי אדם יודע מתי ילך מן העולם? צריכים לקום מהתרדמה הגיע הזמן להתעורר.. למה לחכות למכות ויסורים?.. הרי בורא עולם לעולם לא יוותר עליך! אתה חשוב לו הרבה יותר ממה שאתה חושב.. ואם צריך להכות אותך בשביל שתתעורר אז הוא יעשה את זה. ואל תתטעה.. כל זה אינו נובע ח"ו מתוך נקמנות אלא ההיפך הגמור - מאהבתו האינסופית אליך! העיקר שלא תאבד את חלקך לעולם הבא..


סיפורה של סעדה - 


לילה בתחנת אוטובוס

בס"ד



מספר הת' שניאור זלמן פוגאטש, שהיה בשליחות בבית חבד הודו בקאסול "אחד מהכללים הבלתי כתובים של המטיילות בהודו, הוא שלעולם אין לנסוע באוטובוס לבד, ובטח שלא בשעות הערב והלילה.

לצערינו, במדינה שכזו על בערותם ואמונותיהם הטפלות, כבר אירעו מקרים מצערים בעבר, שהמחישו את גודל הסכנה הטמונה במעשה שכזה.

זה היה הרקע לסיפורה של הצעירה שנכנסה באותו ערב לבית חב"ד הודו בקאסול, כשהיא נראת מרוגשת ומפוחדת.

"מי זה?" היא קראה בהצביעה על תמונתו של הרבי שליט"א מלך המשיח, "אני ראיתי אותו! הוא 
הרב של הודו? זה בדיוק האיש המבוגר שהיה איתי בתחנה בלילה!"

"אתם לא מאמינים, היא סיפרה למי שישב שם באותה שעה, מה עבר עלי בלילה האחרון.
במסלול טיולי תכננתי להגיע לקאסול, אלא שמהמקום הקודם בו הייתי אין אוטובוס ישיר, אלא צריך להחליף אוטובוס באחת העיירות הנידחות על אם הדרך.

ירדתי מהאוטובוס הראשון בשעה 8 בערב, כשעה וחצי עד להגעת האוטובוס הבא.
אלא, שכרגיל בהודו, שום דבר לא מתוכנן. מסיבה כל שהיא האוטובוס לא הגיע, עד עכשיו אין לי מושג למה.

מצאתי את עצמי מתכננת להעביר לילה בתחנה הנידחת, זאת משום שלא היתה באיזור איזו אכסניה שם אוכל לנוח עד לשעות לפנות בוקר, אז יגיע האוטובוס הבא.

התחלתי מתבוננת סביב, על המקום שיהיה משכני בשעות הקרובות, אלא שלחרדתי הבחנתי בשני טיפוסים מפוקפקים שהלכו והתקרבו לתחנת האוטובוס.

מאחר וכאמור לא היה אמור לעבור באותה שעה אוטובוס, הסקתי שכוונתם לא תמימה... הם נכנסו לתחנה והתיישבו כאילו בתמימות בשני קצוות הספסל, מימיני ומשמאלי, כשבכל כמה דקות הם מתחילים לצמצם את הרווח...

בשלב זה כבר לא ראיתי שיש לי מה לעשות. האיזור כולו שומם ולי גם כך אין לאן ללכת. פניתי בקריאה מעומק לבבי לבורא העולמים: "אתה היחיד שרואה אותי עכשיו במצוקתי, עזור לי!"
חלפו אך שניות ספורות, ולפתע נכנס לתחנה אדם מבוגר, בעל זקן לבן, שהתיישב אף הוא בתחנה.

כלל ידוע הוא אצל ההודים המקומיים, שהם מכבדים (בדרך כלל) את המבוגרים (בתורת המוסר ההודית, ישנם סדרי עדיפויות ברורים, ובלשונם-'קאסטות'). בראותם את האיש, המשיכו לשבת בחוסר מעש, כשהם מפסיקים את התקרבותם.

נשמתי לרווחה, אך לא ידעתי כמה זמן ישאר הזקן באיזור ויגן עלי. כנראה שהם גם התלבטו בדיוק באותה שאלה, אך מזוית אחרת. לאחר שחלפו כעשרים דקות ארוכות ולא נראה היה שאותו מבוגר מתכנן לעזוב את התחנה הם קמו ללכת ויצאו מהתחנה.

הזקן נשאר לשבת במקום לאורך כל הלילה, עד שהגיע האוטובוס לאחר מספר שעות.
עליתי לאוטובוס וכשהתיישבתי במקומי הסתכלתי לראות האם הוא גם עולה אחרי, אלא שהבחנתי שהוא פונה לעזוב את התחנה וממשיך בדרכו"...

הסיפור, שסופר זה עתה, השאיר הלם על כל הנוכחים בבית חבד הודו, קאסול כשלפתע התברר הכל. הרבי שליט"א מלך המשיח בכבודו ובעצמו, בלב הודו, מציל נפש יהודית מערלים.
בית חב"ד הודו מיהרו להשיב: "אכן, זה הרב של חב"ד בהודו, אבל לא רק בבית חב"ד הודו אלא בכל העולם.

 

לגלות את היהדות בהודו - סיפור שאסור להחמיץ

בס"ד

לעיתים צריך להתרחק בכדי להתקרב...סיפורו של ר' עידן גל
_____________________________________________

עידן נולד בקיבוץ דליה בעוד רעייתו בקיבוץ רמות מנשה, שניהם בצפון הארץ לא הרחק מיקנעם.
"כבר בהיותי תינוק בעריסה נמסרתי ל'בית התינוקות' שבקיבוץ. כשגדלתי, חייתי חיי פנימייה מלאים ב'בית הילדים'. המציאות בקיבוץ הייתה כזאת שלא אפשרה ליהדות לזלוג אל נפשות החניכים. את חגי ישראל ומועדיו חגגנו בדרך אחרת, משלנו. בליל הסדר לדוגמה, הייתה הגדה מיוחדת של הקיבוץ על שיבולים, אביב ופריחת השקדים. כשחזרתי בתשובה הבנתי כי הבורות בכל מה שקשור ליהדות, הייתה חסרת תקדים. באחד מחגי הפסח ביקרו ילדי קיבוץ שכן בירושלים, וכשאכלו חמץ, ספגו צעקות מהעוברים ושבים. אלו אפילו לא הבינו למה צועקים עליהם...

"לא הייתי ילד קל, ומגיל קטן יחסית לא קיבלתי כדבר מובן מאליו את האידיאלים של הקיבוץ. הם היו נראים לי אוויליים. הייתי מעלה שאלות רבות למורי, אך לא זכיתי לקבל מענה. אני ועוד כמה מחבריי נקראנו בקיבוץ "חבורת הזבל" בשל היותנו סוררים ופורקי עול. בגיל ארבע עשרה התחלתי ללמוד לתופף ובמשך השנים התמקצעתי בתחום. בד בבד התחלתי לקרוא ספרים על המפץ הגדול ובנושאים דומים. רוחניות לא ענינה אותי באותה תקופה, מה שכן עניין אותי, הייתה ההיסטוריה של הרוחניות.

"בגיל טיפש-עשרה, נסענו אני וחבר על אופנוע לקיבוץ גל-עד הסמוך. באחד הסיבובים החלקנו; אני נפלתי על שביל כורכר ונפצעתי קשה ואילו חברי הועף למרחק רב ונפל על שיחים סבוכים וכמעט שלא נפגע. בכביש הזה כמעט ולא עוברים רכבים, מה עוד שהיה זה בחג פורים, וכך, גם אם היינו מתגלים, אנשים היו יכולים לחשוב שמדובר במשחק פורימי. לדידי אירע נס כאשר מישהו דווקא כן החליט לעצור. פוניתי מיד לבית הרפואה 'העמק'. פציעתי הייתה קשה, אך ברוך ה', לאחר תקופה של כמה חודשים, החלמתי וחזרתי לתפקד כאחד האדם.

"כשהגעתי לגיל בגרות, עבדתי במפעל שיתופי של חומרי ניקוי השייך לקיבוץ. באותו מפעל הייתה מחלקה לאבקות כביסה, ואני ניהלתי אותה בהצלחה רבה.

"תחתי עבד יהודי לבוש כיפה סרוגה, וכששאלתי אותו בעוקצנות שאלות רבות על היהדות, אמר כי ישאל את רבו על כך. באחד הימים הביא לי קלטת של אחד הרבנים שלו. זו הייתה ההתוודעות הראשונה שלי ליהדות.

"אותו רב ניפץ לי הרבה מיתוסים אודות הציונות וראשי המדינה. אף על פי כן, המשכתי בשגרת חיי. לא קלטתי את הרובד הפנימי והעמוק שיש ביהדות, ועל כן לא חשבתי שאני אמור לשנות משהו משגרת חיי.
"באותם ימים הכרתי את זוגתי, תושבת קיבוץ 'רמות מנשה' הסמוך, ומכיוון שהייתי בחופשת לימודים, החלטנו לנסוע לטיול תרמילאים בהודו".
 
ישנם שלושה סוגי טיול תרמילאי להודו, טיול מסודר לסטודנטים וגמלאים לזמן קצוב, טיול הרפתקני של יוצאי צבא שהולכים 'להתפרק', וטיול שבמהותו הוא מסע לחיפוש אחר מהות החיים.

טל ורעייתו נמנו על הקטגוריה האחרונה - אלו המחפשים אחר מהות. בטיול כזה, הרגליים הן אלו שמחליטות לאן ללכת...

"נחתנו בבומבי ומשם נסענו לפונה. בעיר נמצא מרכז רוחני גדול של ה'קליפות'. במהלך הטיול נוכחתי לדעת - גם מפי עובדי זרה הודיים - כי אותו מרכז מלמד רוחניות מוטעית ובזויה. רעייתי שהייתה שרויה באותה תקופה בחיפוש עצמי נואש, דחקה בי להיכנס בכל זאת ל'מרכז הרוחני' ולתהות על קנקנו. בכניסה למרכז מצאנו את עצמנו עומדים מול פקיד קבלה עדין ומדופלם. על אף ניסיונותיו להשרות עלינו אווירה רגועה, משהו בתוכי אמר לי לברוח מיד. ניסיתי להתכחש לקול הפנימי, אך זה לא הרפה. האינטונאציה שלי אמרה כי המרכז הזה הנו רע בעבורי. לאחר מלחמה פנימית עזה, ביקשתי לעזוב את המקום באמתלא שאנו רק בתחילת הטיול ולא נהנינו די בשביל להתחיל להתעניין בכתות.

"בשלב מסוים החלטנו לנסוע לעיירה 'טורידטו'. הגענו לתחנה במטרה לתפוס אוטובוס. ההודים ידועים כאנשים חסרי טקט, וכשהאוטובוס הגיע, כולם רצו אליו ובעבורנו נותרו רק שני מקומות תחת גג פתוח, וזאת למרות שהיינו מהראשונים בתור. באמצע הנסיעה החל לרדת גשם זלעפות. היינו סחוטים ורעדנו מקור. לאחר כמה שעות נסיעה, עצר האוטובוס על אם הדרך להפסקה ולמנוחה, ואנחנו שכבר היינו תשושים ולפנינו עוד שבע-עשרה שעות נסיעה, לא ידענו מה לעשות נוכח הגשם שלא פסק, ואף התחזק. חששנו מאוד לבריאותנו.

"בהשגחה פרטית הגיעה למקום מונית. באינסטינקט פתאומי שאלנו את הנהג לאן מועדות פניו, והוא אמר ל'טורידטו'. הוא הסכים לקחתנו בסכום כסף השווה לנסיעה באוטובוס... זו הייתה השגחה פרטית מדהימה, ובמשך כל הנסיעה הרהרתי על כך.

"כשהגענו לטורידטו פגשה אשתי כמה מחברותיה, אחת מהם הייתה מסורתית ובשיחה שהתגלגלה סיפרה לנו קצת על יהדות כפי ידיעותיה. רותקתי לדבריה וביקשתי ממנה לספר לי עוד ועוד. היה בי צימאון עצום. היא הייתה המומה כיצד זה אינני יודע מהי תפילת שמונה-עשרה, תפילת יום הכיפורים, ועוד מושגי יהדות בסיסיים. אבל אני בן קיבוץ שגדל כל חייו בקיבוץ, לא ידעתי...

"מאותה עיר נסענו לעיר 'וורנסאי', עיר מעניינת לכשעצמה. יש שם קורסים רבים ללימוד מוסיקה, ושם פגשתי בישראלי שהיה חבר באחת הכתות. זה סיפר לנו על נבכיה של אותה עבודה זרה אליה היה שייך. רק ה' יודע איך לא שוכנעתי להיכנס לכת זו... גם דבריה של תושבת בכפר נידח על גבול פקיסטן, שאמרה לי כי אינה אוהבת יהודים בשל היותם יוצאי דופן, חזרו והדליקו בי אש פנימית. 'מדוע באמת אנחנו עם הנבחר?' שאלתי את עצמי, ושאלות אלו היו תמרורים לאורך כל הדרך.

"לקראת פסח החלטתי לנסוע לארץ הקודש ומיד לחזור להודו לאחר החג. ליל הסדר היווה מפגש משפחתי מרגש ומעניין, ותו לא. זכורני שבסיום הביקור, פתח אבי את המקרר והציע לי בשר. פתאום נפלט לי מהפה - "אם כבר בשר, אז למה לא בשר כשר?!" הייתי בהלם מעצמי, ועוד יותר מהתגובה שלו. ידו נותרה כמאובנת על דלת המקרר, ומבלי שאמר דבר זלגו מעיניו דמעות חמות..."
 
עידן חזר להודו ועתה ברגשות מעורבים, הוא הרגיש שמשהו בתוכו בוער, אך לא ידע מה. כל הסימנים ניתבו אותו לכיוונה של היהדות - אך מהי יהדות, במה היא שונה משאר הכתות ולמה בכלל צריך להתחבר אליה - זאת לא הצליח להבין; לא לימדו אותו אף פעם, להפך.

"חזרתי להודו, ומה שאירע לי באותם ימים הביא אותי להכרה שיש דבר שנקרא 'השגחה פרטית' וכוחות אלוקיים.

"יומיים בלבד לאחר שנחתנו על אדמת הודו, אשתי החלה 'לנדנד' לי להתקשר לבית, וזאת מבלי שהיא עצמה תדע את הסיבה. אמרתי שכבר התקשרתי כשהגענו, אך היא לא הרפתה, וזאת למרות שהייתי מתקשר רק מדי תקופה. כשהגענו למלון התקשרה אשתי לאחותה, ואז נודע לי למגינת לבי, כי אבי נפטר לפתע מדום לב. הייתי שבור ורצוץ, ובעיקר המום מכוחותיה האינטואיטיביים של אשתי ש'הריחה' כי משהו לא בסדר.

"בקיבוץ לא יושבים 'שבעה' ואין נוהגים מנהגי אבלות; מסתפקים בהלוויה גרידא, ובני משפחתי יעצו לי להישאר בהודו, שכן בין כה ההלוויה התקיימה. כך אכן עשיתי.

"אם לא די בכך - הרי שבאותו לילה חלמתי על רעידת אדמה קשה באיראן. אין לי מושג מה הקשר לכלל הסיפור שלי, אבל בבוקר, כשיצאתי את שערי המלון, ראיתי בעיתון כי רעידת אדמה קשה פקדה את איראן. הייתי כמוכה רעם. הבנתי שמישהו בא לרמוז לי משהו. לא ידעתי מי ומה.

"לאחר כמה שבועות, יצאתי יום אחד לרכוש שני כרטיסי נסיעה ל'דארמסאלה', כאשר בחזור נתקלתי ב'דוס'. "היי", קראתי לעברו. היה זה ר' נחמן נחמנסון, שליח הרבי מה"מ בעיר. נכנסנו בשיחה והתברר לי כי בדיוק בתקופה הזאת פתח בעיר בית חבד בהודו, רציתי לספר לו כי בדיוק אבי נפטר ולברר מה אני אמור לעשות, אך במקום זאת נפלט לי מהפה 'אני רוצה ללמוד תורה'. הייתי המום מעצמי. ובכל זאת, לא ממש התפלאתי. בחודשים האחרונים כבר נוכחתי לדעת כי יד נעלמה היא זו שמנווטת את חיי, ואני כלל לא שולט במהלכי החיים שלי. הייתה בי מין תשוקה פנימית ללמוד יהדות, וכנראה רק באותו משפט זה צף ועלה.

"במשך שלוש שעות ישבנו ולמדנו, כשהוא שופך עוד ועוד 'אידישקייט'. לפני שנפרדנו, הביא לי ספר העוסק במעלת הנשמה היהודית.

"בדרמסאלה נכנסנו לקורס 'ויפסאנה'. בקורס זה אתה עשרה ימים בהתבודדות, כשהרגליים משולבות, ונותן דרור למחשבותיך. לא הרחק ממני ישב בחור צעיר, כשבאחד הימים זה פרץ לפתע בבכי קורע לב. התברר כי גם הוא ישראלי. כיוון שאסור היה להוציא אף לא מילה מהפה כל הימים הללו, לא התעניינתי לפשר בכיו, ורק בתום הקורס התעניינתי לפשר הבכי. זה סיפר כי עודו יושב ושקוע בהרהוריו, ראה לפתע מולו יהודי מבוגר עטור בזקן לבן ועיניים חודרות. הלה הביט בו ועשה עם היד בתנועת 'לא' רבתי. הוא לא יכל לעמוד נכחו ופרץ בבכי. סיפורו נגע ללבי וריגש אותי מאוד; הכרתי מעט את הבחור וידעתי כי הלה משכיל ודעתן ולא שייך לדמיונות ולפנטזיות".
 
בסיום הטיול בהודו, הנקודה היהודית שבערה בעידן, התעוררה במלוא עוזה. את הספר שקיבל מהרב נחמסון, קרא שוב ושוב. בשלב זה כבר ידע לאן הוא רוצה להמשיך. הוא דאג להכין נפשית את אשתו כי 'כמו שהיינו במנזר עשרה ימים, כך אנחנו צריכים להיות בישיבה עשרה ימים, כמשקל נגד'.

באותם ימים, רוחו ונפשו של עידן כבר היו ביהדות, אף על פי שהוא ניסה להמשיך 'לטעום' עוד מעט מהכתות השונות. "באותו שלב השתתפתי באיזה קורס בו אסור היה לאכול במשך שבעה ימים, רק השתייה הייתה מותרת. בכל פעם נזכרתי ברב נחמנסון שבירך בהדגשה 'שהכול נהיה בדברו' על המים ששתה, וכך גם אני עשיתי"...

משם נסע עידן לבנגקוק שם התשוקה שלו ליהדות כבר בערה בגלוי. "כשהגעתי לבית חב"ד בניהול השליח הרב נחמיה וילהלם, רציתי להניח תפילין. זו הייתה הפעם הראשונה בחיי שהנחתי תפילין. כל המאורעות שעברו עלי בשנה האחרונה, הביאו אותי למסקנה שכוח אלוקי הוא זה שמוציא אותי צעד אחר צעד מעומק הקליפות והכפירה, ומנווט אותי לפתחה של היהדות.

"באחת השבתות שלפני יום כיפור, הוזמנתי להשתתף בתפילה שהתקיימה באחד האולמות באיזור. ה'לכה דודי' ההמוני שיצא מפיותיהם של מאות הישראלים שבאו לתפילה, המיס אצלי את כל שארית ה'אנטי' שמילא אותי משחר נעוריי. התחלתי לבכות כמו ילד קטן. הרגשתי שכל המסע הארוך בהודו היה רק בשביל שאגלה את הרובד הפנימי של העם היהודי. דמעות ירדו מעיני ללא הרף.

"טרם חזרתי לארץ ישראל, ביקשתי מר' נחמיה וילהלם להמליץ בפניי על מסגרת ישיבתית שתהיה כמשקל לימי המנזרים, להבדיל. 'סע לישיבה בצפת', אמר לי, ,זה המקום הטוב ביותר עבורך'.

"כיוון שהיה זה בימי 'בין הזמנים' והבחורים כולם היו אצל הרבי, נסעתי לישיבה ב'רמת אביב' שהייתה אז בתחילת דרכה. מי שקיבל את פניי היה הרב יוסף גינזבורג שהתעניין מתי יחול יום הולדתי. עניתי כי הוא חל לפני שלושה שבועות, אך כשבדק את התאריך העברי, התברר לתדהמתי כי יום הולדתי העברי חל באותו יום!

"לאחר שהות של כמה שבועות בישיבה ב'רמת אביב', חזרתי לעבודה במפעל הקיבוצי. רעייתי לעתיד אף היא החלה להתקרב מעט, וביקשה להציץ לעולמה של יהדות. היא הגיעה ל'מכון אלטע' בצפת והתלהבה מאוד. חשבתי לעצמי 'כמה מוזרים הם התהליכים, בעוד שאני דחפתי כל הזמן לעבר היהדות, והנה היא מקדימה אותי'...

"בכל ליל שבת התאספנו כמה צעירים באחת הדירות בקיבוץ ועורכים קבלת שבת. אט אט התברר כי אני עושה צעדיי הראשונים בעולם היהדות. יחד עמי היו עוד שישה צעירים שחזרו בתשובה, כל אחד בדרכו הוא - דבר שהביא לתדהמה רבתי בקרב חברי הקיבוץ. הרוחות סערו.

"אני שעוד עשיתי צעדים מהוססים, צעד קדימה וצעד אחורה, קיבלתי דרבון מרעייתי לעתיד, שדחקה בי להפסיק עם המשחקים ולהגיע לסמינר יהדות במכון 'אסנט'. לא הגעתי לבד, אלא אמי הצטרפה אלי. אני זוכר את שיעורי החסידות המרתקים שמסר ר' עמרם מויאל והחלטתי להיכנס סופית ללמוד בישיבה בצפת. אמי עדיין חששה לעתידי וביקשה שאלמד קודם מקצוע ואחר כך אלך ללמוד בישיבה כרצוני. אולם מאוחר יותר סעדנו על שולחנו של הרב ירון נאמן, קיבוצניק לשעבר, והוא הסביר לאמי כי הקב"ה יסדר הכול ואין צורך לדאוג לפרנסה. אמי התקשתה לקבל את הדברים, ולבסוף הוחלט לכתוב לרבי, ותהיה תשובתו אשר תהיה, מקובלת על כולם.

"התשובה שזכינו לקבל מהרבי, הדהימה את כל הנוכחים. הרבי כתב למישהו, כי עקב המצב של היהדות בהודו, בכי רע, עליו לעזוב לאלתר את המקום, ובנוגע לפרנסתו, ה' יספק לו כל צרכיו.

"כבר למחרת ביטלתי את החלק השיתופי שלי בקיבוץ, החזרתי את המפתחות של הדירה, ונכנסתי ללמוד בישיבה בצפת".
 
"כמה חודשים לאחר שהתקרבתי לתורת החסידות ושקעתי בעולמה הקסום של חב"ד, התוודעתי לעובדה מסעירה. ימים ארוכים לא הפסקתי לחשוב אודות התגלית המרעישה. גיליתי שאבי היה במקורו חסיד חב"ד, בן למשפחה חב"דית במשך דורות ארוכים!...

"אבי היה יצחק גיטלזון; הוא נולד בחרקוב בשנת תר"צ. בעת מלחמת העולם השנייה, הוא ואביו בערל שהיה חסיד חב"ד מובהק ברחו לסמרקנד עם שאר החסידים. בהמשך ברח אבי לפולין עם הבריחה הידועה של חסידי חב"ד בשנת תש"ו. שמעתי כי אבי הוא זה שסידר לרב יהודה חיטריק ע"ה מקראון הייטס, את אשרת היציאה מעמק הבכא. אבי הגיע לצרפת, ובשנת תש"ט הגיע לארץ ישראל.

"תחילה השתכן בכפר חב"ד אצל משפחת קוגל, ומשהגיע לגיל הגיוס, שובץ בחיל הים. הוא נמנה על חיילי האוניה הראשונה של חיל הים - 'משגב', אוניה שאף הפליגה בשעתה לארצות הברית. במשך שהותו בארצות הברית, זכה אבי להיכנס ל'יחידות' אצל הרבי מלך המשיח וגם להשתתף בהתוועדות. הרבי אף בירך את אבי לשידוך שלו עם אמי שהייתה חברת קיבוץ 'דליה', והורה לו להישאר בכפר חב"ד.

מי שסיפר לי כל זאת, היה אחי הגדול, שהיה בקי ממני במורשת המשפחתית. כשסיפר לי כל זאת, צפו ועלו במוחי תמונות משנות ילדותי הראשונות, כאשר אבי לקחני להקפות שניות שנערכו בכפר חב"ד. במשך כל השנים, ביתנו היה היחיד בקיבוץ שבכל פתחיו היו מזוזות, אולם אז לא ייחסתי לזה חשיבות.

"כשהגעתי לגיל בר מצווה, לקחני אבי לקיבוץ דתי סמוך שאעלה לתורה, אולם זה נשמר בסוד גמור, כדי שאיש בקיבוץ לא ידע על כך חלילה. אבי אז אמר לי בכמעין נבואה 'אם אי פעם תחזור בתשובה, אל תחשוב שאת זה לא עשיתי לך', ואני לא הבנתי על מה הוא מדבר; מה זה 'תשובה'? ומה בכלל הוא עשה לי?

"אחי הוסיף וסיפר לי, כי בכל יום אבא השכים קום, בחמש בבוקר, והיה מסתגר במקלחת במשך שעה ארוכה. למעשה הוא היה מניח שם תפילין. אימי לא ידעה על כך, והיא חשבה שהוא סובל ממחלת מעיים כל חייו. רק לאחר פטירתו פתחו את 'תיק הרחצה' שלו וגילו בו תפילין וטלית... אמי סיפרה שבאחד הימים שאלה אותו על מנהגו להסתגר במקלחת במשך שעה ארוכה, והוא הגיב בביטול: 'עזבי, זה ביני ובינו', אמר, סתם ולא פירש...

"חסיד לא משנה איפה הוא נמצא, תמיד יוותר ירא שמים" - מסיים ר' עידן את סיפורו כשהוא מוחה דמעה מתוך התרגשות רבה. "מאז שחזרתי בתשובה, אני מסתובב בתחושה שאני ה'תיקון' שלו"...
 

שמחה של מצווה

בס"ד

לא היה איש מבין תושביה של ברדיטשוב שלא הזמין את רב העיר, הצדיק רבי לוי יצחק, ליטול חלק בכל שמחה ושמחה שפקדה את משפחתו.
 

וכשהיה אי-מי מתושבי העיר בא להזמין את הצדיק לברית מילה, נוהג היה רבי לוי יצחק להשיב לאב המאושר: "מוכן אני לבוא, אך בתנאי אחד".
"ומהו התנאי, רבי"?

"התנאי הוא, שתערוך סעודת מצוה כראוי!" נהג הצדיק להשיב לכל אב ואב.

הכירו בני העיר את תשובתו של רבם, ותשובה זו הייתה לפלא בעיניהם. מה לו, לצדיק, ולסעודה הגונה?? הן מאכלים ומשקאות למיניהם אינם תופסים כלל מקום אצל צדיק כרבי לוי יצחק!

ואכן, אחד מתושבי העיר לא הבליג ושאל את הרבי לפשר התנאי.

והרבי הסביר: "מאבקים קשים יש לי נגד השטן, אשר בכל עת מחפש דרכים לקטרג על ישראל. לעומת השטן המקטרג אני טוען, כי כשאדם מישראל מקיים מצווה כל כלשהי הוא עושה זאת בשמחה וברצון. ואילו, כאשר נכשל יהודי בעבירה גורם לו הדבר עצב עמוק, עד כי ליבו נשבר בקרבו.  

לשמע דברי, מבקש השטן שאוכיח לו את צדקתי", המשיך רבי לוי יצחק בהסברו, "ולי אמנם יש הוכחה: הנה, מעולם לא ראינו יהודי – ויהא זה הגרוע שבגרועים – שיערוך סעודה לרגל עבירה שעבר. לעומת זאת, כאשר מזדמנת ליהודי מצוה – ברית מילה, בר מצוה, סיום מסכת, חגים ושבתות, או אז שש ושמח היהודי לערוך סעודות לרגל מצוות אלו".

"אמור אתה", פנה רבי לוי יצחק אל היהודי הניצב מולו, "כלום אין זו הוכחה נצחת כנגד דברי הקטרוג של השטן?? ואכן, השטן יודע את הדבר, ועל כן מנסה הוא בכל כוחו ויכלתו למנוע מן היהודי לערוך בשמחה את סעודת המצוה. ומדוע? – כדי שתהא לו סיבה מספקת לקטרג על עם ישראל".

"מסיבה זו", סיים הצדיק, "מתנה אני את השתתפותי בכל שמחה – ברית מילה, בר מצוה וכיוצא בזה, בכך שבעלי השמחה יכינו לקראתה סעודה הראויה לשמה"!  

29 בספט׳ 2014

שיר מסכם חיים

בס"ד




"ואני אין אני מן התובעים עלבונם מן העולם

ולא מן המטילים דופי במידות הללו של האדם, מפני שני טעמים:

האחד, כי שתיתי מיד הזמן משתי כוסותיו

 ונתנסיתי בשתי פניו, ופגעו בי תהפוכותיו, ועברו עלי עלבונותיו....

והטעם השני- החסד שעשה ה' עמדי, ואת עזרתו אבקש להודות לו על כך,

ובחסדו אבקש מחסה מכפיות הטובה....

והרי אני העני העשיר, המחוסר הגביר, 

הואיל ואין עני גרוע מן הסכלות ואין בדידות רעה מן הגאווה..." 

ר' אבן עזרא

לא האמנתי למראה עיני

בס"ד



"דחוף ביותר", זעקו שתי מילים מעל גבי הטופס. הטופס הגיע לבית חב"ד בעיר חולון ממשפחת ש' מרחוב חנקין. מעניין מה כל כך דחוף, חשב לעצמו הרב לוי וילימובסקי, תוך כדי שמרים את שפופרת הטלפון ומחייג למספר שנרשם בטופס.

זה היה יומיים לאחר חנוכה, לפני קרוב לשלושים שנה. באותה תקופה שימש הרב וילימובסקי כשליחו של הרבי מליובאוויטש מלך המשיח בחולון. לכבוד החג, פתח הרב וילימובסקי במבצע ביקורי בית רחב היקף. הוא הביא לעיר אוטובוס מלא בבחורים, תלמידי הישיבה בכפר חב"ד, ופיצל אותם לצוותים שיעברו בין בתי העיר, יציעו לדיירים חנוכייה ונרות לקיום המצווה, וינצלו את ההזדמנות לעורר אותם על מצוות נוספות.

הרב וילימובסקי הכין טופס שימולא על-ידי משפחות שמעוניינות כי יגיעו לביתם לבדיקת מזוזות. מי שמעוניין בכך בדחיפות, התבקש לציין זאת בטופס. משפחת ש' הדגישה, כאמור, כי מבחינתה הדבר "דחוף ביותר".

"
שלום, האם הגעתי למשפחת ש'?", שאל הרב וילימובסקי מבעד לפומית. "נכון", אישר הקול מבעד לקו. "שלום, מדברים מבית חב"ד. זה בקשר לבדיקת המזוזות שביקשתם לקיים אצלכם בדחיפות".

"
אה, שלום לכם ותודה רבה", השיב הקול בטון רועד. בן ציון היה שמו של הדובר, אבי משפחת ש'. "הבדיקה באמת דחופה לנו. אישתי מאוד חולה. חשבנו כי אולי בדיקת המזוזות תסייע לנו בעניין", נסדק קולו.

עוד באותו ערב הופיע הרב וילימובסקי בבית משפחת ש'. בן ציון הציג עצמו כמנהל מפעל מצליח בתל-אביב למכניקה עדינה. "כל מה שחסכתי במשך השנים, הוצאתי לרפואתה של רעייתי", סיפר בצער מעורב בייאוש. "לפני שנה וחצי שקעה לפתע בדיכאון נפשי ומאז – חשכו חיינוהיכן לא הייתי איתה? טובי הרופאים לא הצליחו לעזור לה".

תוך כדי שבן ציון מדבר, פנה הרב וילימובסקי להסיר את המזוזות ולערוך להן בדיקה ראשונית. את הבדיקה המדוקדקת יערוך סופר מזוזות מומחה. המזוזה הראשונה שהסיר הייתה של חדר השינה. הוא הוציא את הקלף המגולגל מתוך הנרתיק, פתחו ועבר עליו ברפרוף.

פתאום נעתקה נשימתו. כן, לא היה ספק בכך. אחת האותיות במילה 'נפשכם' הייתה סדוקה בצורה מכוערתמזוזה פסולה בעליל! ועוד בהקשר כל כך ברור.

הרב וילמובסקי שלף מתיקו מזוזה כשרה למהדרין וקבעה במקום זו הפסולה. "אני בטוח שבקרוב תראו את התוצאות", אמר למר ש'.

"
גם אני מקווה", התעודד הבעל.

יומיים לאחר מכן התקשר הרב וילמוסקי לאדון ש'. "יש חדש?".

"
עדיין לא", השיב האיש.

"
שמע", עלה רעיון במוחו של הרב וילמובסקי, "מחר בערב אבוא אליך הביתה, ויחד נתקשר למזכירות של הרבי מליובאוויטש מלך המשיח שליט"א. בעצמך תדבר עם מזכירו האישי של הרבי, תספר לו על הבעיה, על המזוזה שהוחלפה ובקש ממנו להכניס את שמך ושם רעייתך אל הרבי, כדי לקבל את ברכתו". אדון ש' שמח לרעיון וכך היה.

יום לאחר ששוחח אדון ש' עם מזכירו של הרביחזר הרב וילמובסקי והתקשר לשאול בשלומו. הפעם נענה בקול שונה לגמרי, בצעקה ממש: "הרב וילימובסקי, בוא אליי הביתה! כעת. בדחיפות!".

ברגע שדרכו רגליו של הרב וילימובסקי על מפתן הבית, עוד בטרם התיישב על כיסא, לא יכול אדון ש' להתאפק ופתח בתיאור נרגש. "לא תאמין למה שאומר לך. מדי בוקר, טרם צאתי לעבודה, אני מכין לעצמי ארוחת בוקר. כך עשיתי גם הבוקר. לפני שעות ספורות חזרתי הביתה, וכשנכנסתי – זיהיתי ריח לא ברור מהמטבח. אלוקים אדירים! נבהלתי. נזכרתי כי בבוקר הכנתי לעצמי חביתה. רק שלא שכחתי לכבות את האש שמתחת למחבת!

"
התקרבתי למטבח – ולא האמנתי למראה עיניי: אשתי עומדת ומבשלת! פשוט כך. שנה וחצי לא ראיתי את המחזה הזה", נשבר קולו.

אישתו של בן ציון המשיכה את הסיפור במקומו. זו הייתה הפעם הראשונה שהרב וילמובסקי בכלל ראה אותה. "זה התחיל בשמונה בבוקר, כבוד הרב. התעוררתי, כמו כל יום, מבלי לרצות לקום מהמיטה. פתאום ראיתי מולי דמות של אדם זקן. הדמות פנתה אליי בטון מפקד והורתה לי: קומי מהמיטה!

"
לא יודעת למה – לא יכולתי לסרב. קמתי – וזהו. מאז הבוקר אני מתפקדת כמו בימים הטובים. חזרתי לעצמי".

הרב וילמובסקי הוציא מאמתחתו תמונה של הרבי והציגה לפני האישה. האישה החווירה: "כן, זה הוא. זה האיש שצעק עליי! מי האיש הזה?"...

כעבור תקופה קצרה נסעה גברת ש' אל הרביכדי להודות על המופת שחולל עמה. כאות תודה לקדוש-ברוך-הוא, קיבלו על עצמם בני הזוג לשמור על כשרות המטבח.

 

נשמת דוד המלך

בס"ד

מעשה בחכם אחד שהיה בעליה עם תלמידיו, וישקף בעד החלון ויראה נושאי מיטה שהולכים לקבור מת אחד. ירד מהר מן העליה ומיהר ללכת אחריהם ללוות את המת ההוא ואחריו הלכו גם תלמידיו. לאחר ההלוויה שאלו התלמידים את רבם: במה זכה הנפטר לכל הכבוד הזה? אמר להם הרב: הלא תדעו שבשעה שהשקפתי בעד החלון, ראו עיני את נשמת דוד המלך הולכת אחר הארון. ולאחר בירור העניין, הסתבר כי אותו האיש היה רגיל לומר כל יום חמישה ספרי תהלים, חוק עולם בל יעבור.


ניצנוץ האותיות

בס"ד

אחד מנשיאי חב''ד סיפר את שראה פעם בחזיון הלילה: ישנתי, ובא אלי רבי אחד מאלו שהכרתי וקראני ללכת עמו, והלכתי. הלכנו במהירות גדולה כמו בריצה, עד שהגענו להר גבוה. הרבי עלה ואני לא יכולתי לעלות כי לא היה לי כח. אמר לי הרבי: אמור מה שהנך יודע בעל פה ותוכל לעלות. אמרתי מה שידעתי ועליתי. בראש ההר היה מגדל עוז, מסביב למגדל היה שטח רחב מאוד, ובו נשמות לבושות בגדי שבת. הרבי הסביר לי כי המגדל הוא מגדל דוד, והנשמות הם אבות ואמהות שבניהם אמרו תהלים בהושענה רבה. אחר כך יצאו בריקוד, כפי שרוקדים בשמחת תורה. פתאום נעשה חושך, בשמים החלו להתנוצץ כוכבים. אמר לי הרבי: אלו הם אותיות התהלים...



כוחם של תהילים

בס"ד

דוד המלך והעשיר בבית דין של מעלה

דוד המלך ביקש מהקב''ה שכאשר יקראו בתהלים יְחַשֵב להם כאילו עוסקים בנגעים ואהלות. ולמה בנגעים ואהלות? רבינו החיד''א מביא מעשה בעשיר שהחזיק לומדי תורה ועשה חסדים, ופעם בסיימו את לימוד המסכת, ערך סעודה גדולה לכל חבריו הנכבדים והמלומדים, ואף הזמין לסעודה את העניים.

תוך כדי כיבוד והגשת מנות מיוחדות לאורחיו הנכבדים, נכנס לפתע לביתו איש עני, פשוט ותמים. העני שלא היה מלומד בתורה, התיישב בין הקרואים, הוציא מכיסו ספר תהלים וקרא בו. אחר כך ניגש העני וביקש לקבל גם הוא מנה כפי שהגישו למכובדים הלמדנים. העשיר שהיה כה עסוק באורחיו החשובים, פנה אל העני ואמר לו: "אתה יושב פה וקורא רק תהלים ומבקש ממני מנה מיוחדת כפי הלמדנים המכובדים"? העני מאוד נעלב, הלך והתיישב לו בפינה.

העשיר אשר יצא מגידרו לכבוד אורחיו, ירד למרתף להביא יין משובח כאשר לפתע, שמע קול הקורא בשמו. הוא ניגש לעבר הקול, והנה ליד ביתו ממתינים לו גביר מכובד, רכוב במרכבה הדורה רתומה לסוסים לבנים. העשיר התבונן במרכבה ההדורה, בסוסים האבירים, ניגש אל הגביר אך בטרם התיישב במרכבה לשוחח עם הגביר שקרא בשמו - החלו הסוסים דוהרים במהירות עצומה. העשיר ניסה להסביר לגביר שאורחים רבים ממתינים לו בביתו, שהוא ירד למרתף להביא יין לאורחיו... אך ללא הועיל, אין קול ואין עונה. המרכבה המפוארת אצה טסה כחץ מקשת אל מחוץ לעיר במהירות עצומה וכהרף עין נכנסה לתוך יער עבות והמשיכה לדהור לתוך עובי היער.

לפתע נעצרה המרכבה המפוארת ליד פתח מערה, העשיר הוכנס למערה. והנה המערה מוארת באור נגוהות, בתוך המערה באולם גדול ורחב ידיים יושבים חברי בית דין, דיינים חשובים ומכובדים והמשרתים לפניהם. לפתע קוראים בשמו של העשיר. העשיר קם על רגליו ועמד בחיל ורעדה וביראת קודש, המלים נעתקו מפיו. בטרם התאושש, ובעודו תוהה ומדמיין שהוא רק הוזה ומדמיין, נשמע קול: "פנו דרך לדוד מלך ישראל!"

העשיר הנדהם לא האמין למשמע אוזניו. אל אולם בית הדין נכנס מלך גבוה, אדמוני ויפה תואר, לבוש בגדי פאר, על ראשו כתר זהב נוצץ באבנים יקרות. כל האולם התמלא אורות צבעוניים וריחות בשמים. שוב נשמע הקול: "יבוא דוד המלך ויאמר את טענתו!"

פתח דוד המלך ואמר: "אני דוד מלך ישראל, קראתי את האיש הזה לדין". ולפתע, ללא הכנה מוקדמת מצא העשיר את עצמו נאשם בפני הדיינים: "יהודי זה עָרַך סעודה גדולה לכבוד סיום המסכת ונתגאה על עושרו. אל הסעודה הגיע יהודי עני רעב ומחוסר כל, אשר מעיד אני עליו שהוא איש תמים הקורא תהלים כל ימיו. ויהודי זה הניצב לפנינו בדין, ביזהו ברבים ולעג לו על כך שהוא קורא רק תהלים! ואני ביקשתי לפני בורא העולם, שכל העוסק בתהלים יחשב לו כעוסק בנגעים ואהלות ונעניתי. לפיכך דורש אני מבית הדין לעשות משפט.

הנאשם התחיל לבקש ולהתחנן לחזור לביתו, אל אורחיו המחכים לו. אך שוב נשמע הקול: "אתה עומד כעת למשפט בפני בית דין של מעלה". אב בית הדין קם ואמר: "עלינו לגזור על הנתבע מיתה בידי שמים, אך בטרם נעשה זאת עלינו לשמוע את דברי הסניגור".

הסניגור קם ואמר: אמנם הדין הוא דין צדק, אך אם ימות העשיר יֵצא שכר בית הדין בהפסדו, אי לכך עצתי היא: להודיע לנתבע שיש באפשרותו לבחור בין מיתה בידי שמים לבין בקשת סליחה מהעני לפני כל נכבדי הסעודה בביתו, כדי שידעו להעריך יהודים תמימים המקדישים כל זמנם לעבודת ה' באמירת מזמורי תהלים".

בית הדין קיבל את דברי הסניגור והעשיר בחר בלב שלם לפייס את העני לפני כל אורחיו המכובדים. ודוד המלך אמר: "שיקבל על עצמו לא לזלזל יותר בקוראי תהלים". העשיר התחייב לכך ועוד התחייב: להחזיק ולפרנס על חשבונו עשרה אנשים, שיהיו קוראים תהלים בכל יום ויום.

עוד לא הספיק העשיר לשאול כיצד יחזור לביתו, והנה תוך מספר שניות היה שוב ליד מרתף היין בביתו כשבידיו מספר בקבוקי יין משובח. למרבית הפלא, האורחים בביתו היו כל כך עסוקים בארוחה הדשנה שכלל לא הרגישו בחסרונו של המארח המתמהמה במרתף היין. כאילו הזמן עצר מלכת!?

העשיר התישב ליד שולחן הכבוד, הזמין אליו את העני קורא התהלים והושיבו לידו בראש השולחן, והחל מספר לכל אורחיו הנכבדים את קורותיו מן הרגע שירד למרתף להביא יין ועד הלום. אחר כך פנה אל העני וביקש ממנו סליחה ומחילה בתחנונים, על אשר העליבו על לא עוול בכפיו.

המעמד עשה רושם גדול מאוד על האורחים הרבים, שהזדעזעו עד עמקי נשמתם באומרם: "אכן, לא ידענו מה גדולה זכותם של האנשים האומרים תהלים"!

אסור להתעלם מחלומות של אמת

בס"ד

אז ככה: שבועיים שלמים אני חולם שאיש זקן בא אלי ואומר לי שאני צריך לתקן את האיסור שלי.
בבוקר אחרי החלום אני מחליט להתעלם ולשכוח מהחלום.
כך זה נמשך אותו חלום במשך שבועיים נוספים.

החלום הבא היה כך: אותו איש זקן אומר לי אותו הדבר כמו בחלומות הראשונים,
אבל הפעם אני שואל אותו מה האיסור שלי?
והוא ענה לי ככה: בדור שלכם יש ספר הלכות "קיצור שולחן ערוך" שבו רשום שלא להרבות שיחה עם האשה.
מיכוון שאתה עובר על האיסור הזה עד שזה נהפך לך להיתר - אתה חוטא בזה חטא גדול!

בבוקר בלי לחשוב פעמיים החלטתי להתעלם ולשכוח את החלום הזה. למען האמת אני לא רציתי לחזור בתשובה על זה. או יותר נכון לא יכולתי.

לאחר מכן חלמתי חלומות נוספים. הם באו במשך יומיים שלמים. 
חלומות של ייסורים ועינויים. 
הכל רוחני. 
כאב לי עד מוות. 
כל הכאב שהיה לי בחיים אפילו לא חלקיק קטן מהכאב הזה.

יום אחרי זה בלילה חלמתי חלום שזעזע אותי כל כך שפשוט לא יכולתי להגיד שזה לא רמז משמים.

אני רואה בחלום את כולם עומדים סביבי. גופי כרוך בתכריכים. כאילו אני מת. לא מרגיש כלום - עולה לשמים.

מגיע לאולם ממש גדול, פשוט ענק. בתוכו יושבים המון אנשים אם אפשר להגיד "אנשים" - פשוט "דמויות".

באותו רגע לא הבנתי מה הולך איתי. פתאום באו אלי שני דמויות כמו "בעלי חיים בלי צורה" והבנתי שהם ה"שרפים". 

הם תפסו אותי ולקחו אותי למקום שלפניו היה שולחן גבוה. מאחורי השולחן ישב "הקדוש ברוך הוא" כביכול. 

כמובן שלא העזתי להביט כלפי מעלה. 

פתאום נשמעו קולות של מלאכים שטענו שאני צריך לחזור לחיים כי אני אצליח לתקן את המעוות ואז... נשמעו קולות של דבר לא ברור כביכול זה השטן שאמר בערך ככה: "אין לו סיכוי. הוא קיבל כבר חודש ימים רמזים. כלום לא משפיע עליו. למה שיחזור לעולם השקר?"

או אז נשמע קול אשר לא הצלחתי לשמוע אותו אבל מלאך אמר לי מה הוא אומר: (איני זוכר במדויק אלא האמירות הם בערך) "אתה נידון לשש חודשי גהנום"

מיד כשהקול סיים לדבר - נשמעו קולות ריצה של איש בעל זקן לבן, בחלום היה ברור לי שזה אליהו הנביא. הוא רץ היישר לשולחן הגבוה ואמר ככה: 
"ריבונו של עולם בשביל מה יצרת בעולמך אנשים אם לא בשביל לקבל שכר ולחזור בתשובה?"

עכשיו!! 
ריבונו של עולם! 
תן לנער לחזור לעולם השקר ולתקן את החטא שלו!! 
שלא יכנס לאש הגיהנום!! 
תן לו את ההזדמנות הזאת. 
אם לא בשבילו אז בשביל שמך.

מיד בסיום דבריו נשמע הקול אומר: "סלחתי כדברך" 

אותו בעל זקן לבן שהיה נראה לי אליהו הנביא לקח אותי למקום לא מוגדר ואמר לי ככה: 
"למקום שבו היית - שם אתה חוזר. אבל לפני שתחזור תרשה לי לומר לך כמה וכמה דברים:
1. תמנע מלדבר שיחה בטלה עם כל בת כלשהי.
2. תתנתק מהקשר הנוכחי שלך עם ידידה שלך.
3. תוכל לחזור לחפש לעצמך קשר החל מסוף שנת הלימודים הבאה עליך לטובה.
4. יהי רצון שתזכה לבנות את בית ישראל ולגדל ילדים ותזכה לבנות את בית המקדש ולהקריב בו קורבנות". 

מאותו רגע שהוא סיים לדבר עניתי: 
"אמן" 

הרגשתי כאב חזק וחום בגופי והתעוררתי. הייתי נסער לא הבנתי מה קרה לאט לאט עיכלתי את מה שעבר עלי והבנתי מה הלך איתי.

בברכה.

יהודי מאמין. 

ברוך הבא מהעולם הבא

בס"ד

שרון נחשוני היה בן 26 שזה קרה. 
הוא למד בתיכון בישיבה המקצועית ביד בנימין. 
כשסיים את הלימודים התגייס לצה"ל ליחידה מובחרת, יחידת המסתערבים של פיקוד הדרום - יחידת שמשון. הוא נשלח לקורס קצינים בבה"ד 1, אך בעקבות תאונת דרכים קודמת שהייתה לו, לא סיים את קורס הקצינים ואת שירותו הצבאי סיים כמדריך חימוש בבה"ד 20 בצריפין. 

"התגייסתי ליחידת שמשון וסיימתי מסלול. אולצתי לעזוב את היחידה בעקבות תאונת דרכים (קודמת) שעברתי, בעת שהייתי בקורס קצינים בבה"ד 1. יצאתי לחופשה עם האופנוע שהיה לי, אופנוע סוזוקי 500 סמ"ק ובצומת בית דגן אירעה התאונה, פרקתי כתף, שתי חוליות נפגעו. הייתי מאושפז כמה שבועות בבית חולים, ואחר כך תקופה של שיקום. בגלל התאונה לא סיימתי את קורס הקצינים. את השירות הצבאי סיימתי כמדריך חימוש בבה"ד 20 בצריפין". 

כשהשתחרר שרון נחשוני מצה"ל הוא עבד בכמה מקומות עד שהתקבל לעבודה כמדריך בפנימייה בית שלמה ברחובות. "התגוררתי בפנימייה שלוש שנים שבמהלכן התחתנתי ונולד לנו ילד." 
התאונה
"באותו יום, יום חמישי כ"א סיון תשנ"ז (26.6.97) יצאתי עם מכונית הסובארו שלי לשירות מילואים במחנה ג´וליס. נסעתי בכביש יבנה-גאליה, אחרי ארבע דקות של נסיעה, התפוצץ לי הגלגל השמאלי הקדמי, הרכב סטה אל המסלול הנגדי והתנגש בעוצמה רבה חזיתית ברכב מסחרי שבא ממול...היד שלי נתפסה בתוך ההגה, נחבטתי בכל הגוף...ואחרי כמה שניות איבדתי את ההכרה...נסעתי במהירות של 60 או 70 קמ"ש...ברגע ההתנגשות המנוע של הסובארו הגיע לתוך הספסל האחורי, הכיסאות הקדמיים נמרחו, שברתי את האגן, המנוע קפץ לי לרגליים, הכיסא שעליו ישבתי נשבר, יד שמאל שלי התרסקה כולה, שתי הרגליים נפגעו, השיניים עפו לי מהמקום, נשבר לי האף, הכבאים שחלצו אותי אספו את השיניים לכוס והביאו אותן לבית החולים, היה לי שטף דם בריאות, יצא לי דם מהפה וקיבלתי מכה חזקה בראש מהכיסא של הילד...לא נשמתי, איבדתי את ההכרה...הייתי לכוד בתוך המכונית..."

זמן רב עמלו כוחות ההצלה לנסר את הרכב, להרים את המנוע הכבד ולחלץ את שרון, או ליתר דיוק את מה שנשאר מגופו. "התאונה התרחשה ב- 07:04 ולבית החולים הגעתי ב- 08:20"...שרון חולץ והושכב על אלונקה, ריאותיו היו חסומות, הוא לא נשם, לבו לא דפק, והרופאים קבעו את מותו וכיסו את גופתו בסדין, החוקר המשטרתי שהיה במקום ומילא את הדו"ח, דיווח על מותו של איש אחד מן הנפגעים.. 


המלאך הגואל 
בפקק הגדול שנוצר במקום נתקע גם אוטובוס מס´ 212 שנסע מאשדוד לרחובות. מן האוטובוס ירד אדם צעיר שהציג את עצמו כחובש, ואולי כרופא צבאי, על הכותפות שלו היה כתוב "קצין רפואה", צוות האמבולנס שטיפל בפצועים, לא זוכר אל נכון מה הוא אמר... "...האם אני יכול להגיש עזרה" - שאל האיש, והרופאים כיוונו אותו "...תגיש עזרה לאלה הפצועים ששוכבים כאן". 

"רגע אחד", אמר האיש מן האוטובוס, "ומה העניינים עם זה ששוכב פה מכוסה?" 
"עזוב", ענו לו, "הוא מת". 

האיש בדק את שרון ביסודיות, הוציא עט כדורי מכיסו, ובו במקום ביצע בו ניתוח שדה שנקרא "טרוקר" - שהוא ניקוז ופתיחה של הריאה, שחרור הנוזלים שהצטברו ושחרור הנשימה, הצוות הרפואי במקום שמו לב פתאום, כי אחרי 17 דקות מקביעת המוות לפתע הגופה מתחילה לחרחר ולנשום, הם נפנו אליו במהירות, המשיכו את הטיפול ופינו אותו לאמבולנס, נזהרים שלא להפיל שום דבר מכל חלקי גופו המרוסקים בדרך. ליד האלונקה צעד מישהו והחזיק חצי לסת בידו, הוא מסר אותה לצוות הרפואי שהעבירו את שרון לבית החולים. 

לאחר מכן חיפשו צוותי ההצלה במקום את הרופא הצבאי אך לא מצאו אותו. האוטובוס המשיך בינתיים בדרכו והאיש נעלם... 

החוקר המשטרתי תיקן את הדו"ח שלו וכתב: 
"אחרי 17 דקות של מוות קליני המת חזר לנשום". 

הנה אנכי שלח מלאך לפניך"(שמות כ"ג כ´) 

"...התאונה כאמור התרחשה ב- 07:04 ולבית החולים קפלן הגעתי ב- 08:20, אין לי כל מושג מה קרה בזמן הזה מאחר שלא הייתי בהכרה...סיפרו לי שקצין הרפואה שירד מהאוטובוס ניקב את הריאה השמאלית בעט כדורי, והחל לבצע בי פעולות החייאה...הוא ניקז דם מהריאות והציל את חיי... 
אנשים ראו את המדים שלו ועל הכותפות היה כתוב קצין רפואה. אין לי פרטים נוספים, אינני יודע מה הייתה דרגתו, או מה היה תג היחידה שענד...הוא ירד מהאוטובוס שהגיע מכיוון הדרום, ולאחר שסיים את הטיפול בי נעלם... ניסינו לברר מי האיש?...ומדוע לא השאיר את פרטיו אצל הצוות הרפואי? אבל אין לנו תשובות...מי יודע? הייתי מאוד רוצה לפגוש את האיש הזה שהציל אותי ולהודות לו באופן אישי...אני חייב לו את חיי. כל הניסיונות לאתר אותו שערכנו עד כה לא העלו דבר...אני מבקש מכל מי שהיה עד ראייה לתאונה...לעזור לי לאתר את המלאך שהציל את חיי!!!". 


לאחר התאונה המחרידה הפך שרון לנכה 100 אחוזים. ידו השמאלית מרוסקת, שתי רגליו אינן נעות וכמעט בכל חלק מגופו צלקות. 


18 ניתוחים עבר שרון. 1.6 ק"ג ברזל הושתלו עד כה בגופו. "אני מרגיש כמו פאזל, הרופאים אומרים שהם מנסים לחבר את הלגו, אבל הם לא יודעים מתי זה ייגמר. כיום אין לי אפשרות להניע את הרגליים או את יד שמאל, אני נכה 100 אחוזים. אין לי עצמות בידיים או ברגליים. חלקי הגוף שלי מחוברים אלה לאלה באמצעות ברגים וברזלים ומדי יום אני עובר טיפולים קשים" - כך התבטא שרון בראיון שהעניק לאחד העיתונים.

בדרך לבית החולים 
מספר גיסו של שרון, מר שחר אשבל: "בגלל חוסר זהירות וחוסר אחריות, ניתן לאשתו של שרון ולאחותו, אשתי, לראות אותו כאשר הוא הובא באמבולנס היישר מן התאונה. למעשה הבהילו אותן לבית החולים "קפלן" בידיעה ששרון נהרג בתאונה, אבל כשהגיעו לשם, הן קיבלו את הידיעה שהוא עדיין חי. כאשר הורידו אותו צוות האמבולנס מן הרכב, הן רצו לקראתו והביטו בו, את מה שהן ראו לא תוכלנה לשכוח לעולם...הדבר שאותו הן ראו על האלונקה לא היה אדם...לא היה בן אדם...כלל...לא היה גוף...לא היה צורה של אדם, הפנים שלו היו מרוסקים, הרגלים היו מעוכות, גם הידיים היו חתיכת עיסה מרוטשת... 
אחרי מחזה הזוועה הזה שאותו ראו אשתי ואשתו, הוכנס שרון מיד לניתוח חירום ראשוני שארך 9 שעות". 

כאשר שרון הובא לבית החולים ואשתו ראתה את המחזה הנורא, היא הבחינה כי הוא ממלמל משהו, היא רכנה אליו ושמעה אותו אומר שוב ושוב ראיתי את סבא, וסבא דחף אותי". הדברים נשמעו תמוהים ובלתי מובנים. 

ממשיך מר שחר אשבל הגיס של שרון: 
"כאשר שרון היה בחדר הניתוח, קיבלנו אנחנו המשפחה את הידיעה המעציב מאוד, שהדודה מרים נפטרה. היא הייתה חולה זמן ממושך במחלה קשה, אשה צדקנית, בעלת חסד גדולה, שכל חייה עזרה לזולת, אשת חיל אמיתית... 
לאחר הניתוח שהה שרון בחדר התאוששות במשך 4 ימים. הוא היה מגובס כולו, מכף רגל ועד ראש, רק את השפתיים יכול היה להזיז. בתחילה הייתה דעתו מעורפלת מאוד, אב לאט לאט הוא התחיל להבין את אשר אמרנו לו, התחיל להכיר את האנשים ולזכור...שמנו לב שמיד עם תחילת ההתאוששות הוא ממלמל, אך בתחילה לא הבנו מה הוא אומר, שפתיו היו מפוצצות לגמרי, ודיבורו לא היה ברור. הדבר הראשון שהצלחנו להבין ממנו היה "מה עם הדודה מרים. איפה היא? האם היא חיה או שהיא נפטרה?" ואנחנו , בעצם הרופאים שיקרנו לו ואמרנו שהדודה חיה ומרגישה טוב. אך שרון התעלם מתשובתנו וחזר שוב ושוב על השאלה, ואנחנו נאלצנו לחזור ולשקר לו. ברור היה שהעניין אמוד מטריד אותו, התקשינו להבין מדוע הוא כל כך דואג דווקא לדודה מרים...אני חשבתי לעצמי שאולי הוא כל כך מוטרד ממצבה, משום ששרון ואני ביקרנו אותה בערב האחרון לפני שהתאונה התרחשה ולכן הוא זוכר אותה ומתעניין במצבה כל כך... 

"במשך כל הזמן שהתה המשפחה כולה בבית החולים. ישבנו מחוץ לחדר, ובכל פעם היה נכנס אליו אחד מאתנו, אך כל מי שהיה נכנס אליו יצא בהרגשה חזקה מאוד, שמעבר לפציעה הנוראה ולמצבו הפיזי הקשה, משהו נוסף התרחש, האיש כאילו השתנה, הוא לא היה אותו שרון שהכרנו אותו כל החיים. 

"ביום השני הבינה אשתו לראשונה את מה שהוא ממלמל בלי הרף, והוא אומר: "הייסורים מכפרים...הייסורים מכפרים...ה´ אני אוהב אותך...אשתו נדהמה מאוד, שרון מעולם לא דיבר ככה לפני התאונה..." 

חשוב לציין כי עד לתאונה, היה שחר הדתי יותר שבין השניים. שחר הוא זה שהקפיד תמיד על קיום המצוות בתורה מדוקדקת, בעוד ששרון שעבד כמדריך בתיכון פנימייתי, היה שומר מסורת אך לא מדקדק כל כך. כל זה כמובן היה פעם, היום שרון הוא איש אחר...אחר לחלוטין. 

ממשיך הגיס: 

"...הדיבור ששמעה אשתו "ה´ אני אוהב אותך", היה הראשון מתוך סדרה ארוכה ומתמיהה של התרחשויות. כאשר אני נכנסתי אליו, הוא פנה אלי במפתיע ואמר: "אני מבקש ממך סליחה, שהבטחתי לך פעם לבוא ולחתום לך ערבות על המשכנתא ולא באתי...תסלח לי". הופתעתי מאוד, זה היה עניין ישן שנשמט מזמן לגמרי מזיכרוני. מה ראה פתאום שרון לבוא עכשיו ולהתנצל עליו? 

לאשתו הוא אמר למחרת - "לכי ותורידי מהקיר את תעודת ההוקרה שקיבלנו מן הישיבה ההיא ותליתי אותה על הקיר, תורידי בבקשה אותה ותשימי במגירה, במקום שלא רואים..." 

כאשר אמו נכנסה אליו, הוא מלמל מתוך יציקת הגבס שהיה נתון בה "אמא, האם היה איזה נדר שנדרתי ולא קיימתי? את זוכרת משהו כזה?"

"כן", השיבה אמו בפליאה, "היה את העניין של הארון לבית הכנסת שאתה נדרת לתרום כאשר נפצעת בתאונה עם האופנוע לפני שש שנים, אז נדרת לתרום לבית הכנסת ארון חדש, אבל לא נתת אותו עד היום". 

"צריך..." אמר שרון..."צריך לקנות את הארון מהר". 

אלי הוא פנה כמה פעמים ושאל האם אני מכיר את הרב ב. אם שמעתי עליו משהו, השבתי שלא, והוא אמר שהוא חייב לחפש ולפגוש אדם בשם הרב ב. לא הבנתי מה בוער לו, במקביל הוא לא הפסיק כל הזמן לשאול מה עם הדודה מרים. 

באותו זמן לא ידענו שעבר עליו משהו, לא ידענו מה בדיוק קרה בזמן התאונה...לא חשבנו שהוא עבר משהו עמוק הרבה יותר מתאונה פיזית, למרות שלא ידענו להסביר את דיבוריו המוזרים. האמת היא, שלא הצלחנו להעמיק לחשוב באותם הימי. היו כל כך הרבה לחצים מסביב, החרדה לשלומו, הטיפולים והניתוחים הקשים שהיו עליו לעבור...הבאנו אליו את רבו המובהק, הרב א´, ושוב התרחש דבר שלא יכולנו להבין, הרב א´ התכופף אליו ולחש לו משהו באוזן, חברו של שרון שהביא את הרב אליו שמע את הרב שואל את שרון: "איך היה בעולם העליון?" אבל הוא חשב שאינו שומע טוב. שרון היה מעורפל מאוד באותה שעה ולא השיב. 

אחר הביט הרב בשרון, שתק דקות אחדות ולבסוף אמר בקול רם: "בעזרת ה´, אתה תקום על רגליך ותלך, שרון, רגל ימין שלך תחזור לתפקוד בצורה רגילה, רגל שמאל תישאר עם מוגבלות קלה ואתה תצלע עליה, אבל תקום על רגליך ותוכל לנוע באופן עצמאי". 

הרופאים קבעו: שרון עבר מוות קליני של 17 דקות. 

"...בוקר אחד, כמה ימים לאחר מכן, כאשר שרון כבר עבר מחדר ההתאוששות למחלקה, שהו אשתי ואשתו ליד מיטתו בזמן ביקור הרופאים. הרופאים רשמו בתיק הרפואי העבה שלו את הערותיהם והשאירו את התיק פתוח מונח על המיטה. "אולי נקרא מה כתוב כאן?" הציעה אחותו ולראשונה מאז התאונה, עיין מישהו מבני המשפחה בתיק הרפואי של שרון. כך נודע לנו, שבזמן התאונה עברה על שרון תקופת זמן שהרופאים מגדירים אותה כ"מוות קליני" במשך של שבע עשרה דקות. על תופעת המוות הקליני כבר שמענו בעבר. התחלנו לחשוד, ששרון עבר משהו רוחני חזק". 

"שרון שוחרר מבית החולים והועבר למחלקת השיקום שבבית החולים "תל השומר". אחרי שהסתיימו 18 ניתוחים. בשלב זה הייתה לסתו משוקמת, אפו משוחזר ומכיל ברובו שתל תותב, בידו יש שתל מן הרגליים, וברגליים יש לו ברזלים, גם בפרק הזרוע נשתלו פלטינות והאגן השמאלי כולו שתלים משוחזרים...הוא עבר תקופה קשה מאוד והמון סבל וייסורים, אבל הרופאים הצליחו בעזרת ה´ לשחזר בחזרה את גופו - מתוך אותה עיסה מרוסקת שהורדה מן האמבולנס... 

...אחרי כמה ימים ישבנו ליד מיטתו והתחלנו לדבר על משכנתאות, דירות ותשלומים, וככה התגלגלה השיחה בענייני הבלי העולם הזה...פתאום שרון התפרץ, כאילו לא היה יכול להתאפק יותר ואמר: "תפסיקו לדבר על כל השטויות האלה!!! זה הכל הבל, כל הדיבורים האלה לא אמיתיים, לא קשורים לאמת!!! אני יודע מה היא האמת...מה הייעוד...אני ראיתי את הכל...אני הייתי בעולם האמת!!!" 

"...כך נודע לנו ששרון עבר חוויה רוחנית עמוקה. מובן שהתנפלנו עליו בשאלות וביקשנו ממנו לתאר את מה שהוא ראה. אך שרון סירב בעקשנות. 
"אני לא רוצה לדבר", הוא אמר, "...אני לא יודע איך יגיבו כשאומר את הדברים, יחשבו שאולי השתגעתי..." 

...שאלנו אותו שוב ושוב, אבל הוא סירב להשיב, האחרים עזבו אותו, אבל אני (הגיס שחר אשבל) החלטתי שאיני מוותר בשום אופן, בהזדמנות הראשונה שתהיה, אוציא משרון את כל הפרטים". 

"כאשר הגענו למחלקת השיקום בתל השומר, עיין מנהל המחלקה פרופסור ע. בתיק הרפואי, וגם פגש את שרון, את מסקנותיו הוא אמר לו ישר: "שמע, בחור צעיר, אתה נראה לי מספיק חזק כדי לשמוע את האמת כמו שהיא. אין לנו פסיכולוגים כאן, ולכן אני אומר עכשיו: אתה לא תקום על הרגליים, תשכח מזה. אתה תישאר נכה לתמיד". 

אך שרון לא נבהל. הוא זכר את דברי הרב א´. האמין בהם ואפילו סיפר אותם לרופא. הרופא התרגז ואמר, שמילים כאשר הן חסרות אחריות, ואין לומר אותם לחולה חשוך תקווה. 

אחרי חודשיים, כאשר דברי הרב התקיימו במלואם, ביקש הרופא מבני המשפחה את הטלפןו של הרב א´, "שרון הוא נס רפואי, אבל מה שמדהים אותי יותר, זה שהרב ידע על כך מראש". 

"בכל לילה קיימנו תורנות בינינו, מי ישהה לידו. המשפחה הקיפה את שרון, לא עזבה אותו לבד ותמכה בו כל הזמן, וברוך ה´ ראינו כמה שהתמיכה הזו משפרת כל הזמן את מצבו". 

לילה אחד, שבועיים בערך לאחר ששרון הסגיר את העובדה שהוא היה בעולם האמת, נשארנו לידו אשתי ואני (הגיס שחר אשבל). אחרוני המבקרים עזבו ושקט השתרר מסביב. הרגשתי מעין החלטה בתוכי ואמרתי לשרון "שמע, שרון, הלילה אתה מספר לי את הכל אני לא מוותר לך, עברת משהו חשוב מאוד שיש לו משמעות רוחנית חזקה. אתה חייב לגלות לי כדי שאנשים ישמעו ויתחזקו ביראת שמים". 

בתחילה הוא סירב "...אני לא יודע איך יגיבו, אולי יחשבו שאני לא שפוי".
"אנחנו יודעים בוודאות שאתה שפוי", אמרתי לו, "ולא תוכל לסרב לי יותר. תספר לי הכל, כדי להביא בזה תועלת רוחנית". 

ראיתי על פניו שהוא מתחיל להסכים ואמרתי בבהילות לאשתי "מוכרחים להשיג טייפ ולהקליט אותו!" רצנו בכל המחלקות, השעה הייתה מאוחרת וחולים רבים ישנו, למרות חיפושינו לא מצאנו טייפ, בלית ברירה ישבתי עם עט ודף ורשמתי הכל בצורה מאוד קפדנית, מילה במילה, כפי ששרון אמר. 

התיאור היה קשה לו מאוד, הוא נראה כאילו הוא חוזר וחווה מחדש את מה שעבר עליו, כאשר הוא תיאר את "הקול הרע" שהוא שמע בעולם האמת – הוא נלפת מרוב פחד ואימה, כאשר הוא תיאר את בגדיו – הוא התכווץ מרוב בושה...לפעמים הוא רעד, עיניו נפקחו והוא רואה שוב את הדברים שאנו לא ראינו. היו רגעים שנאלצנו להשקות אותו ולהרגיע אותו...היו רגעים שמרוב התרגשות הוא לא יכל להמשיך ולדבר, גם אלמלא האמנו לו מראש ואלמלא כל הסימנים המופלאים שהתגשמו במציאות, היה מראהו בלבד משכנע אותנו באמיתות התיאור, שום אדם בעולם אינו יכול לביים דבר כזה. 

כתבתי הכל במהירות, משתדל לא להחמיץ שום דבר – שום פרט". 
האולם הגדול בבית דין של מעלה
 
"...לאחר התאונה, כנראה תוך פרק הזמן של השבע עשרה דקות שבהן שרון הוגדר כמת קליני, ראה שרון את עצמו נכנס לתוך אולם גדול, אולם גדול חסר מימדים, חסר קצוות, ובו הרבה ספסלים ואנשים רבים מאוד... 

האנשים כולם היו מאוד שמחים, הם הקרינו כלפי שרון חום ואהבה, כולם כבר נפטרו מעולם הזה, שרון ראה אותם בשלמות, ממש כפי שהם נראו בעת היותם בחיים. הוא זוכר שראה את הסבתא שלו, עומדת בצד האולם ומסתכלת עליו, הוא תיאר את לבושה, את בגדיה, את מראה המטפחת הכסופה שלה... 

...האולם היה מלא באנשים ולא היה לו קצה. הוא עבר ביניהם, הרגיש את עצמו כמו חתן המגיע לחופה. כולם התייחסו אליו, כאילו חיכו לו, חייכו אליו ושמחו בו. שרון הזכיר הרבה אנשים שהוא ראה. הוא תיאר במדויק את מראה הסבא שלי (של הגיס שחר אשבל), למרות שמעולם...מעולם הוא לא ראה אותו בעת חייו. הוא אמר לי "עברתי מטר ליד הסבא שלך" בדרכו הוא שמע קול שכאילו הנחה אותו ואמר לו: "זה פלוני, זה אלמוני", "הראייה שם היא שונה לגמרי, היא איננה מוגבלת...אתה רואה הכל...לכל הצדדים...בלי שום הגבלה". 

שרון ידע לתאר את המראה של אנשים שנפטרו לפני שהוא נולד. אנשים שחיו בשכונה שלנו בנס ציונה שרק הורינו הכירו אותם. 

הוא הזכיר שמות רבים, ואני כתבתי אותם. אחר כך ביררנו מי הם היו...חלקם נפטרו לאחרונה וחלקם נפטרו לפני שנים רבות, כשהורינו היו ילדים. 

שרון חיפש את סבו, הסבא היה צדיק גמור, בעל עשיית חסד גדול כל חייו. אישיות מיוחדת במינה, אישיות מוכרת בכל נס ציונה. ראש המשפחה, כולם היו קשורים אליו מאוד. 

...שרון רצה לפגוש אתו, אבל הוא לא ראה אותו, אבל הוא פגש את אחיו של סבו רבי שלום שהיה גם הוא צדיק גמור. "איפה סבא?" שאל שרון אותו, "...אני רוצה לפגוש אותו...". 

"סבא הלך עם אחיו לדבר עליך" – השיב רבי שלום, והתכוון לאחיו הנוסף. הם היו שלושה אחים. 

...ואז שרון מרגיש שהוא מתקדם למרכז האולם לכיוון הבמה שעמדה ממול. כאשר כל האנשים שהיו בדרך התעניינו בו מאוד ושמחו עמו, אבל בעוד שהם לבשו כולם בגדים יפים מאוד מאוד, לבש שרון בגדים מלוכלכים בדם והוא התבייש מפניהם. הוא לא לבש את המדים שהיו לו בשעת התאונה, אלא בגדים רגילים, מלוכלכים ומביכים מאוד. שרון תיאר כי חש בושה נוראה, כולם הביטו בו והיו נקיים ורק הוא היה מלוכלך ומוכתם כולו. כשהגיע לבמה, הרגיש שהיא מסתירה את בגדיו וקצת רווח לו". 

"...לפניו היה אור גדול מאוד, מסנוור, שרון לא היה יכול להרים את הראש ולהביט בו, ושני אורות קטנים יותר משני הצדדים, אחד מהם היה "הקול הרע", שההיזכרות בו גורמת לשרון לרעוד, והשני היה "הקול הטוב", ליד האורות ראה שרון ארבעה רבנים חשובים שכולם עדיין חיים כאן בעולם הזה (עד מאה ועשרים שנים). אחד מהם היה הרב ב´, שאותו לא ראה שרון מעולם, ורק לאחר שהתעורר החל, כזכור, לשאול על אודותיו ולברר מיהו. 

בתחילה המה האולם קולות של דיבור, אך בבת אחת הושלכה דממה מוחלטת...ואז שמע שרון קולות בוקעים מתוך האורות... "הקול הרע" אמר, "או אתה, או הדודה מרים, אחד מכם נשאר כאן". בתחילה לא הבין שרון מה פתאום מדברים על הדודה מרים, איך היא נכנסה לכאן. אבל לפתע הוא הבחין בה, נמצאת לידו. על הבמה, היא ראתה באותה צורה שבה הוא ראה אותה כאשר ביקרנו אצלה שנינו בלילה הקודם – חלושה, חולה מאוד, כחושה, לבושה בחלוק שבו שכבה במיטת חוליה. 

ואז שרון הבין מבלי שאמרו לו, שזה יום קשה למשפחה, ואחד מהם חייב להישאר בעולם האמת. הוא קפץ מיד ואמר: "אני מוכן להישאר". 

אבל "הקול הטוב" התחיל לדבר ואמר, שבעצם שניהם, גם שרון וגם הדודה, הם נשמות כוללות, נשמות כוללות הן נשמות אחראיות, דואגות, מסורות למשפחה, כפי שהסבא היה – לגמול חסדים כמוהו, לחתן יתומים ואלמנות, לעזור לזולת. ואם לא, הוא יישאר, ותרד נשמה חדשה לעולם בתוך תינוק שייוולד במשפחה, הנשמה החדשה תמשיך את מעשי הסבא, כי השושלת צריכה להימשך. 

מנקודה זו, אמר שרון, הוא לא ראה יותר את הדודה לידו. רק הבחין שממרחק עומדת גם היא למשפט בסיטואציה זהה לזו שלו. הוא התאמץ לשמוע את מה שאומרים לה, אך הוא לא הצליח. כאן, בשלב זה הוא נפרד ממנה ולא ראה אותה יותר. 

...ואז שרון שמע את "הקול הרע" אומר: "אחרי ששמענו מה שאמר הקול הטוב, כעת צריך לבדוק את הדברים". 

...ואז פתאום שרון מרגיש איך שכל התמונות עוברות בתוך ראשו – לא יודע להסביר איך, לא כמו וידאו או משהו דומה. פשוט כל התמונות עוברות לך בראש, מיום שנולדת ועד היום האחרון שחיית. זה קורה במהירות מדהימה, אפילו לא מאית של שניה, מן ההתחלה ועד הסוף, כמו על סרט נע אתה רואה את כל מה שקרה מהילדות עד בגרות – רואים הכל. הוא ראה את עצמו כתינוק, איך שהוא היה לבוש במסיבת הסידור, את סוג העגלה שהייתה לו כתינוק, את המריבות בבית הספר, את המריבות עם ההורים. בתוך התמונות הוא חש בעיקר בדברים הרעים שעשה במשך חייו. את הדברים הטובים מנה אחר כך הסניגור בנפרד. הוא ראה דברים הקשורים עם שנאה שבלב, כיבוד הורים, לשון הרע, גזל, גאווה, צניעות ועוד. 

אחרי שהסרט הסתיים, התחילו לנתח את מה שראו בו. 

חשוב להדגיש שכל המשפט נערך לעיני כל יושבי האולם. כולם שמעו הכל, כולם ראו וידעו הכל!!! 

"...ואז שאלו את שרון קודם כל שלוש שאלות, שעליהן הייתה לו אפשרות להשיב בעצמו, אחר כך נלקח ממנו קולו ולא הייתה לו עוד אפשרות לענות. שרון ידע והבין שבין כך יודעים עליו הכל, ואין לו מה לומר, וכל דבר שרוצה היה לומר להגנתו, אמר בשבילו "הקול הטוב". 

השאלה הראשונה שהוא נשאל הייתה: - "האם נשאת ונתת באמונה?" 

ואז "הקול הרע" בקע ואמר לו: - "אתה לא עשית את מלאכתך נאמנה, אלא רק בשביל הרווח. לא השקעת מספיק בתלמידים, לא השתדלת להחזיר את התלמידים בתשובה. עבדת בשביל הכסף כי אתה אוהב כסף!!!" 

השאלה השנייה הייתה: - "האם קבעת עתים לתורה?" 
שרון השיב: כן 

את השאלה השלישית – "האם ציפית לישועה?", שרון אפילו לא הבין. כאשר הוא סיפר לי על כך, הוא שאל אותי, "מה השאלה הזאת? למה מתכוונים בה?" 

המשפט 
"בשלב זה נלקח ממנו קולו, והתחילו לשפוט אותו, הנושא הראשון שהועלה, היה הכוונות בתפילות. 

"הקול הרע" – אמר לו שהוא לא כיוון בשם השם, ושהיה עליו לכוון בשם ה-ו-י-ה את כוונת: - "היה הווה ויהיה", ובשם אדנות את כוונת: - "אדון הכל", הסבירו לו, שאת הכוונות האלה חייבים לכוון בכל פעם שמזכירים את שם השם, לא רק בעת אמירת קריאת שמע, אלא גם בעת אמירת ברכות "פשוטות". לפני אכילת פרי ואחריו, בתוך פסוקים, בכל פעם שמוציאים מן הפה את שם השם – חייבים לכוון כראוי. 

דיברו עם שרון על ענייני לשון הרע. "כאן בעולם הזה אי אפשר לדעת ולהבין כמה חמור הוא העניין של לשון הרע – בשמים" – אומר שרון. "הקול הרע" הוכיח לשרון שהוא אהב לשמוע לשון הרע בחייו, שהוא ממש חיפש לשמוע לשון הרע....והסניגור...שתק...!!! 

לאחר מכן עברו עם שרון לעניין השנאה שבלב. היה בחור אחד שעבד יחד עם שרון בישיבה, והם, כמו שאומרים לא הסתדרו כל כך טוב ביניהם, ועל כך שאלו את שרון – "למה אתה שונא אותו ומקנא בו, אתה חייב לרצות ולפצות אותו. תגיד לו שאתה מתנצל, הוא לא עשה לך שום דבר רע אתה פשוט מחפש איך לריב אתו, ואתה תשלם על הכל!" 

ואכן כבר בתקופת השיקום, פגש שרון את הבחור הזה, התנצל בפניו והתפייס אתו. 

ואז "הקול הרע" אמר – "אתה נודר נדרים ולא מקיים אותם. נדרת נדר לבית הכנסת ולא קיימת אותו!" 

משם עברו עם שרון לנושא של כיבוד הורים. "הקול הרע" אמר – "לא כיבדת מספיק את ההורים שלך. אתה חשבת שיותר לא תצטרך אותם, חשבת שתברח מהמשפחה..." (מדובר, מסביר הגיס, על ויכוחים שהיו לפני החתונה כאשר שרון התכוון להינשא ולהתנתק מעט מן המשפחה), אנחנו נוכיח לך שכעת אתה תצטרך אותם ותזדקק להם!" 

הזכירו לשרון נושאים הקשורים בטהרת המשפחה, ואז "הקול הטוב" אמר שהוא כבר תיקן חלק מהעניין על ידי תיקון שעשה לו רבו וההוראות שנתן לו לעתיד. 

מכאן עברו לדבר עם שרון על נושא גזל. "הקול הרע" אמר – "אתה גנבת מסבתא שלך שיחות טלפון מבלי לקבל ממנה רשות! אתה צריך לשלם עבור השיחות האלה. גנבת את הסבתא שלך!" שרון ראה את עצמו בבהירות כשהוא מתקשר מבית הסבתא לתומו, בלי לבקש רשות קודם. המשיכו להעלות בפניו את נושא השנאה שבלב, כי הוא העמיד פנים, חייך אל האנשים, ואילו בתוך לבו הוא כעס עליהם. 

"...ואז התחיל "הקול הטוב" לסנגר על שרון ואמר - ...שרון תורם מכספו להחזקת ישיבות וזו מצווה גדולה מאוד". "כן, עונה "הקול הרע", הוא אומנם עושה דברים, אך הוא מתגאה בזה, במה שהוא עושה". והוא מטיח בשרון – "למה תלית את תעודת ההוקרה שקיבלת, על הקיר בביתך?"...והסניגור...שתק...
בדיקת המצוות בבית דין של מעלה 

"...וכאן מתחיל השלב של בדיקת המצוות, לכל מצווה ומצווה ששרון עשה בחייו, התייחסו, בדקו אותה, בחנו אותה, שקלו אותה, חקרו אותה, עיינו בה, כולל המצוות הכי "קטנות"... 

אוי...כמה...כמה שמח שרון באותם רגעים נוראיים כשהוא עמד בפני בית דין של מעלה, על כל מטר ומטר שהוא הלך בעולם הזה עם הטלית קטן שלו, עם אותם "ארבע כנפות" שהוא הקפיד ללבוש אותם כל חייו מתחת לחולצתו... "אי אפשר לתאר כמה גדולה היא מצוות הציצית!!!..."אי אפשר לתאר כמה היא עוזרת שם...שם...למעלה...כמה שהיא עזרה לי שם באותם רגעי אימת הדין הנושא" – אומר שרון. 

...לכל מצווה ומצווה יש שכר רוחני עצום. גם למצוות "שנראות" לנו כאן בעולם הזה "כקטנות", "כפעוטות" – יש שכר עצום שלא ניתן להבינו בעת חיינו כאן. 

...הכל עולה, הכל מובא לפני האדם...לא שוכחים שום דבר...לא מתעלמים משום דבר, שרון הרגיש בחוש שיש דברים הנחשבים כאן "לדברים קטנים"...שהם יקרים יותר מיהלומים...והם מתגלגלים בדרך, צריך רק להרים אותם כדי שיהיה אותם... 

..."והקול הטוב" ממשיך ומונה את הדברים הטובים ששרון עשה בחייו. כאן, מעיד הגיס מר שחר אשבל, סירב שרון לספר, אך לאחר הפצרות רבות, הסכים שרון לספר בקצרה את הדברים, כדי שהוא לא יגיע לגאווה. הזכירו כיצד שרון היה מכבד את השבת, ומתאמץ מאוד לענג אותה בכל דבר שיכול, לפי הדרכת רבו, הרב א´, הזכירו לזכותו את נושא כבוד האישה שהוא מקפיד בה, את מאמציו בעניין מצוות שמחת חתן וכלה, ודברים נוספים...


העדים בבית דין של מעלה 
"...ואז הובאו עדים להעיד לטובת שרון. הרבנים התערבו במשפט לטובתו..." 

"אנשים לא יודעים מה כוחם וגדלותם של הצדיקים", מתרגש שרון..."הם יכולים להמליץ עלינו שם יושר וטוב...גם הצדיקים שעדיין חיים בעולם הזה, בינתיים הם מעורבים בנעשה בעולמות העליונים...אנשים צריכים לדעת את גדלותם של הצדיקים!!!" 

"...אתה זוכר איך נסענו שנינו, אתה ואני להגרלה שנערכה בבני ברק לטובת ישיבתו של הרב ט´?" שאל שרון את שחר גיסו במהלך סיפור הדברים. זכרתי את המקרה – אומר שחר. זה היה לפני כשש שנים וכבר שכחתי מהעניין כמעט לגמרי. שרון ואני נסענו להגרלה שנערכה לטובת ישיבה אחת בבני ברק. פתאום, בלא שהודיעו על כך מראש, הודיעו שאחד מגדולי הרבנים הגיע גם הוא לטקס. מובן שמיד הצטופפו רבים סביבו כדי לקבל ממנו ברכה, ואז אמרו ברמקול, שמי שיתרום סכום של כסף, יזכה לקבל בקבוק יין שהצדיק בירך עליו. אני זוכר ששרון קפץ ראשון, שילם את הכסף וקיבלת את הבקבוק הראשון מהרב. 

"תאר לך" – אמר לי שרון, הרב הגדול הזה בעצמו (זהו רב מפורסם מאוד שחי עדיין עד מאה ועשרים) בא לשם והעיד לטובתי, וסיפר שתרמתי במקום זה, סכום גדול זה לטובת הישיבה. 

היה עוד מישהו שהעיד לטובת שרון, מקבץ נדבות שפעם בא לבקש נדבה. ברשותו של שרון היה סכום מסוים של כסף שהוא תכנן להשתמש בו למטרה אחרת. כאשר בא מקבץ הנדבות הוא נתן לו את הכסף. 

לאחר מכן נשמע באולם קולה של אשה שחיה עדיין. אשה אלמנה, קרובת משפחה רחוקה, שהעידה על מעשה החסד ששרון עשה איתה, כאשר שרון סיפר לי על כך לא ידעתי במה מדובר, הוא עשה את המעשה בהצנע, ואיש במשפחה לא ידע. 

"...אין לי ספק" – אומר שרון – "שקולה של האשה ותיאור מעשי החסד הוא הדבר שהכריע את הכף לצד זכות והעביר את ההחלטה שאחזור לחיים – זה הדבר שהיטה את המאזניים". 

בשלב זה נשאלו הקטיגור והסניגור אם יש להם מה להוסיף? והם השיבו בשלילה. 

שרון מרגיש פחד נוראי...פחד איום ונורא, למרות שתחושתו באותה שעה הייתה טובה מאוד, הוא לא חש שוב כאב, שום הגבלה, רק שחרור מוחלט, אך מתח נורא השתלט עליו...מה יהיה הלאה? מה הולך להתרחש עכשיו? מה יקרה עתה? הוא מרגיש כי הוא עומד לפני הרגע הגדול...הגדול מכל...אוי ריבונו של עולם...איזה פחד...איזה מורא...איזו אימה...והנה יום הדין...יום הדין הגדול והנורא... 

"...ואז דיבר השופט...קול חזק ואדיר שבקע מהאור הגדול המסנוור...השופט שאל בקול מהדהד, שממש חדר ונכנס לתוך כל העצמות...האם אתה מקבל על עצמך את הדברים שצריך לעשות?" 

הוא פירט שלושה דברים מסוימים ,ששרון מסרב לחזור עליהם. שרון השיב שהוא מתחייב על דבר אחד, ובקשר לשני הדברים האחרים הוא מבטיח להשתדל. 

שאלו את שרון האם הוא רוצה לרדת לעולם הזה בגוף שלו או בגוף אחר, ושרון בחר לחזור בגופו שלו. 

השופט אמר – "אתה תרד ותלך עם הייעוד שלך לתקן כל מה שצריך, דע לך שאתה עומד לסבול מאוד, אבל הייסורים מכפרים ואתה צריך להודות עליהם, להודות על הייסורים". 

הסבירו לשרון שהכל השגחה, שלכל דבר בעולם יש סיבה, אפילו נייר אינו עף ממקום למקום בלי סיבה. 

הסבירו לו שלכל פגיעה יש סיבה. "כל מקום שנפגע לי בגוף יש לו סיבה וכוונה מיוחדת ואני יודע אותם", אמר שרון בהדגשה מיוחדת, אבל סירב לפרט ולהסביר. 

יש מנהיג לבירה, יש מי שמנהל את העולם, אמרו לו, לא אתה מנהל את העולם, עליך לדעת זאת, אמרו לו שעליו להרבות בחסד ולשמור על המשפחה. 

ממש ברגע האחרון לפני תום המשפט, הזכירו פתאום, שיש זוג בנס ציונה שעומד להתגרש בימים אלה והדבר הזה גורם לצער גדול מאוד בשמים. 

"למה הם אמרו לי את זה?" שאל אותי שרון בסוף השיחזור. "מה זה קשור אלי?" 

שאלתי אותו מי הם בני הזוג. בתחילה הוא סירב לומר, רק אמר שהוא מנסה כל הזמן להבין למה אומרים לו זאת? מה קשור העניין למשפט שלו. חשבתי, שאולי סיפרו לו על כך למעלה כי יש משהו שהוא יכול לעשות עבורם, אולי ללכת לדבר איתם. 

הפצרתי בו שיאמר לי מי הם, ושרון אמר: "זהו רפי א´. הספר המפורסם ואשתו". 

היכרנו אותם באופן קלוש מהשכונה, הם היו זוג ידוע, "מתוקשר", וכולם ידעו שהם חיים יפה מאוד ביחד. הצעתי לשרון שאני אלך לדבר איתם אבל שרון סירב, אולי זה יגרום לקלקול, אולי הוא טועה, אולי אין שום דבר ביניהם ואנו נגרום להם נזק. קיבלתי את דבריו ולא אמרתי על כך מילה לאיש. 

חודש וחצי לאחר מכן, שבמהלכם ניסיתי לבדוק מה קורה עם רפי ואשתו, וכולם אמרו לי שהכל בסדר, התארחתי אצל הורי אשתי, הוריו של שרון, ופתאום ראיתי את חמותו של רפי רצה אחרי בנו הקטן, הילד קרא..."אני רוצה ללכת לאבא!" "אני רוצה ללכת לאבא!" ואני, שהלכתי לאותו כיוון, הצעתי לקחת את הילד לביתו. הסבתא סירבה, "יש בעיה ביניהם" היא אמרה. "הילד לא יכול ללכת עכשיו לאבא שלו". 

עכשיו ידעתי שאכן המסר ששרון קיבל, היה מדויק למרות הכל. 

שיניתי את כיוון ההליכה והלכתי ישר לביתו של רפי. דפקתי אצלו וכאשר פתח לי את הדלת נכנסתי פנימה, למרות שהייתה בינינו רק היכרות קלושה. שאלתי אותו "רפי מה העניינים בינך לבין אשתך?" 

הוא חייך כאילו כלום, ואמר "הכל בסדר. אין שום בעיה". 

אמרתי לו, "אני לא יודע מה זה הכל בסדר? אבל עובדה שקיבלנו מסר מסוים לגביך". 

סיפרתי לו במה הדברים אמורים והוא הזדעזע מאוד. הוא ביקש לפגוש את שרון, ובא לבקרו מיד באותו מוצאי שבת. 

הייתה זו פגישה מרגשת מאוד, כאשר שרון ורפי בדקו את התאריכים, התברר כי באותו יום שבו עמד שרון בפני בית דין של מעלה ונשפט, אשתו של רפי לקחה את חפציה, עזבה את הבית, והלכה לבלי שוב. 

הסכסוך והמריבה ביניהם היו על רקע התקרבותו של רפי ליהדות, דבר שאשתו לא הסכימה ללכת עמו בדרכו החדשה, בשום אופן. 

ניסינו להתערב, שרון ואני בעניין שלום הבית ביניהם, אבל היה כבר מאוחר מדי, העניינים יצאו מכלל שליטה והתגלגלו למשפטים וכדומה. 

אולי, אם היינו מספרים להם, לשניהם, מה בדיוק ראה שרון ביום שבו הוא סיפר לי על כך, מי יודע אולי היינו מצליחים להציל אותם מפירוד. 

בגילוי זה אודות בני הזוג א´ מנס ציונה, הסתיים משפטו של שרון. שרון הסתובב...והתחיל לרוץ מהאולם בפאניקה...הוא הרגיש בושה איומה, גם בשל בגדיו המלוכלכים וגם בשל החשיפה האיומה שהוא עבר לפני כולם. 

הסבתא שלו רדפה אחריו, היא הייתה האדם היחיד שנשאר באולם. בדרכו חזרה הצליח שרון, תוך כדי מנוסה, להבחין בעוד כמה רבנים שנפטרו לאחרונה, ובאנשים רבים אחרים שהוא לא הצליח לזהות, ושוב הוא חש איך שכולם מתעניינים בו, כאילו הם קשורים אליו בקשר עמוק, כולם הקרינו אליו המון אהבה וחום. 

כאשר הוא יצא מן האולם – המשיכה הסבתא לרדוף אחריו, כאילו דאגה לוודא שהוא אכן עוזב את עולם האמת. 

ייתכן שגם הסבא היה שם באותו זמן – אם לשפוט לפי מה ששמעה אשתו של שרון – כאשר הוא הורד מן האמבולנס, אבל שרון עצמו אינו זוכר את הסבא. 

"...ואז נעלמה הסבתא...נעלם האולם...ושרון ראה את עצמו מעל לאמבולנס..הוא ראה את גופתו בפנים...ואת הרופאים המטפלים בו...ידע לתאר בדיוק מי טיפל בו, כאשר הוא חזר והתחיל לנשום – בזמן שלפי כל הדיווחים הרפואיים הוא היה מחוסר הכרה לחלוטין...הוא תיאר איך נראה המקום...ופתאום הוא הפסיק לראות והתעורר בתוך גופו, כאשר האמבולנס יצא לדרך. 

גם בלילה ההוא, בלילה המדהים שבו סיפר לי שרון את הכל...בעצם...כמעט את הכל...עדיין המשכתי להסתיר ממנו את האמת על הדודה מרים שנפטרה, רק לאחר כמה שבועות הודיתי בפניו שהיא אכן נפטרה בזמן שהוא נותח..."ידעתי", "ידעתי", אמר שרון..."כל הזמן לא הבנתי איך אתם אומרים שהיא חיה. חשבתי לעצמי, אם הדודה עדיין חיה ובסוף אף אחד מאיתנו לא נשאר שם בעולם העליון, אולי הכל לא היה אמיתי..." 

שנה חלפה מאז התאונה המחרידה, שרון ידע סבל רב וייסורים רבים, 18 ניתוחים אורתופדיים מהקשים והמסובכים ביותר, מאות טיפולים כואבים ואלפי גלולות היו מנת חלקו. היום הוא מלך ברוך השם שוב על שתי רגליו, ממש כפי שהבטיח לו רבו, ברגל שמאל הוא צולע מעט, ביד אחת הוא מוגבל. "שרון איננו מי שהיה", אומרים עליו כל בני המשפחה, אנחנו נמצאים סביבו, מסתכלים עליו ולומדים, לומדים ממנו הרבה...הרבה מאוד...הוא מעביר את המסר לאחרים... 

"...ברוך ה´ שזכינו...ברוך ה´ שזיכיתי... אוי רבונו של עולם...אני מודה לך...אני מודה לך מכל הלב", אומר שרון.